卷一百七十四 列傳第六十一

　　賡久典文翰，當時大制作多出其手，以耆年宿德，為朝廷所推重云。

　　耶律有尚

　　耶律有尚，字伯強，遼東丹王十世孫。祖父在金世嘗官于東平，因家焉。有尚資識絕人，篤志于學，受業許衡之門，號稱高第弟子。其學邃于性理，而尤以誠為本，儀容辭令，動中規矩，識與不識，莫不服其為有道之君子。至元八年，衡罷中書左丞，除集賢大學士，兼國子祭酒，以教國人之子弟，乃奏以門人十二人為齋長以伴讀，有尚其一也。十年，衡告免還鄉里，朝廷乃以有尚等為助教，嗣領其學事。居久之，拜監察御史，不赴。除秘書監丞，出知薊州，為政以寬簡得民情。裕宗在東宮，召為詹事院長史。自有尚既去，而國學事頗廢，廷議以謂非有尚無足以繼衡者，除國子司業。時學館未建，師弟子皆寓居民屋，有尚屢以為言。二十四年，朝廷乃大起學舍，始立國子監，立監官，而增廣弟子員。于是有尚升國子祭酒，儒風為之丕振。二十七年，以親老，辭職歸。大德改元，復召為國子祭酒。尋除集賢學士，兼其職。頃之，遷太常卿，又遷集賢學士。八年，葬父還鄉里。已而朝廷思用老儒，以安車召之于家，累辭不允，復起為昭文館大學士，兼國子祭酒，階中奉大夫。

　　有尚前后五居國學，其立教以義理為本，而省察必真切；以恭敬為先，而踐履必端愨。凡文詞之小技，綴緝雕刻，足以破裂圣人之大道者，皆屏黜之。是以諸生知趨正學，崇正道，以經術為尊，以躬行為務，悉為成德達材之士。大抵其教法一遵衡之舊，而勤謹有加焉。身為學者師表者數十年，海內宗之，猶如昔之宗衡也。有尚既以年老，力請還家，朝廷復頒楮幣七千緡，即其家賜之。卒年八十六，賜謚文正。

　　郝天挺

　　郝天挺，字繼先，出于朵魯別族，自曾祖而上，居安肅州。父和上拔都魯，太宗、憲宗之世多著武功，為河東行省五路軍民萬戶。天挺英爽剛直，有志略，受業于遺山元好問，以勛臣子，世祖召見，嘉其容止，有旨：宜任以政，俾執文字，備宿衛春宮。裕宗遇之甚厚。建省云南，選官屬，遂除參議云南行尚書省事，尋升參知政事，又擢陜西漢中道廉訪使。未幾，入為吏部尚書，尋除陜西行御史臺中丞，又遷四川行省參政及江浙行省左丞，俱不赴。拜中書左丞，與宰相論事，有不合，輒面斥之。一日，以奏事敷陳明允，特賜黃金百兩，不受。帝曰：“非利汝也，第旌汝肯言耳。”

　　成宗崩，仁宗以太后命，首定大難，及武宗還自朔方，遂入正大統，定策之際，天挺與有力焉。仁宗臨御，收召故老天挺與少保張閭等十人，共議大政，革尚書省之弊，遂成皇慶之治。又出為江西、河南二省右丞，召拜御史中丞。入見，首陳紀綱之要，以獵為喻曰：“御史職在擊奸，猶鷹揚焉，禽之，弱者易獲也，其力大者，必借人力。不然，不惟失其前禽，仍或有傷鷹之患矣。”帝嘉其言，既出，臺臣皆以為賀，風紀大振。又上疏陳七事，曰惜名爵、抑浮費、止括田、久任使、論好事、獎農務本、勵學養士，詔中書省舉行之。尋俾均逸于外，拜河南行省平章政事。時河南王卜憐吉歹為丞相，待以師禮，由是政化大行。

　　皇慶二年卒，年六十七。贈光祿大夫、中書平章政事、柱國，追封冀國公，謚文定。天挺嘗修《云南實錄》五卷，又注唐人《鼓吹集》一十卷，行于世。

　　子佑，字君輔，小字朵魯別臺。由宿衛補官，仁宗時拜殿中侍御史，以廉直著名，大受知遇。遷陜西行省參知政事，拜陜西行御史臺侍御史。

　　張孔孫

　　張孔孫，字夢符，其先出遼之烏若部，為金人所并，遂遷隆安。父之純，為東平萬戶府參議，夜夢謁孔子廟，得賜嘉果，已而孔孫生，因丐名于衍圣公，遂名今名。既長，以文學名，辟萬戶府議事官，萬戶嚴忠范之兄為陜西行省平章政事，聘孔孫，以母老不應。

　　時汴梁既下，太常樂師流寓東平，舊章缺落，止存登歌一章而已。世祖居潛邸，嘗召樂師至日月山觀之，至是，徐世隆奏帝，宜增設宮縣及文、武二舞，以備大典。因詔徐世隆為太常卿，而孔孫以奉禮郎為之副，以董樂師，肄成，獻之京師。廉希憲居政府，辟為掾。及安童為相，尤禮重之，授戶部員外郎，出為南京總管府判官。時方議下襄樊，朝廷急用兵，孔孫謂：“今以越境私販坐罪者，動以千數，宜開自新之條，俾得效戰贖死。”朝論采之。僉四川道提刑按察司事，尋升湖北道提刑按察副使。行部巴陵，有囚三百人，因怒龔乙建言興銀利，發其墳墓而燒其家，燒死者三人。有司以真圖財殺人坐之，孔孫原其情，減罪。遷浙西提刑按察副使，改同知保定路總管府事，俄拜侍御史，行御史臺事。