宋紀八十二　起重光協洽正月，盡昭陽作噩七月，凡二年有奇

　　甲戌，立考察縣令課績法，以德義有聞、清慎明著、公平可稱、恪勤匪懈為四善，又分治事之最、勸課之最、撫字之最為三最，仍通取善、最，分為三等。

　　丁丑，遼主獵于西山。

　　己卯，范祖禹言：“程頤經術、行義，天下共知，司馬光、呂公著與相知二十馀年，然后舉之。頤草茅之人，未習朝廷事體，迂疏則固有之，人謂頤欲以故舊傾大臣，以意氣役臺諫，其言皆誣罔非實。若復召頤勸講，必有補圣明。”又言王存、蘇軾、趙彥若、鄭雍、孔武仲、呂希哲、呂大臨、吳師仁等皆可用。希哲，公著之子；大臨，大防之弟也。

　　時祖禹屢請知梓州，宰執擬從其請，太皇太后曰：“皇帝未欲令去，且為皇帝留之。”祖禹乃不敢復請。

　　五月，丙戌，詔程頤許辭免直秘閣、權判西京國子監差，管句崇福宮。初，頤表請歸田里，言：“道大則難容，節孤者易躓。入朝見嫉，世俗之常態；名高毀甚，史冊之明言。如臣至愚，豈免眾口！”又曰：“前日朝廷不知其不肖，使之勸學。人主不用，則亦已矣，若復無恥以茍祿位，孟子所謂是為壟斷也，儒者進退，當如是乎！”及崇福命下，頤即承領敕牒，但稱疾不拜。假滿百日，亟尋醫，訖不就職。

　　戊戌，帝御文德殿，冊孟氏為皇后。后，洺州人，馬軍都虞候元之孫也。太皇太后語帝曰：“得賢內助，非細事也。”既而嘆曰：“斯人賢淑，惜福薄耳。異日國家有事，必斯人當之。”

　　庚子，罷侍從官轉對。

　　甲辰，遼主駐赤勒嶺。

　　楊畏、黃慶基言：“王巖叟父子預政，交通貨賄，竊弄威福”巖叟遂稱疾，章再上。丙午，罷，以端明殿學士知鄭州。

　　筑李諾平城，賜名定遠城，從陜西轉運使穆衍請也。

　　是月，遼生女真部節度使和哩布卒。

　　和哩布生十一子，其著者，長曰烏雅舒，次曰阿古達，曰烏奇邁、曰棟摩，曰紥喇。和哩布病篤，呼弟英格，謂曰；“烏雅舒柔善；若辦集契丹事，阿古達能之。”遂卒。母弟頗拉淑襲為節度使。和哩布嚴重多智，每戰，未嘗被甲。初建官屬，統諸部，其官長皆稱貝勒。頗拉淑機敏善辨，尤能知遼人國政民情，每白事于遼，聽者皆信服不疑。

　　六月，癸丑朔，詔：“淮南東、西、兩浙路諸逋負，不問新舊有無官本，并權住催理一年。”從知揚州蘇軾請也。

　　辛酉，以尚書左丞蘇頌為尚書右仆射兼中書侍郎，尚書右丞蘇轍為門下侍郎，翰林學士范百祿為中書侍郎，翰林學士梁燾為尚書左丞，御史中丞鄭雍為尚書右丞，韓忠彥知樞密院事，戶部尚書劉奉世簽書樞密院事。

　　梁燾累章辭位，帝遣中使趣拜。已而入謝，太皇太后曰：“官家圣德日成，正須卿家輔助”燾對曰：“臣不敢不盡忠，如范純仁、韓維輩，在外賢德尚多，愿陛下留意。”又上疏言：“范祖禹、劉安世，久在侍從，宜置諸左右，使斷國事。安燾、許將皆舊人，可倚任。”

　　甲子，置廣文館解額，以待四方游士之試京師者。

　　乙丑，夏人遣使乞援于遼。

　　戊辰，渾天儀象成。

　　秋，七月，丁亥，遼主獵于沙嶺。

　　癸巳，詔修《神宗正史》。

　　復翰林侍讀學士，以范祖禹為之。祖禹時為翰林學士，因叔百祿在中書，改是官。

　　癸卯，以龍圖閣學士、知楊州蘇軾為兵部尚書。

　　八月，丙辰，罷監酒稅務增剩給賞法。

　　己未，詔西邊諸路嚴備，毋輕出兵。

　　乙亥，前陷交趾將吏蘇佐等十七人自拔來歸。

　　癸酉，龍圖閣學士、兵部尚書蘇軾兼侍讀。

　　時朋黨之論浸熾，吏部尚書王存為帝言：“人臣朋黨，誠不可長，然或不察，則濫及善人，東漢黨錮是也。慶歷中，或指韓琦、富弼、范仲淹、歐陽修為朋黨，賴仁宗圣明，不為所惑。今復有進此說有，愿陛下察之。”由是與用事者不合。乙卯，詔存出知大名府，辭之，改杭州。

　　先是，詔議郊祀典禮。顧臨、范祖禹等八人議，請合祭天地。范純禮、彭汝礪、曾肇、孔武仲等二十二人議，南郊合祭天地，不見于經；范百祿亦言圜丘無祭地之禮，先帝所廢，稽古據經，未可輕改。九月，壬辰，太皇太后謂輔臣曰：“郊祀宜依仁宗、先帝故事。”呂大防言：“皇帝臨御之始，當親見天地，而諸儒獻議欲南郊，不設皇地示位，恐亦未安。”蘇頌、鄭雍意與大防合，太皇太后是其言。