卷七十四·志第四十一
至正十年，置諸路寶泉提舉司于京城。明年，又立寶泉提舉司于河南行省及濟(jì)南、艾寧等路。未幾，江浙、江西、湖廣三行省亦立提舉司等處。是年十一月，鑄至正通寶銅錢，千文準(zhǔn)中統(tǒng)交鈔一貫，先是，翰林學(xué)士揭傒斯請(qǐng)兼行新舊銅錢，以救鈔法之弊。不報(bào)。至是，更定鈔法，并令鑄錢。詔曰：
我世祖頒行中統(tǒng)鈔，以錢為文，雖鼓鑄末遑，而錢幣兼行之意已具。后造至元寶鈔，以一當(dāng)五，名日子母相權(quán)，而錢實(shí)未用。今鈔法偏虛，民用匱乏，爰謀拯弊，必合更張。鑄至正通寶與歷代銅錢并用，以實(shí)鈔法。子母相權(quán)，新舊相濟(jì)，以上副世祖立法之本薏。
十六年，禁銷毀販賣銅錢。初，世祖以錢幣問太保劉秉忠，對(duì)曰：“錢用于陽，褚用于陰。今陛下龍興，沙漠君臨中夏，宜用楮幣。俾子孫世守之。若用錢，四海且不靖一遂屏銅錢不用。迨武宗用之不久。輒罷。至正錢、幣兼行，以實(shí)鈔法。未幾，盜喊蜂起。天下大亂，秉忠之言若合符節(jié)蔫。然歷朝并鑄銅錢，蓋，以備布施佛寺之用，非民間通用也。
自世祖以后，中國用褚?guī)牛鞅敝T潘仍行錢幣。其制有銀幣、銅幣。幣品，文為汗名，冪為人面或?yàn)轵T馬，詳泰西人所著《蒙古西域諸國錢譜》不具論。