宋紀(jì)一百七十四　起昭陽赤奮若正月，盡柔兆執(zhí)徐七月，凡三年有奇

　　董槐言于帝曰：“臣為政而有害政者三。”帝曰：“何謂三害？”槐曰：“戚里不奉法，一矣。執(zhí)法大吏久于其官而擅威福，二矣。皇城司不檢士，三矣。將率不檢士，故士卒橫，士卒橫，則變生于無時。執(zhí)法擅威福，故賢不肖混淆，賢不肖混淆，則奸邪肆，賢人伏而不出。親戚不舉法，故法令輕，法令輕，故朝廷卑。三者弗去，政且廢，愿自今除之。”于是嫉槐者眾矣。

　　冬，十月，庚午，詔：“撥封樁庫會子一十三萬，犒殿、步司教閱精勇軍，其衣裝器械悉從官給。”

　　癸未，詔：“永蠲紹興府和買絹。”

　　蒙古張柔會大師于符離，以百丈口為宋往來之道，可容萬艘，遂筑甬道，自亳而南六十馀里，中為橫江堡。又以路東六十里皆水，可致宋舟，乃立柵水中，密置偵騎于所達之路。由是鹿邑、寧陵、考城、柘城、楚丘、南頓無宋患，陳、蔡、潁、息糧無不達。

　　十一月，乙未，皮龍榮進對，帝語及資善堂事，龍榮對曰：“忠王天資過人，若無他嗜好，倍加保養(yǎng)，尤為有益。儒臣盡職分于外，望陛下以身教之于內(nèi)。”龍榮預(yù)知忠王意向，亦兼以諷帝也。

　　初，女冠知古得幸，其侄吳子聰夤緣以進，得知閤門事。牟子才繳奏曰：“子聰依憑城社，勢焰薰灼，以官爵為市，搢紳之無恥者輻湊其門，公論素所切齒，不可用。”帝曰：“子聰之除，將一月矣，乃始繳駁，何也？可即為書行。”子才曰：“文書不過百刻，此舊制也。今子聰錄黃二十馀日乃至，后省蓋欲俟其供職，使臣不得繳之耳。給舍紀(jì)綱之地，豈容此輩行私于其間！”于是子聰改知澧州，待次。子才亦力求去，出知太平州。

　　十二月，甲申，帝諭輔臣曰：“蜀報敵勢頗重，間雖小捷，未聞有敢與一戰(zhàn)者，宜大明賞罰以激勸之。”丁亥，又諭輔臣曰：“朝士有蜀人曉邊事者，可令條具備御之策，參考用之。”

　　是歲，蒙古馬步軍都元帥兼領(lǐng)尚書省事察罕卒，追封河南王，謚武宣。

　　蒙古皇弟呼必賚，遣董文用招金故臣欒城李冶，且曰：“素聞仁卿學(xué)優(yōu)才贍，潛德不燿，久欲一見，其勿它辭。”仁卿，冶之字也。冶至，皇弟問金南遷后居官者孰賢，冶對曰：“險夷一節(jié)，唯完顏仲德。”又問完顏哈達及布哈何如，對曰：“二人將略短少，任之不疑，此金所以亡也。”又問魏征、曹彬何如，對曰：“征忠謀讜論，知無不言，以唐諍臣觀之，征為第一。彬伐江南，未嘗妄殺一人，擬之方叔、召虎可也，漢之韓、彭、衛(wèi)、霍，在所不論。”又問今之臣有如魏征者乎，對曰：“今世側(cè)媚成風(fēng)，欲求魏征之賢，實難其人。”又問今之人材賢否，對曰：“天下未嘗乏材，求則得之，舍則失之，理勢然耳。今儒生有如魏珰、王鶚、李獻卿、藍光庭、趙復(fù)、郝經(jīng)、王博文等，皆有用之才，又皆賢王所嘗聘問者，舉而用之，何所不可，特恐用之不盡耳。然四海之廣，豈止此數(shù)子哉！王誠能旁求于外，將見集于明庭矣。”又問天下當(dāng)何以治之，對曰：“夫治天下，難則難于登天，易則易于反掌。蓋有法度則治，控名責(zé)實則治，進君子、退小人則治。如是而治天下，豈不易于反掌乎？無法度則亂，有名無實則亂，進小人、退君子則亂。如是而治天下，豈不難于登天乎？且為治之道，不過立紀(jì)綱、立法度而已。紀(jì)綱者，上下相維持；法度者，賞罰示懲勸。今則大官小吏，下至編氓，皆自縱恣，以私害公，是無紀(jì)綱也。有功者未必得賞，有罪者未必被罰，甚則有功者或反受辱，有罪者或反獲寵，是無法度也。法度廢，紀(jì)綱壞，天下不變亂，已為幸矣。”又問昨地震何故，對曰：“天裂為陽不足，地震為陰有馀。夫地道，陰也，陰太盛則變常。今之地震，或奸邪在側(cè)，或女謁盛行，或讒慝交至，或刑罰失中，或征伐驟舉，五者必有一于此矣。夫天之愛君，如愛其子，故示此以警之。若能辨奸邪，去女謁，屏讒慝，慎刑罰，慎征討，上當(dāng)天心，下協(xié)人意，則可轉(zhuǎn)咎為休矣。”皇弟深然之。