唐紀(jì)二十五 起著雍涒灘，盡上章閹茂七月，凡二年有奇
上及皇后、公主多營(yíng)佛寺。左拾遺京兆辛替否上疏諫，略曰："臣聞古之建官，員不必備，士有完行，家有廉節(jié)，朝廷有馀俸，百姓有馀食。伏惟陛下百倍行賞，十倍增官，金銀不供其印，束帛不充于錫，遂使富商豪賈，居盡纓冕之流；鬻伎行巫，或涉膏腴之地。"又曰："公主，陛下之愛女，然而用不合于古義，行不根于人心，將恐變愛成憎，翻福為禍。何者？竭人之力，費(fèi)人之財(cái)，奪人之家；愛數(shù)子而取三怨，使邊疆之士不盡力，朝廷之士不盡忠，人之散矣，獨(dú)持所愛，何所恃乎！君以人為本，本固則邦寧，邦寧則陛下之夫婦母子長(zhǎng)相保也。"又曰："若以造寺必為理體，養(yǎng)人不足經(jīng)邦，則殷、周已往皆暗亂，漢、魏已降皆圣明，殷、周已往為不長(zhǎng)，漢、魏已降為不短矣。陛下緩其所急，急其所緩，親未來而疏見在，失真實(shí)而冀虛無，重俗人之為，輕天子之業(yè)，雖以陰陽為炭，萬物以銅，役不食之人，使不衣之士，猶尚不給，況資于天生地養(yǎng)，風(fēng)動(dòng)雨潤(rùn)，而后得之乎！一旦風(fēng)塵再擾，霜雹薦臻，沙彌不可操干戈，寺塔不足攘饑饉，臣竊惜之。"疏奏，不省。
時(shí)斜封官皆不由兩省而授，兩省莫敢執(zhí)奏，即宣示所司。吏部員外郎李朝隱前后執(zhí)破一千四百馀人，怨謗紛然，朝隱一無所顧。
冬，十月，己酉，修文館直學(xué)士、直居舍人武平一上表請(qǐng)抑損外戚權(quán)寵；不敢斥言韋氏，但請(qǐng)抑損己家。上優(yōu)制不許。平一名甄，以字行，載德之子也。
十一月，庚申，突騎施酋長(zhǎng)娑葛自立為可汗，殺唐使者御史中丞馮嘉賓，遣其弟遮努等帥眾犯塞。
初，娑葛既代烏質(zhì)勒統(tǒng)眾，父時(shí)故將闕啜忠節(jié)不服，數(shù)相攻擊。忠節(jié)眾弱不能支，金山道行軍總管郭元振奏追忠節(jié)入朝宿衛(wèi)。忠節(jié)行至播仙城，經(jīng)略使、右威衛(wèi)將軍周以悌說之曰："國(guó)家不愛高官顯爵以待君者，以君有部落之眾故也。今脫身入朝，一老胡耳。豈惟不保寵祿，死生亦制于人手。方今宰相宗楚客、紀(jì)處訥用事，不若厚賂二公，請(qǐng)留不行，發(fā)安西兵及引吐蕃以擊娑葛，求阿史那獻(xiàn)為可汗以招十姓，使郭虔瓘發(fā)拔汗那兵以自助；既不失部落，又得報(bào)仇，比于入朝，豈可同日語哉！"郭虔瓘者，歷城人，時(shí)為西邊將。忠節(jié)然其言，遣間使賂楚客、處訥，請(qǐng)如以悌之策。
元振聞其謀，上疏，以為："往歲吐蕃所以犯邊，正為求十姓、四鎮(zhèn)之地不獲故耳。比者息兵請(qǐng)和，非能慕悅中國(guó)之禮義也，直以國(guó)多內(nèi)難，人畜疫癘，恐中國(guó)乘其弊，故且屈志求自昵。使其國(guó)小安，豈能忘取十姓、四鎮(zhèn)之地哉！今忠節(jié)不論國(guó)家大計(jì)，直欲為吐蕃鄉(xiāng)導(dǎo)，恐四鎮(zhèn)危機(jī)，將從此始。頃緣默啜憑陵，所應(yīng)者多，兼四鎮(zhèn)兵疲弊，勢(shì)未能為忠節(jié)經(jīng)略，非憐突騎施也。忠節(jié)不體國(guó)家中外之意而更求吐蕃；吐蕃得志，則忠節(jié)在其掌握，豈得復(fù)事唐也！往年吐蕃無恩于中國(guó)，猶欲求十姓、四鎮(zhèn)之地；今若破娑葛有功，請(qǐng)分于闐、疏勒，不知以何理抑之！又，其所部諸蠻及婆羅門等方不服，若借唐兵助討之，亦不知以何詞拒之！是以古之智者皆不愿受夷狄之惠，蓋豫憂其求請(qǐng)無厭、終為后患故也。又，彼請(qǐng)阿史那獻(xiàn)者，豈非以獻(xiàn)為可汗子孫，欲依之以招懷十姓乎？按獻(xiàn)父元慶，叔父仆羅，兄俀子及斛瑟羅、懷道等，皆可汗子孫也。往者唐及吐蕃遍曾立之以為可汗，欲以招撫十姓，皆不能致，尋自破滅。何則？此屬非有過人之才，恩威不足以動(dòng)眾，雖復(fù)可汗舊種，眾心終不親附，況獻(xiàn)又疏遠(yuǎn)于其父兄乎？若使忠節(jié)兵力自能誘脅十姓，則不必求立可汗子孫也。又，欲令郭虔瓘入拔汗都，發(fā)其兵。虔瓘前此已嘗與忠書擅入拔汗那發(fā)兵，不能得其片甲匹馬，而拔汗那不勝侵?jǐn)_，常引此番，奉俀子，還侵四鎮(zhèn)。時(shí)拔汗那四旁無強(qiáng)寇為援，虔瓘等恣為侵掠，如獨(dú)行無人之境，猶引俀子為患。今北有娑葛，急則與之并力，內(nèi)則諸胡堅(jiān)壁拒守，外則突厥伺隙邀遮。臣料虔瓘等此行，必不能如往年之得志；內(nèi)外受敵，自陷危亡，徒與虜結(jié)隙，令四鎮(zhèn)不安。以臣愚揣之，實(shí)為非計(jì)。"