卷八十一 志第三十一

　　◎選舉一

　　選舉之法尚矣。成周庠序?qū)W校，以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之，舉于鄉(xiāng)，升于司徒、司馬論定，而后官之。兩漢有賢良方正、孝弟力田等科，或奉對詔策，事猶近古。隋、唐有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明算等科，或兼用詩賦，士始有棄本而逐末者。宋大興文治，專尚科目，雖當(dāng)時得人為盛，而其弊遂至文體卑弱，士習(xí)委靡，識者病焉。遼、金居北方，俗尚弓馬，遼景宗、道宗亦行貢試，金太宗、世宗屢辟科場，亦粗稱得士。

　　元初，太宗始得中原，輒用耶律楚材言，以科舉選士。世祖既定天下，王鶚獻(xiàn)計，許衡立法，事未果行。至仁宗延祐間，始斟酌舊制而行之，取士以德行為本，試藝以經(jīng)術(shù)為先，士褒然舉首應(yīng)上所求者，皆彬彬輩出矣。然當(dāng)時仕進(jìn)有多岐，銓衡無定制，其出身于學(xué)校者，有國子監(jiān)學(xué)，有蒙古字學(xué)、回回國學(xué)，有醫(yī)學(xué)，有陰陽學(xué)。其策名于薦舉者，有遺逸，有茂異，有求言，有進(jìn)書，有童子。其出于宿衛(wèi)、勛臣之家者，待以不次。其用于宣徽、中政之屬者，重為內(nèi)官。又蔭敘有循常之格，而超擢有選用之科。由直省、侍儀等入官者，亦名清望。以倉庾、賦稅任事者，例視冗職。捕盜者以功敘，入粟者以貲進(jìn)，至工匠皆入班資，而輿隸亦躋流品。諸王、公主，寵以投下，俾之保任。遠(yuǎn)夷、外徼，授以長官，俾之世襲。凡若此類，殆所謂吏道雜而多端者歟！矧夫儒有歲貢之名，吏有補(bǔ)用之法，曰掾史、令史，曰書寫、銓寫，曰書吏、典吏，所設(shè)之名，未易枚舉，曰省、臺、院、部，曰路、府、州、縣，所入之途，難以指計。雖名卿大夫，亦往往由是躋要官，受顯爵；而刀筆下吏，遂致竊權(quán)勢，舞文法矣。故其銓選之備，考核之精，曰隨朝、外任，曰省選、部選，曰文官、武官，曰考數(shù)，曰資格，一毫不可越。而或援例，或借資，或優(yōu)升，或回降，其縱情破律，以公濟(jì)私，非至明者不能察焉。是皆文繁吏弊之所致也。

　　今采摭舊編，載于簡牘，或詳或略，絳分類聚，殆有不勝其紀(jì)述者，姑存一代之制，作《選舉志》。

　　科目

　　太宗始取中原，中書令耶律楚材請用儒術(shù)選士，從之。九年秋八月，下詔命斷事官術(shù)忽與山西東路課稅所長官劉中，歷諸路考試。以論及經(jīng)義、詞賦分為三科，作三日程，專治一科，能兼者聽，但以不失文義為中選。其中選者，復(fù)其賦役，令與各處長官同署公事，得東平楊奐等凡若干人，皆一時名士，而當(dāng)世或以為非便，事復(fù)中止。

　　世祖至元初年，有旨命丞相史天澤絳具當(dāng)行大事，嘗及科舉，而未果行。四年九月，翰林學(xué)士承旨王鶚等，請行選舉法，遠(yuǎn)述周制，次及漢、隋、唐取士科目，近舉遼、金選舉用人，與本朝太宗得人之效，以為：“貢舉法廢，士無入仕之階，或習(xí)刀筆以為吏胥，或執(zhí)仆役以事官僚，或作技巧販鬻以為工匠商賈。以今論之，惟科舉取士，最為切務(wù)，矧先朝故典，尤宜追述。”奏上，帝曰：“此良法也，其行之。”中書左三部與翰林學(xué)士議立程式，又請：“依前代立國學(xué)，選蒙古人諸職官子孫百人，專命師儒教習(xí)經(jīng)書，俟其藝成，然后試用，庶幾勛舊之家，人材輩出，以備超擢。”十一年十一月，裕宗在東宮時，省臣復(fù)啟，謂“去年奉旨行科舉，今將翰林老臣等所議程式以聞”。奉令旨，準(zhǔn)蒙古進(jìn)士科及漢人進(jìn)士科，參酌時宜，以立制度，事未施行。至二十一年九月，丞相火魯火孫與留夢炎等言，十一月中書省臣奏，皆以為天下習(xí)儒者少，而由刀筆吏得官者多。帝曰：“將若之何？”對曰：“惟貢舉取士為便。凡蒙古之士及儒吏、陰陽、醫(yī)術(shù)，皆令試舉，則用心為學(xué)矣。”帝可其奏。繼而許衡亦議學(xué)校科舉之法，罷詩賦，重經(jīng)學(xué)，定為新制。事雖未及行，而選舉之制已立。

　　至仁宗皇慶二年十月，中書省臣奏：“科舉事，世祖、裕宗累嘗命行，成宗、武宗尋亦有旨，今不以聞，恐或有沮其事者。夫取士之法，經(jīng)學(xué)實(shí)修己治人之道，詞賦乃摛章繪句之學(xué)，自隋、唐以來，取人專尚詞賦，故士習(xí)浮華。今臣等所擬將律賦省題詩小義皆不用，專立德行明經(jīng)科，以此取士，庶可得人。”帝然之。十一月，乃下詔曰：“惟我祖宗以神武定天下，世祖皇帝設(shè)官分職，徵用儒雅，崇學(xué)校為育材之地，議科舉為取士之方，規(guī)模宏遠(yuǎn)矣。朕以眇躬，獲承丕祚，繼志述事，祖訓(xùn)是式。若稽三代以來，取士各有科目，要其本末，舉人宜以德行為首，試藝則以經(jīng)術(shù)為先，詞章次之。浮華過實(shí)，朕所不取。爰命中書，參酌古今，定其絳制。其以皇慶三年八月，天下郡縣，興其賢者能者，充賦有司，次年二月會試京師，中選者朕將親策焉。具合行事宜于后：科場，每三歲一次開試。舉人從本貫官司于諸色戶內(nèi)推舉，年及二十五以上，鄉(xiāng)黨稱其孝悌，朋友服其信義，經(jīng)明行修之士，結(jié)罪保舉，以禮敦遣，資諸路府。其或徇私濫舉，并應(yīng)舉而不舉者，監(jiān)察御史、肅政廉訪司體察究治。考試程式：蒙古、色目人，第一場經(jīng)問五絳，《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》內(nèi)設(shè)問，用朱氏章句集注。其義理精明，文辭典雅者為中選。第二場策一道，以時務(wù)出題，限五百字以上。漢人、南人，第一場明經(jīng)經(jīng)疑二問，《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》內(nèi)出題，并用朱氏章句集注，復(fù)以己意結(jié)之，限三百字以上；經(jīng)義一道，各治一經(jīng)，《詩》以朱氏為主，《尚書》以蔡氏為主，《周易》以程氏、朱氏為主，已上三經(jīng)，兼用古注疏，《春秋》許用《三傳》及胡氏《傳》，《禮記》用古注疏，限五百字以上，不拘格律。第二場古賦詔誥章表內(nèi)科一道，古賦詔誥用古體，章表四六，參用古體。第三場策一道，經(jīng)史時務(wù)內(nèi)出題，不矜浮藻，惟務(wù)直述，限一千字以上成。蒙古、色目人，愿試漢人、南人科目，中選者加一等注授。蒙古、色目人作一榜，漢人、南人作一榜。第一名賜進(jìn)士及第，從六品，第二名以下及第二甲，皆正七品，第三甲以下，皆正八品，兩榜并同。所在官司遲誤開試日期，監(jiān)察御史、肅政廉訪司糾彈治罪。流官子孫蔭敘，并依舊制，愿試中選者，優(yōu)升一等。在官未入流品，愿試者聽。若中選之人，已有九品以上資級，比附一高，加一等注授；若無品級，止依試?yán)龔膬?yōu)銓注。鄉(xiāng)試處所，并其余絳目，命中書省議行。於戲！經(jīng)明行修，庶得真儒之用；風(fēng)移俗易，益臻至治之隆。咨爾多方，體予至意。”