宋紀七十五 起上章涒灘正月，盡十二月，凡一年
丁丑，詳定禮文所言：“明堂儀注，設御位于中階下之東南，西向。謹案古者人君臨祭，立于阼。其臨祭就位于阼階下，大夫士禮也。自曹魏以來，有司失之。伏請設皇帝版位于阼階之上，西向；太廟、景靈宮亦如之�！睆闹�
癸未，遼主為皇孫梁王延禧設旗鼓伊喇六人衛護之。
甲申，遼主獵于沙嶺。
丙戌，以彗星見，避殿，減膳，詔求直言。
丁亥，詔中書曰：“朕惟先王制行以赴禮，孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天。配天一也，而屬有尊親之殊，禮有隆殺之別。故遠而尊者祖，則祀于郊之圓丘而配天；邇而親者禰，則祀于國之明堂而配上帝。天足以及上帝，而上帝未足以盡天，故圓丘祀天則對越諸神，明堂則上帝而已。故其所配如此，然后足以適尊親遠邇之義。而歷代以來，合宮所配，既紊于經，乃至雜以先儒六天之說，皆因陋昧古，以失情文之宜，朕甚不取。其將來祀英宗皇帝于明堂，惟以配上帝，馀從祀群神悉罷�！�
戊子，太白晝見。
戶部侍郎致仕范鎮言：“乞下京東、京西、河東、河北、陜西轉運司，量立賞格，求訪真黍，以審音樂。”
己丑，詳定禮文所言：“請自今乘輅不執圭，及乘大輦亦不執�！庇盅裕骸肮耪咦趶R室中為石以藏主，謂之宗祐。請遷廟主藏于太祖太室北壁中，帝后之主各共一石室�！抖Y記》曰：‘天子之席五重�！裉珡R幾筵皆不應禮，請改用筦筵，紛純加繅席，畫純加次席，黻純左右玉幾。祭祀皆繅、次各加一重，并筦筵為五重�！辈闹�
庚寅，熙河路經略司言西界首領禹臧結逋藥、蕃部巴鞫等以譯書來告夏國集兵，將筑撤逋達宗城于河州界黃河之南、洮河之西。帝曰：“若如所報，乃屬河州之境，豈可聽其修筑！深慮經略司不詳上件所指地分，都無為備，驅逐約闌次第，可速下本司多備兵馬禁止之�！�
八月，辛卯朔，詳定禮文所言：“明堂吳天上帝禮神之玉，當用蒼璧。今用四圭有邸，請改用蒼璧禮天。其有司攝事五帝，亦乞依大宗伯禮神之制，陳玉各仿其方之色。”從之。
戊戌，詔：“兩制、臺諫至總管、監司，各舉堪應武舉進士一人，以名聞。”
庚子，檢正中書戶房公事畢仲衍上所修《備對》，言：“周家冢宰，歲終令百官府正其治，受其會；小宰以敘受群吏之要。所謂會要者，正今中書之所宜有也。自漢至唐，曠千百年，莫知議此，故有決獄、錢谷之問而不克對者。創自睿意，俾加纂集。臣捃遮故實，僅就卷秩，凡為一百二十五門，附五十八件，為六卷，事多者分上中下，共為十卷�！痹t中書、門下各錄一本納執政，仍分令諸房揭帖。初，書成，仲衍欲求上覽以冀功賞，帝以為此書乃臣備君問之書，不當奏御，故有是詔。
乙巳，詔中書：“朕嘉成周以事建官，以爵制祿，萬事條理，監于二代，為備且隆。國家受命百年，四海承德，豈茲官政，尚愧前聞！今將推本制作董正之原，若稽祖述憲章之意，參酌損益，趨時之宜，使臺省寺監之官實典職事，領空名者，一切罷去而易之以階，因以制祿，凡闕恩數，悉如舊章。其應合行事件，中書條具以聞�！�
秘書丞、同知禮院楊杰言：“十二者，律之本聲也；四者，律之應聲也。本聲重大，應聲輕清；本聲為君父，應聲為臣子，故其四聲或曰清聲。自景祐中李照議樂以來，鐘磬簫始不用四聲，是有本而無應，有倡而無和，八音何從而諧也？今巢笙、和笙，其管皆十有九，以十二管發律呂之本聲，以七管為聿中之應聲，用之已久，而聲至和協。伏請參考古制，依巢笙、和笙例，用編鐘、編磬、簫，以諧八音�！庇盅裕骸敖翊髽分鳎�、瑟、塤、篪、笛、委、簫、笙、阮箏、筑奏一聲，則镈鐘、特磬、編鐘、編磬連擊三聲，于眾樂中聲最煩數。請镈鐘、特磬、編鐘、編磬并依眾器節奏，不可連擊，所貴八音無相奪倫�！庇盅裕骸氨境紡R之樂，先奏文舞，次奏武舞，武舞容節六變：一變象淮揚底定，所向宜東南；四變象荊湖來歸，所向宜南；五變象邛蜀納款，所向宜西；六變象兵還振旅，所管宜北而南。今舞者非止發揚蹈厲、進退俯仰不稱成功盛德，兼失所向。又，文舞容節，殊無法度。乞定二舞容節及改所向，以稱成功盛德。又乞依《周禮》奏律歌呂，合陰陽之聲。”又言：“今雅樂古器非不存，太常律呂非不備，而學士大夫置而不講，考擊奏作，委之賤工，如之何不使雅、鄭之雜也！伏請審調太常鐘，依典禮用十二律還宮均法，令上下曉知十二律音，則鄭聲無由亂雅矣�！痹t送議樂所。劉幾等言杰所請皆可施行，詔從之。