卷一百八十 列傳第一百五
時亳州浮屠詭言水可愈疾，號曰"圣水"，轉相流聞，南方之人，率十戶僦一人使往汲。既行若飲，病者不敢近葷血，危老之人率多死。而水斗三十千，取者益它汲，轉鬻于道，互相欺訹，往者日數十百人。德裕嚴勒津邏捕絕之，且言："昔吳有圣水，宋、齊有圣火，皆本妖祥，古人所禁。請下觀察使令狐楚填塞，以絕妄源。"從之。帝方惑佛老，禱福祈年，浮屠方士，并出入禁中。狂人杜景先上言，其友周息元壽數百歲，帝遣宦者至浙西迎之，詔在所馳驛敦遣。德裕上疏曰："道之高者，莫若廣成、玄元；人之圣者，莫若軒轅、孔子。昔軒轅問廣成子治身之要，曰：'無視無聽，抱神以靜，形將自正。無勞子形，無搖子精，乃可長生。慎守其一，以處其和。故我脩身千二百歲矣，形未嘗衰。'又曰：'得吾道者上為皇，下為王。'玄元語孔子曰：'去子之驕氣與多欲、態色與淫志，是皆無益于子之身。'陛下脩軒后之術，物色異人，若使廣成、玄元混跡而至，告陛下之言，亦無出于此。臣慮今所得者，皆迂怪之士，使物淖冰，以小術欺聰明，如文成、五利者也。又前世天子雖好方士，未有御其藥者。故漢人稱黃金可成，以為飲食器則壽。高宗時劉道合、玄宗時孫甑生皆能作黃金，二祖不之服，豈非以宗廟為重乎？儻必致真隱，愿止師保和之術，慎毋及藥，則九廟尉悅矣。"息元果誕譎不情，自言與張果、葉靜能游。帝詔畫工肖狀為圖以觀之，終帝世無它驗。文宗即位，乃逐之。
太和三年，召拜兵部侍郎。裴度薦材堪宰相，而李宗閔以中人助，先秉政，且得君，出德裕為鄭滑節度使，引僧孺協力，罷度政事。二怨相濟，凡德裕所善，悉逐之。于是二人權震天下，黨人牢不可破矣。
逾年，徙劍南西川。蜀自南詔入寇，敗杜元穎，而郭釗代之，病不能事，民失職，無聊生。德裕至，則完殘奮怯，皆有條次。成都既南失姚、協，西亡維、松，由清溪下沫水而左，盡為蠻有。始，韋皋招來南詔，復巂州，傾內資結蠻好，示以戰陣文法。德裕以皋啟戎資盜，其策非是，養成癰疽，第未決耳。至元穎時，遇隙而發，故長驅深入，蹂剔千里，蕩無孑遺。今瘢夷尚新，非痛矯革，不能刷一方恥。乃建籌邊樓，按南道山川險要與蠻相入者圖之左，西道與吐蕃接者圖之右。其部落眾寡，饋餫遠邇，曲折咸具。乃召習邊事者與之指畫商訂，凡虜之情偽盡知之。又料擇伏瘴舊獠與州兵之任戰者，廢遣獰耄什三四，士無敢怨。又請甲人于安定，弓人河中，弩人浙西。繇是蜀之器械皆犀銳。率戶二百取一人，使習戰，貸勿事，緩則農，急則戰，謂之"雄邊子弟"。其精兵曰南燕保義、保惠、兩河慕義、左右連弩；騎士曰飛星、鷙擊、奇鋒、流電、霆聲、突騎�？偸卉�。筑杖義城，以制大度、青溪關之阻；作御侮城，以控榮經犄角勢；作柔遠城，以厄西山吐蕃；復邛崍關，徙巂州治臺登，以奪蠻險。
舊制，歲抄運內粟贍黎、巂州，起嘉、眉，道陽山江，而達大度，乃分餉諸戍。常以盛夏至，地苦瘴毒，輦夫多死。德裕命轉邛、雅粟，以十月為漕始，先夏而至，以佐陽山之運，饋者不涉炎月，遠民乃安。蜀人多鬻女為人妾，德裕為著科約：凡十三而上，執三年勞；下者，五歲；及期則歸之父母。毀屬下浮屠私廬數千，以地予農。蜀先主祠旁有猱村，其民剔發若浮屠者，畜妻子自如，德裕下令禁止。蜀風大變。
于是二邊浸懼，南詔請還所俘掠四千人，吐蕃維州將悉怛謀以城降。維距成都四百里，因山為固，東北繇索叢嶺而下二百里，地無險，走長川不三千里，直吐蕃之牙，異時戍之，以制虜入者也。德裕既得之，即發兵以守，且陳出師之利。僧孺居中沮其功，命返悉怛謀于虜，以信所盟，德裕終身以為恨。會監軍使王踐言入朝，盛言悉怛謀死，拒遠人向化意。帝亦悔之，即以兵部尚書召，俄拜中書門下平章事，封贊皇縣伯。
故事，丞郎詣宰相，須少間乃敢通，郎官非公事不敢謁。李宗閔時，往往通賓客。李聽為太子太傅，招所善載酒集宗閔閣，酣醉乃去。至德裕，則喻御史："有以事見宰相，必先白臺乃聽。凡罷朝，由龍尾道趨出。"遂無輒至閣者。又罷京兆筑沙堤、兩街上朝衛兵。常建言："朝廷惟邪正二途，正必去邪，邪必害正。然其辭皆若可聽，愿審所取舍。不然，二者并進，雖圣賢經營，無繇成功。"俄而宗閔罷，德裕代為中書侍郎、集賢殿大學士。始，二省符江淮大賈，使主堂廚食利，因是挾貲行天下，所至州鎮為右客，富人倚以自高。德裕一切罷之。