卷二百二十 列傳第一百四十五

　　有張保皋、鄭年者，皆善斗戰，工用槍。年復能沒海，履其地五十里不噎，角其勇健，保皋不及也。年以兄呼保皋，保皋以齒，年以藝，常不相下。自其國皆來為武寧軍小將。后保皋歸新羅，謁其王曰："遍中國以新羅人為奴婢，愿得鎮清海，使賊不得掠人西去。"清海，海路之要也。王與保皋萬人守之。自大和后，海上無鬻新羅人者。保皋既貴于其國，年饑寒客漣水，一日謂戍主馮元規曰："我欲東歸，乞食于張保皋。"元規曰："若與保皋所負何如？奈何取死其手？"年曰："饑寒死，不如兵死快，況死故鄉邪！"年遂去。至，謁保皋，飲之極歡。飲未卒，聞大臣殺其王，國亂無主。保皋分兵五千人與年，持年泣曰："非子不能平禍難。"年至其國，誅反者，立王以報。王遂召保皋為相，以年代守清海。會昌后，朝貢不復至。

　　贊曰：杜牧稱："安思順為朔方節度時，郭汾陽、李臨淮俱為牙門都將，二人不相能，雖同盤飲食，常睇相視，不交一言。及汾陽代思順，臨淮欲亡去，計未決。旬日，詔臨淮分汾陽半兵東出趙、魏，臨淮入請曰：'一死固甘，乞免妻子。'汾陽趨下，持手上堂，曰：'今國亂主遷，非公不能東伐，豈懷私忿時邪？'及別，執手泣涕，相勉以忠義，訖平劇盜，實二公之力。知其心不叛，知其心，難也；忿必見短，知其材，益難也。此保皋與汾陽之賢等耳。年投保皋必曰：'彼貴我賤，我降下之，不宜以舊忿殺我。'保皋果不殺，人之常情也。臨淮請死于汾陽，亦人之常情也。保皋任年，事出于己，年且寒饑，易為感動。汾陽、臨淮，平生亢立，臨淮之命，出于天子。榷于保皋，汾陽為優。此乃圣賢遲疑成敗之際也。世稱周、邵為百代之師，周公擁孺子而邵公疑之，以周公之圣，邵公之賢，少事文王，老佐武王，能平天下，周公之心，邵公且不知之。茍有仁義之心，不資以明，雖邵公尚爾，況其下哉！"嗟乎，不以怨毒相槊，而先國家之憂，晉有祁奚，唐有汾陽、保皋，孰謂夷無人哉！

　　日本，古倭奴也。去京師萬四千里，直新羅東南，在海中，島而居，東西五月行，南北三月行。國無城郛，聯木為柵落，以草茨屋。左右小島五十余，皆自名國，而臣附之。置本率一人，檢察諸部。其俗多女少男，有文字，尚浮屠法。其官十有二等。其王姓阿每氏，自言初主號天御中主，至彥瀲，凡三十二世，皆以"尊"為號，居筑紫城。彥瀲子神武立，更以"天皇"為號，徙治大和州。次曰綏靖，次安寧，次懿德，次孝昭，次天安，次孝靈，次孝元，次開化，次崇神，次垂仁，次景行，次成務，次仲哀。仲哀死，以開化曾孫女神功為王。次應神，次仁德，次履中，次反正，次允恭，次安康，次雄略，次清寧，次顯宗，次仁賢，次武烈，次繼體，次安閑，次宣化，次欽明。欽明之十一年，直梁承圣元年。次海達。次用明，亦曰目多利思比孤，直隋開皇末，始與中國通。次崇峻。崇峻死，欽明之孫女雄古立。次舒明，次皇極。其俗椎髻，無冠帶，跣以行，幅巾蔽后，貴者冒錦；婦人衣純色裙，長腰襦，結發于后。至煬帝，賜其民錦線冠，飾以金玉，文布為衣，左右佩銀蘤，長八寸，以多少明貴賤。

　　太宗貞觀五年，遣使者入朝。帝矜其遠，詔有司毋拘歲貢。遣新州刺史高仁表往諭，與王爭禮不平，不肯宣天子命而還。久之，更附新羅使者上書。

　　永徽初，其王孝德即位，改元曰白雉，獻虎魄大如斗，碼硇若五升器。時新羅為高麗、百濟所暴，高宗賜璽書，令出兵援新羅。未幾孝德死，其子天豐財立。死，子天智立。明年，使者與蝦蛦人偕朝。蝦蛦亦居海島中，其使者須長四尺許，珥箭于首，令人戴瓠立數十步，射無不中。天智死，子天武立。死，子總持立。咸亨元年，遣使賀平高麗。后稍習夏音，惡倭名，更號日本。使者自言，國近日所出，以為名。或云日本乃小國，為倭所并，故冒其號。使者不以情，故疑焉。又妄夸其國都方數千里，南、西盡海，東、北限大山，其外即毛人云。