卷十九 論語一
讀孟子，非惟看它義理，熟讀之，便曉作文之法：首尾照應(yīng)，血脈通貫，語意反覆，明白峻潔，無一字閑。人若能如此作文，便是第一等文章！〔僩〕
孟子之書，明白親切，無甚可疑者。只要日日熟讀，須教它在吾肚中先千百轉(zhuǎn)，便自然純熟。某初看時(shí)，要逐句去看它，便覺得意思淺迫。至后來放寬看，卻有條理。然此書不特是義理精明，又且是甚次第文章。某因讀，亦知作文之法�！仓病�
孟子，全讀方見得意思貫。某因讀孟子，見得古人作文法，亦有似今人間架。〔淳〕
"孟子文章妙不可言。"文蔚曰："他每段自有一二句綱領(lǐng)，其后只是解此一二句。"曰："此猶是淺者，其他自有妙處。惟老蘇文深得其妙。"〔文蔚〕
孟子之文，恐一篇是一人作。又疑孟子親作，不然，何其妙也！豈有如是人出孟子之門，而沒世不聞耶！〔方〕
集注且須熟讀，記得�！卜阶印臣�。
語吳仁父曰："某語孟集注，添一字不得，減一字不得，公子細(xì)看。"又曰："不多一個(gè)字，不少一個(gè)字。"〔節(jié)〕
論語集注如稱上稱來無異，不高些，不低些。自是學(xué)者不肯用工看。如看得透，存養(yǎng)熟，可謂甚生氣質(zhì)�！灿讶省�
"某於論孟，四十馀年理會(huì)，中間逐字稱等，不教偏些子。學(xué)者將注處，宜子細(xì)看。"又曰："解說圣賢之言，要義理相接去，如水相接去，則水流不礙。"后又云："中庸解每番看過，不甚有疑。大學(xué)則一面看，一面疑，未甚愜意，所以改削不已。"〔過〕
讀書別無法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱來捱去。自家都未要先立意見，且虛心只管看�？磥砜慈�，自然曉得。某那集注都詳備，只是要人看無一字閑。那個(gè)無緊要閑底字，越要看。自家意里說是閑字，那個(gè)正是緊要字。上蔡云"人不可無根"，便是難。所謂根者，只管看，便是根，不是外面別討個(gè)根來�！矁g〕
前輩解說，恐后學(xué)難曉，故集注盡撮其要，已說盡了，不須更去注腳外又添一段說話。只把這個(gè)熟看，自然曉得，莫枉費(fèi)心去外面思量。
問："集注引前輩之說，而增損改易本文，其意如何？"曰："其說有病，不欲更就下面安注腳。"又問："解文義處，或用'者'字，或用'謂'字，或用'猶'字，或直言，其輕重之意如何？"曰："直言，直訓(xùn)如此。猶者，猶是如此。"又問"者"、"謂"如何。曰："是恁地。"〔節(jié)〕
集注中有兩說相似而少異者，亦要相資。有說全別者，是未定也�！泊尽�
或問："集注有兩存者，何者為長？"曰："使某見得長底時(shí)，豈復(fù)存其短底？只為是二說皆通，故并存之。然必有一說合得圣人之本意，但不可知爾。"復(fù)曰："大率兩說，前一說勝。"〔拱壽〕
問："語解胡氏為誰？"曰："胡明仲也。向見張欽夫殊不取其說，某以為不然。他雖有未至處，若是說得是者，豈可廢！"〔廣〕
集注中曾氏是文清公，黃氏是黃祖舜，晁氏是晁以道，李氏是李光祖。〔廣〕
程先生經(jīng)解，理在解語內(nèi)。某集注論語，只是發(fā)明其辭，使人玩味經(jīng)文，理皆在經(jīng)文內(nèi)。易傳不看本文，亦是自成一書。杜預(yù)左傳解，不看經(jīng)文，亦自成一書。鄭箋不識經(jīng)大旨，故多隨句解。
論語集注蓋某十年前本，為朋友間傳去，鄉(xiāng)人遂不告而刊。及知覺，則已分裂四出，而不可收矣。其間多所未穩(wěn)，煞誤看讀。要之，圣賢言語，正大明白，本不須恁地傳注。正所謂"記其一而遺其百，得其粗而遺其精"者也�！驳婪颉�
或述孟子集注意義以問。曰："大概如此，只是要熟，須是日日認(rèn)過。"述大學(xué)以問。曰："也只如此，只是要日日認(rèn)過。讀新底了，反轉(zhuǎn)看舊底，教十分熟后，自別有意思。"又曰："如雞伏卵，只管日日伏，自會(huì)成。"〔賀孫〕
初解孟子時(shí)，見自不明。隨著前輩說，反不自明，不得其要者多矣�！卜健�
集注乃集義之精髓�！驳婪颉臣�、集義。
問："孟子比論語卻易看，但其間數(shù)段極難曉。"曰："只盡心篇語簡了，便難理會(huì)。且如'養(yǎng)氣'一章，被它說長了，極分曉，只是人不熟讀。"問："論語浩博，須作年歲間讀，然中間切要處先理會(huì)，如何？"曰："某近來作論語略解，以精義太詳，說得沒緊要處，多似空費(fèi)工夫，故作此書。而今看得，若不看精義，只看略解，終是不浹洽。"因舉五峰舊見龜山，問為學(xué)之方。龜山曰："且看論語。"五峰問："論語中何者為要？"龜山不對。久之，曰："熟讀。"先生因曰："如今且只得挨將去。"〔榦〕