卷七十六 志第二十七
引西廡分奠官同上儀，唯至神位前，東向立作西向立。俟終獻十哲，兩廡分奠官同時復位。明贊唱曰“禮饌者徹籩豆”。徹豆之樂作，禮饌者跪，移先圣前籩豆，略離席，樂止。明贊唱曰“諸執事者退復位”。俟諸執事者至版位立定，送神之樂作。明贊唱曰“初獻官以下皆再拜”，承傳贊曰“鞠躬，拜，興，拜，興，平身”。樂止。明贊唱曰“祝人取祝，幣人取幣，詣瘞坎”。俟徹祝幣者出殿門，北向立。望瘞之樂作。明贊唱曰“三獻官詣望瘞位”，引贊者進前曰“請詣望瘞位”。至位，曰“就位，北向立”，曰“可瘞”。埋畢，曰“退，復位”。至殿庭前，候樂止，明贊唱曰“典樂官以樂工出就位”，明贊唱曰“闔戶”。又唱曰“初獻官以下退詣圓揖位”，引贊者引獻官退詣圓揖位。至位，初獻在西，亞終獻及分獻以下在東，陪位官東班在東，西班在西。俟立定，明贊唱曰“圓揖”。禮畢，退復位，引贊者各引獻官詣幕次更衣。
其飲福受胙，除國學外，諸處仍依常制。
闕里之廟，始自太宗九年，令先圣五十一代孫襲封衍圣公元措修之，官給其費。而代祠之禮，則始于武宗。牲用太牢，禮物別給白金一百五十兩，彩幣表里各十有三匹。四年冬，復遣祭酒劉賡往祀，牲禮如舊。延祐之末，泰定、天歷初載，皆循是典，錦幣雜彩有加焉。
岳鎮海瀆
岳鎮海瀆代祀，自中統二年始。凡十有九處，分五道。后乃以東岳、東海、東鎮、北鎮為東道，中岳、淮瀆、濟瀆、北海、南岳、南海、南鎮為南道，北岳、西岳、后土、河瀆、中鎮、西海、西鎮、江瀆為西道。既而又以驛騎迂遠，復為五道，道遣使二人，集賢院奏遣漢官，翰林院奏遣蒙古官，出璽書給驛以行。中統初，遣道士，或副以漢官。至元二十八年正月，帝謂中書省臣言曰：“五岳四瀆祠事，朕宜親往，道遠不可。大臣如卿等又有國務，宜遣重臣代朕祠之，漢人選名儒及道士習祀事者�！�
其禮物，則每處歲祀銀香合一重二十五兩，五岳組金幡二、鈔五百貫，四瀆織金幡二、鈔二百五十貫，四海、五鎮銷金幡二、鈔二百五十貫，至則守臣奉詔使行禮�；实鄣菍毼唬补僦录溃迪汜先缜岸Y，惟各加銀五十兩，五岳各中統鈔五百貫，四瀆、四海、五鎮各中統鈔二百五十貫�；蛩卸\，禮亦如之。
其封號，至元二十八年春二月，加上東岳為天齊大生仁圣帝，南岳司天大化昭圣帝，西岳金天大利順圣帝，北岳安天大貞玄圣帝，中岳中天大寧崇圣帝。加封江瀆為廣源順濟王，河瀆靈源弘濟王，淮瀆長源溥濟王，濟瀆清源善濟王，東海廣德靈會王，南海廣利靈孚王，西海廣潤靈通王，北海廣澤靈佑王。成宗大德二年二月，加封東鎮沂山為元德東安王，南鎮會稽山為昭德順應王，西鎮吳山為成德永靖王，北鎮醫巫閭山為貞德廣寧王，中鎮霍山為崇德應靈王，敕有司歲時與岳瀆同祀。
郡縣社稷
至元十年八月甲辰朔，頒諸路立社稷壇壝儀式。十六年春三月，中書省下太常禮官，定郡縣社稷壇壝、祭器制度、祀祭儀式，圖寫成書，名《至元州郡通禮》。元貞二年冬，復下太常，議置壇于城西南二壇，方廣視太社、太稷，殺其半。壺尊二，籩豆皆八，而無樂。牲用羊豕，余皆與太社、太稷同。三獻官以州長貳為之。
郡縣宣圣廟
中統二年夏六月，詔宣圣廟及所在書院有司，歲時致祭，月朔釋奠。八月丁酉，命開平守臣釋奠于宣圣廟。成宗即位，詔曲阜林廟，上都、大都諸路府州縣邑廟學、書院，贍學土地及貢士莊田，以供春秋二丁、朔望祭祀，修完廟宇。自是天下郡邑廟學，無不完葺，釋奠悉如舊儀。
郡縣三皇廟
元貞元年，初命郡縣通祀三皇，如宣圣釋奠禮。太皞伏羲氏以勾芒氏之神配，炎帝神農氏以祝融氏之神配，軒轅黃帝氏以風后氏、力牧氏之神配。黃帝臣俞跗以下十人，姓名載于醫書者，從祀兩廡。有司歲春秋二季行事，而以醫師主之。
岳鎮海瀆常祀