卷七十四 志第二十五

　　若以累朝定制，依室次于新廟遷安，則顯宗躋順宗之上，順宗躋成宗之上。以禮言之，春秋閔公無子，庶兄僖公代立，其子文公遂躋僖公于閔公之上，史稱逆祀。及定公正其序，書曰“從祀先公”。然僖公猶是有位之君，尚不可居故君之上，況未嘗正位者乎？

　　國家雖曰以右為尊，然古人所尚，或左或右，初無定制。古人右社稷而左宗廟，國家宗廟亦居東方。豈有建宗廟之方位既依《禮經》，而宗廟之昭穆反不應《禮經》乎？且如今朝賀或祭祀，宰相獻官分班而立，居西則尚左，居東則尚右。及行禮就位，則西者復尚右，東者復尚左矣。至職居博士，宗廟之事所宜建明，然事大體重，宜從使院移書集議取旨。

　　四月辛巳，中書省臣言：“世祖皇帝始建太廟。太祖皇帝居中南向，睿宗、世祖、裕宗神主以次祔西室，順宗、成宗、武宗、仁宗以次祔東室。邇者集賢、翰林、太常諸臣言，國朝建太廟遵古制，古尚左，今尊者居右為少屈，非所以示后世。太祖皇帝居中南向，宜奉睿宗皇帝神主祔左一室，世祖祔右一室，裕宗祔睿宗室之左。顯宗、順宗、成宗兄弟也，以次祔世祖室之右，武宗、仁宗亦兄弟也，以祔裕宗室之左，英宗祔成宗室之右。臣等以其議近是，謹繪室次為圖以獻，惟陛下裁擇。”從之。五月戊戌，祔顯宗、英宗凡十室。

　　四年夏四月辛未，盜入太廟，失武宗神位及祭器。壬申，重作武宗金主及祭器。甲午，奉安武宗神主。天歷元年冬十月丁亥，毀顯宗室。重改至元之六年六月，詔毀文宗室。其宗廟之事，本末因革，大概如此。

　　凡大祭祀，尤貴馬湩。將有事，敕太仆寺挏馬官，奉尚飲者革囊盛送焉。其馬牲既與三牲同登于俎，而割奠之饌，復與籩豆俱設。將奠牲盤酹馬湩，則蒙古太祝升詣第一座，呼帝后神諱，以致祭年月日數、牲齊品物，致其祝語。以次詣列室，皆如之。禮畢，則以割奠之余，撒于南欞星門外，名曰拋撒茶飯。蓋以國禮行事，尤其所重也。始至元初，金大祝魏友諒者仕于朝，詣中書言太常寺奉祀宗廟禮不備者數事。禮部移太常考前代典禮，以勘友諒所言，皆非是，由是禮官代有討論。割奠之禮，初惟太常卿設之。桑哥為初獻，乃有三獻等官同設之儀。博士議曰：“凡陳設祭品、實樽罍等事，獻官皆不與也，獨此親設之，然后再升殿，恐非誠愨專一之道。且大禮使等官，尤非其職。”大樂署長言：“割奠之禮，宜別撰樂章。”博士議曰：“三獻之禮，實依古制。若割肉，奠葡萄酒、馬湩，別撰樂章，是又成一獻也。”又議：“燔膋膟與今燒飯禮合，不可廢。形鹽、糗餌、粉糍、裛食、糝食非古。雷鼓、路鼓，與播鼗之制不同。攝祀大禮使終夕堅立，無其義。”知禮者皆有取于其言。英宗之初，博士又言：“今冬祭即烝也。天子親稞太室，功臣宜配享。”事亦弗果行。

　　廟制：至元十七年，新作于大都。前廟后寢。正殿東西七間，南北五間，內分七室。殿陛二成三階，中曰泰階，西曰西階，東曰阼階。寢殿東西五間，南北三間。環以宮城，四隅重屋，號角樓。正南、正東、正西宮門三，門各五門，皆號神門。殿下道直東西神門曰橫街，直南門曰通街，甓之。通街兩旁井二，皆覆以亭。宮城外，繚以崇垣。饌幕殿七間，在宮城南門之東，南向。齊班廳五間，在宮城之東南，西向。省饌殿一間，在宮城東門少北，南向。初獻齋室在宮城之東，東垣門內少北，西向。其南為亞終獻、司徒、大禮使、助奠、七祀獻官等齋室，皆西向。雅樂庫在宮城西南，東向。法物庫、儀鸞庫在宮城之東北，皆南向。都監局在其東少南，西向。東垣之內，環筑墻垣為別院。內神廚局五間，在北，南向。井在神廚之東北，有亭。酒庫三間，在井亭南，西向。祠祭局三間，對神廚局，北向。院門西向。百官廚五間，在神廚院南，西向。宮城之南，復為門，與中神門相值，左右連屋六十余間，東掩齊班廳，西值雅樂庫，為諸執事齋房。筑崇墉以環其外，東西南開欞星門三，門外馳道，抵齊化門之通衢。