莊子•雜篇•徐無鬼第二十二
莊子曰：“射者非前期而中謂之善射，天下皆羿也，可乎？”惠子曰：“可�！鼻f子曰：“天下非有公是也，而各是其所是，天下皆堯也，可乎？”惠子曰：“可�！鼻f子曰：“然則儒墨楊秉四，與夫子為五，果孰是邪？或者若魯遽者邪？其弟子曰：‘我得夫子之道矣！吾能冬爨鼎而夏造冰矣！’魯遽曰：‘是直以陽召陽，以陰召陰，非吾所謂道也。吾示子乎吾道�！谑呛鯙橹{瑟，廢一于堂，廢一于室，鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣！夫或改調一弦，于五音無當也，鼓之，二十五弦皆動，未始異于聲而音之君已！且若是者邪！”惠子曰∶“今乎儒墨楊秉，且方與我以辯，相拂以辭，相鎮以聲，而未始吾非也，則奚若矣？”莊子曰：“齊人蹢子于宋者，其命閽也不以完；其求銒鐘也以束縛；其求唐子也而未始出域：有遺類矣！夫楚人寄而銒閽者；夜半于無人之時而與舟人斗，未始離于岑而足以造于怨也。”
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人躅之。匠石運斤成風，聽而躅之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之�！呈唬骸紕t嘗能躅之。雖然，臣之質死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！”
管仲有病，桓公問之曰：“仲父之病病矣，可不諱云，至于大病，則寡人惡乎屬國而可？”管仲曰：“公誰欲與？”公曰：“鮑叔牙�！痹唬骸安豢伞Ｆ錇槿藵嵙�，善士也；其于不己若者不比之；又一聞人之過，終身不忘。使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪于君也將弗久矣！”公曰：“然則孰可？”對曰：“勿已則隰朋可。其為人也，上忘而下畔，愧不若黃帝，而哀不己若者。以德分人謂之圣；以財分人謂之賢。以賢臨人，未有得人者也；以賢下人，未有不得人者也。其于國有不聞也，其于家有不見也。勿已則隰朋可�！�
吳王浮于江，登乎狙之山，眾狙見之，恂然棄而走，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫搔，見巧乎王。王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射之，狙執死。王顧謂其友顏不疑曰：“之狙也，伐其巧、恃其便以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟乎！無以汝色驕人哉？”顏不疑歸而師董梧，以鋤其色，去樂辭顯，三年而國人稱之。
南伯子綦隱幾而坐，仰天而噓。顏成子入見曰：“夫子，物之尤也。形固可使若槁骸，心固可使若死灰乎？”曰：“吾嘗居山穴之中矣。當是時也，田禾一睹我而齊國之眾三賀之。我必先之，彼故知之；我必賣之，彼故鬻之。若我而不有之，彼惡得而知之？若我而不賣之，彼惡得而鬻之？嗟乎！我悲人之自喪者；吾又悲夫悲人者；吾又悲
夫悲人之悲者；其后而日遠矣！“
仲尼之楚，楚王觴之。孫叔敖執爵而立。市南宜僚受酒而祭，曰：“古之人乎！于此言已�！痹唬骸扒鹨猜劜谎灾砸�，未之嘗言，于此乎言之：市南宜僚弄丸而兩家之難解；孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵；丘愿有喙三尺�！北酥^不道之道，此之謂不言之辯。故德總乎道之所一，而言休乎知之所不知，至矣。道之所一者，德不能同也。知之所不能知者，辯不能舉也。名若儒墨而兇矣。故海不辭東流，大之至也。圣人并包天地，澤及天下，而不知其誰氏。是故生無爵，死無謚，實不聚，名不立，此之謂大人。狗不以善吠為良，人不以善言為賢，而況為大乎！夫為大不足以為大，而況為德乎！夫大備矣，莫若天地。然奚求焉，而大備矣！知大備者，無求，無失，無棄，不以物易己也。反己而不窮，循古而不摩，大人之誠！
子綦有八子，陳諸前，召九方甄曰：“為我相吾子，孰為祥�！本欧皆唬骸皸y也為祥�！弊郁膂娜幌苍唬骸稗扇簦俊痹唬骸皸y也，將與國君同食以終其身。”子綦索然出涕曰：“吾子何為以至于是極也？”九方曰：“夫與國君同食，澤及三族，而況父母乎！今夫子聞之而泣，是御福也。子則祥矣，父則不祥�！弊郁朐唬骸叭旰巫阋宰R之。而梱祥邪？盡于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自來！吾未嘗為牧而牂生于奧，未嘗好田而鶉生于穾，若勿怪，何邪？吾所與吾子游者，游于天地，吾與之邀樂于天，吾與之邀食于地。吾不與之為事，不與之為謀，不與之為怪。吾與之乘天地之誠而不以物與之相攖，吾與之一委蛇而不與之為事所宜。今也然有世俗之償焉？凡有怪征者必有怪行。殆乎！非我與吾子之罪，幾天與之也！吾是以泣也。”無幾何而使梱之于燕，盜得之于道，全而鬻之則難，不若刖之則易。于是乎刖而鬻之于齊，適當渠公之街，然身食肉而終。