關(guān)于奴顏婢膝的歷史典故

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　　奴顏婢膝：骨氣是一個(gè)人的“脊梁”

　　【出處】(唐代)陸龜蒙《江湖散人歌》。

　　【釋義】奴：奴才;顏：面孔;婢：女仆;膝：膝蓋，借指下跪。像奴才一樣的諂媚臉孔，像女仆般討好地下跪的膝蓋。形容奴才相十足，無(wú)恥地諂媚、奉承他人的樣子。

　　歷史典故：

　　宋欽宗靖康二年(公元1120xx年)，金兵南下，如入無(wú)人之境，迅速攻破了汴梁(今河南開(kāi)封)，并俘虜了徽宗和欽宗二帝，史稱“靖康之恥”。事變后，欽宗趙桓的弟弟趙構(gòu)，在大臣們的幫助下，在應(yīng)天府(今河南商丘)當(dāng)起了皇帝，建立了南宋王朝。此后，又遷都臨安(今浙江杭州)，茍延殘喘，對(duì)金人提出的無(wú)理要求全部答應(yīng)。到了宋理宗時(shí)，任用奸臣賈似道為相，而使得朝政更加混亂。

　　賈似道，字師憲，因其姐姐被選入宮中做了貴妃，依靠裙帶關(guān)系才得以入朝為官。賈似道此人極善奉迎之事，很快就做了地方大官，之后，升任參知政事、知樞密院事，逐漸掌握了朝中大權(quán)。理宗開(kāi)慶元年(公元1259年)，鄂州被蒙古人圍困。賈似道領(lǐng)兵增援，還沒(méi)開(kāi)戰(zhàn)，他就私下向蒙古人稱臣納貢。得到了實(shí)惠的蒙古人，很快就退了兵。賈似道卻謊報(bào)此戰(zhàn)“大捷”，理宗不明究竟，還升他做了右丞相。之后，他用計(jì)除掉異己勢(shì)力，獨(dú)攬了整個(gè)朝政大權(quán)。

　　理宗死后，度宗即位，賈似道被加封為太師，朝中一切政事都在他的私宅中商議。襄陽(yáng)被圍四年，他只是一味地向蒙古乞憐。朝中的大臣們大多都是他的心腹，只有一個(gè)叫陳仲微的人敢站出來(lái)揭露他的罪行。陳仲微，字致廣，曾因得罪賈似道而被罷官。他復(fù)官后，依然上書(shū)指責(zé)時(shí)政，說(shuō)：“君道相業(yè)，兩有所虧!”批評(píng)國(guó)君和宰相的昏庸，還說(shuō)宋徽宗和宋高宗的時(shí)候，也是如此，君是昏君，相是奸相，那些佞臣們起初竭力奉承皇帝，享受榮華，到頭來(lái)卻又投降敵人，向敵人稱臣。陳仲微要求宋度宗和賈似道等人以徽宗、高宗時(shí)的舊事為鑒，切勿把國(guó)家大事繼續(xù)耽誤下去。陳仲微在其向度宗的諫書(shū)中，用“俯首吐心，奴顏婢膝”來(lái)形容那些奸佞的權(quán)臣。

　　感言：

　　俗話說(shuō)：“男兒膝下有黃金。”從這一句千百年來(lái)流傳的話語(yǔ)中，我們便可窺得歷代人們心中的一種觀念——骨氣是一個(gè)人的“脊梁”。越是面對(duì)沉重的苦難，越是要挺起我們的脊梁。心手相連、團(tuán)結(jié)互助、永不言棄、眾志成城，這就是中華民族的骨氣。我們之所以崇拜那些流傳千古的英雄，是因?yàn)樗麄兌加胁磺��?ldquo;脊梁”。但在這個(gè)世上，總是會(huì)有那么一些人，他們像軟骨動(dòng)物一樣，隨意地改變自己，他們沒(méi)有可以挺立的“脊梁”，沒(méi)有值得稱道的骨氣，所以，他們的人生是可悲的。