卷一百七十四 列傳第九十九

　　秦則不然，滅先王之學，黜師保之位。胡亥之生也，《詩》、《書》不得聞，圣賢不得近。彼趙高，刑余之人，傅之以殘忍戕賊之術，日恣睢，天下之人未盡愚，而亥不能分馬鹿矣；高之威懾天下，而亥自幽深宮矣。若秦亡，則有以致之也。

　　太宗為太子，選知道德者十八人與之游；即位后，雖間宴飲食，十八人者皆在。上之失無不言，下之情無不達，不四三年而名高盛古，斯游習之致也。貞觀以來，保、傅皆宰相兼領，余官亦時重選，故馬周恨位高不為司議郎，其驗也。

　　母后臨朝，剪棄王室，中、睿為太子，雖有骨鯁敢言之士，不得在調護保安職，及讒言中傷，惟樂工剖腹為證，豈不哀哉！比來茲弊尤甚，師資保傅，不疾廢眊目貴，即休戎罷帥者處之。又以僻滯華首之儒備侍直、侍讀，越月逾時不得召。夫以匹士之愛其子，猶求明哲慈惠之師，豈天下元良而反不及乎？

　　臣以為高祖至陛下十一圣，生而神明，長而仁圣，以是為屑屑者，故不之省。設萬世之后，有周成中才，生于深宮，無保助之教，則將不能知喜怒哀樂所自，況稼穡艱難乎！愿令皇太子洎諸王齒胄講業，行嚴師問道之禮，輟禽色之娛，資游習之善，豈不美哉！

　　又自以職諫諍，不得數召見，上疏曰：

　　臣聞治亂之始，各有萌象。容直言，廣視聽，躬勤庶務，委信大臣，使左右近習不得蔽疏遠之人，此治象也。大臣不親，直言不進，抵忌諱者殺，犯左右者刑，與一二近習決事深宮中，群臣莫得與，此亂萌也。人君始即位，萌象未見，必有狂直敢言者。上或激而進之，則天下君子望風曰："彼狂而容于上，其欲來天下士乎？吾之道可以行矣！"其小人則竦利曰："彼之直，得幸于上，吾將直言以徼利乎！"由是天下賢不肖各以所忠貢于上，上下之志，霈然而通。合天下之智，治萬物之心，人人樂得其所，戴其上如赤子之親慈母也，雖欲誘之為亂，可得乎？及夫進計者入，而直言者戮，則天下君子內謀曰："與其言不用而身為戮，吾寧危行言遜以保其終乎！"其小人則擇利曰："吾君所惡者拂心逆耳，吾將茍順是非以事之。"由是進見者革而不內，言事者寢而不聞，若此則十步之事不得見，況天下四方之遠乎！故曰：聾瞽之君非無耳目，左右前后者屏蔽之，不使視聽，欲不亂，可得哉？

　　太宗初即位，天下莫有言者，孫伏伽以小事持諫，厚賜以勉之。自是論事者唯懼言不直、諫不極、不能激上之盛意，曾不以忌諱為虞。于是房、杜、王、魏議可否于前，四方言得失于外，不數年大治。豈文皇獨運聰明于上哉？蓋下盡其言，以宣揚發暢之也。夫樂全安，惡戮辱，古今情一也，豈獨貞觀之人輕犯忌諱而好戮辱哉？蓋上激而進之也。喜順從，怒謇犯，亦古今情一也，豈獨文皇甘逆耳、怒從心哉？蓋以順從之利輕，而危亡之禍大，思為子孫建永安計也。為后嗣者，其可順一朝意，而蔑文皇之天下乎？

　　陛下即位已一歲，百辟卿士、天下四方之人，曾未有獻一計進一言而受賞者；左右前后拾遺補闕，亦未有奏封執諫而蒙勸者。設諫鼓，置匭函，曾未聞雪冤決事、明察幽之意者。以陛下睿博洪深，勵精求治，豈言而不用哉？蓋下不能有所發明耳！承顧問者，獨一二執政，對不及頃而罷，豈暇陳治安、議教化哉？它有司或時召見，僅能奉簿書計錢谷登降耳。以陛下之政，視貞觀何如哉？貞觀時，尚有房、杜、王、魏輔翊之智，日有獻可替否者。今陛下當致治之初，而言事進計者歲無一人，豈非群下因循竊位之罪乎？輒昧死條上十事：一、教太子，正邦本；二、封諸王，固磐石；三、出宮人；四、嫁宗女；五、時召宰相講庶政；六、次對群臣，廣聰明；七、復正衙奏事；八、許方幅糾彈；九、禁非時貢獻；十、省出入游畋。

　　于時論傪、高弘本、豆盧靖等出為刺史，閱旬，追還詔書。稹諫："詔令數易，不能信天下。"又陳西北邊事。憲宗悅，召問得失。當路者惡之，出為河南尉，以母喪解。服除，拜監察御史。按獄東川，因劾奏節度使嚴礪違詔過賦數百萬，沒入涂山甫等八十余家田產奴婢。時礪已死，七刺史皆奪俸，礪黨怒。俄分司東都。