唐紀三十六 起強圍作噩九月,盡著雍閹茂,凡一年有奇
平盧節度使王玄志薨,上遣中使往撫慰將士,且就察軍中所欲立者,授以旌節。高麗人李懷玉為裨將,殺玄志之子,推侯希逸為平盧軍使。希逸之母,懷玉姑也,故懷玉立之。朝廷因以希逸為節度副使。節度使由軍士廢立自此始。
臣光曰:夫民生有欲,無主則亂。是故圣人制禮以治之。自天子、諸侯至于卿、大夫、士、庶人,尊卑有分,大小有倫,若綱條之相維,臂指之相使,是以民服事其上,而下無覬覦。其在《周易》,"上天、下澤,履。"象曰:"君子以辨上下,定民志。"此之謂也。凡人君所以能有其臣民者,以八柄存乎己也。茍或舍之,則彼此之勢均,何以使其下哉!
肅宗遭唐中衰,幸而復國,是宜正上下之禮以綱紀四方;而偷取一時之安,不思永久之患。彼命將帥,統藩維,國之大事也,乃委一介之使,徇行伍之情,無問賢不肖,惟其所欲與者則授之。自是之后,積習為常,君臣循守,以為得策,謂之姑息。乃至偏裨士卒,殺逐主帥,亦不治其罪,因以其位任授之。然則爵祿、廢置、殺生、予奪皆不出于上而出于下,亂之生也,庸有極乎!
且夫有國家者,賞善而誅惡,故為善者勸,為惡者懲。彼為人下而殺逐其上,惡孰大焉!乃使之擁旄秉鉞,師長一方,是賞之也。賞以勸惡,惡其何所不至乎!《書》云:"遠乃猷。"《詩》云:"猷之未遠,是用大諫。"孔子曰:"人無遠慮,必有近憂。"為天下之政,而專事姑息,其憂患可勝校乎!由是為下者常眄眄焉伺其上,茍得間則攻而族之;為上者常惴惴焉畏其下,茍得間則掩而屠之;爭務先發以逞其志,非有相保養為俱利久存之計也。如是而求天下之安,其可得乎!跡其厲階,肇于此矣。
蓋古者治軍必本于禮,故晉文公城濮之戰,見其師少長有禮,知其可用。今唐治軍而不顧禮,使士卒得以陵偏裨,偏裨得以陵將帥,則將帥之陵天子,自然之勢也。
由是禍亂繼起,兵革不息,民墜涂炭,無所控訴,凡二百馀年。然后宋受命。太祖始制軍法,使以階級相承,小有違犯,咸伏斧質。是以上下有敘,令行禁止,四征不庭,無思不服,宇內乂安,兆民允殖,以迄于今,皆由治軍以禮故也。豈非詒謀之遠哉!
是歲,置振武節度使,領鎮北大都護府、麟、勝二州;又置陜虢華及豫許汝二節度使。安南經略使為節度使,領交、陸等十一州。
吐蕃陷河源軍。
《資治通鑒》 宋·司馬光