《氓》教案（精選16篇）

《氓》教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)《氓》中對比手法的使用，體會(huì)詩中細(xì)節(jié)描寫的作用。

　　2、了解詩中賦、比、興的手法及其藝術(shù)效果。

　　3、在誦讀中理解、鑒賞課文，使學(xué)生逐步培養(yǎng)誦讀文學(xué)作品的習(xí)慣。

　　4、背誦課文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、把握《氓》中賦、比、興的藝術(shù)手法。

　　2、把握主人公的情感變化及人物形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、讓學(xué)生在日常寫作中正確學(xué)習(xí)、應(yīng)用賦、比、興的藝術(shù)手法。

　　2、把本課升華為對學(xué)生“理智的愛”的教育。

　　教學(xué)方法：

　　1、誦讀法：通過反復(fù)誦讀，增強(qiáng)學(xué)生對文本的認(rèn)識(shí)。

　　2、探討法：以學(xué)生為主，還課堂于學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性跟課堂氣氛。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　自古以來，愛情就作為人類生活中的一個(gè)主題為世人所歌頌。縱觀歷史，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的無悔；有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的浪漫；有“生命誠可貴，愛情價(jià)更高”的取舍；有“執(zhí)子之手，與子偕老”的忠貞。今天就讓我們來學(xué)習(xí)一首與愛情有關(guān)的詩歌——《氓》。

　　《氓》選自《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，講到《詩經(jīng)》誰能給我們介紹一下《詩經(jīng)》？

　　賦：鋪陳其事而直言之者也。陳述鋪敘的意思。

　　比：以彼物比此物。即對人或?qū)ξ锛右孕蜗蟮谋扔鳌?/p>

　　興：先言它物以引起所詠之詞。即借助其它事物作為詩歌發(fā)端，已引起所要歌詠的內(nèi)容。

　　二、研讀課文

　　1、由老師朗讀一遍課文，大家在聽的時(shí)候找出你認(rèn)為應(yīng)該注意的或不懂的字詞，包括課文中的注釋部分。（通假字——于通吁，感嘆詞說通脫，擺脫無通勿，不要泮通畔，邊岸至于頓丘：至于—到達(dá)將子無怒：將—請，愿乘彼詭垣：登上那倒塌的墻以我賄遷：賄—財(cái)物，指嫁妝

　　體無咎言：體—卦象；咎—災(zāi)禍其葉沃若：沃若—潤澤的樣子無與士耽：耽—沉溺。

　　自我徂爾：徂—到三歲食貧：三歲—指多年；食貧—食物貧乏指生活貧困淇水湯湯，漸車幃裳：女也不爽士也罔極靡室勞矣夙興夜寐：隰則有泮：總角之宴，言笑晏晏不思其反反是不思）

　　2、全體學(xué)生齊讀課文。

　　3、總體概括：按詩歌的內(nèi)容和性質(zhì)的不同可以將詩歌分為抒情詩跟敘事詩，那大家覺得這是一首什么類型的詩？請用最短的話復(fù)述這首詩。（戀愛——婚后——決絕）戀愛——婚后——決絕各是在文中的哪些部分？

　　4、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“戀愛”部分，討論這首敘事詩是以第幾人稱來敘事？

　　體會(huì)在第一部分中氓和女子的形象各是怎樣的？（氓：易躁易怒，為下文的愛情悲劇做鋪墊。女子：溫柔熱情（送子涉淇，將子無怒），不見復(fù)關(guān)，既見復(fù)關(guān)（一悲一喜，既寫出女子感情專一熾烈，又寫出其純情癡情））

　　5、這一部分是回憶追述戀愛生活。它的基調(diào)是什么？（熱情、幸福）

　　6、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“婚后”部分，讓學(xué)生自由討論分析這一部分。

　　（第三段——比興手法的運(yùn)用：以興起，總結(jié)自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)；以“桑”設(shè)喻，“其葉沃若”喻女子青春美麗；以“鳩”“無食桑葚”喻女子不要對男子過分迷戀。比的運(yùn)用，寫出了女子內(nèi)心的痛苦。寫女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用以告誡后人

　　第四段——以興起，正面寫男子變心。又以“桑”設(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年老色衰。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，并點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。

　　第五段寫婚后的辛勞，不幸，再加上無情男子的瘧待傷上加傷。

　　人物形象：勤勞善良（女子），背信棄義、冷酷無情（男子）

　　基調(diào)：怨恨、沉痛）

　　7、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“決絕”部分，以同樣的方式思考總結(jié)這一部分，教師從旁引導(dǎo)

　　（以淇、隰起興，寫出女子的反省，女子意識(shí)到凡事都有個(gè)度，忍耐有，愛情也有。女子通過反思而變得剛強(qiáng)。）

　　8、問題小結(jié)

　　1、高爾基說過，情節(jié)的發(fā)展史就是人物性格的發(fā)展史。結(jié)合本課談?wù)剬�這句話的認(rèn)識(shí)：

　　（隨著情節(jié)的發(fā)展，主人公的性格也發(fā)生了變化，從原先的溫柔癡情到成熟剛毅、堅(jiān)強(qiáng)果斷）

　　2、這首詩的題目是《氓》，如果要給題目添個(gè)定語，或副標(biāo)題（例：無情的氓），你會(huì)怎么添，為什么？

　　3、從這篇課文中大家學(xué)到了什么，知道了什么？（引申到中學(xué)生戀愛問題，引導(dǎo)他們“理智的愛”）

　　三、總結(jié)

　　這是一首棄婦詩，敘述了從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的過程，充滿了對負(fù)心人的控訴，最后通過反思變得剛強(qiáng)，清醒過來，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。 《氓》在回憶中運(yùn)用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。

　　四、作業(yè)：

　　1、背誦課文

　　2、寫一篇關(guān)于的《氓》隨感，字?jǐn)?shù)不限。

《氓》教案 篇2

　　示標(biāo)： 1、了解《詩經(jīng)》 2、賞析《氓》一、導(dǎo)入：請一生背誦《沁園春•雪》北月風(fēng)光，千里冰封，萬里雪風(fēng)，望長城內(nèi)外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。思考：“稍遜風(fēng)騷”何意？ “風(fēng)騷”何意？為什么特別點(diǎn)“風(fēng)騷”？明確：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)風(fēng)的源頭二、了解《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》三首，是305篇的零頭，但通過三首，了解《詩經(jīng)》的大概 1、理解并背誦注釋① 2、補(bǔ)充《詩經(jīng)》六義，一般以首句的第一個(gè)詞為標(biāo)題，四言為主，多用重章疊句。三、賞析《衛(wèi)風(fēng)•氓》的思想感情 1、從內(nèi)容上看，這是一首什么詩？從表達(dá)方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱   2、我們現(xiàn)在是21世紀(jì)的中學(xué)生，能理解距今26XX年前的愛情？挑戰(zhàn)。背誦詩歌，思考：（1）詞歌中有沒有不懂的字詞句？（2）歌寫“氓和我”如何戀愛？如何結(jié)婚？（3）概括婚戀雙方的舉動(dòng)，反映什么情感或性格。明確：戀愛：自由戀愛，私定婚期；結(jié)婚：舉行儀式，嫁給情郎氓：騙—怒—娶“我”：送—?jiǎng)瘛�望—淚占有對方癡情幸福喜怒無常純真熱情 3、3-5章沒有一字提及婚后的幸福生活，而是寫婚后“氓”的變心，我的痛苦。思考：①“氓”變心的真正原因是什么？印證第一章哪些詞句？ “桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒有當(dāng)初美貌，導(dǎo)致第三、四、五者插足。 ②“我”有沒有過錯(cuò)？真情不改，堅(jiān)守婦道，辛勤勞作，操持家務(wù) ③“氓”有沒有責(zé)任心？不能富足，遮風(fēng)擋雨 ④“我”痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？笑貧，親人娘家人都笑話我！ ⑤“我”的痛苦生活得出什么教訓(xùn)？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。 4、閱讀最后一章思考：①我對這個(gè)薄情的丈夫是不是乞求？何處可以看出？反映她性格另一面？散伙：決絕，清醒、剛烈 ②“我”與丈夫離異后會(huì)不會(huì)有幸福生活？悲劇一生，“女子耽矣，不可說矣” 小結(jié)：該詩敘寫了愛情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散伙前哭訴和痛訴，詩中主人公“我”是值得同情。思考：“我”的形象相當(dāng)感人，靠那些藝術(shù)手法？比興、對比、描述。  

《氓》教案 篇3

　　《氓》教案

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1、 學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。

　　2、 了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

　　3、 《氓》的情節(jié)和主題。

　　重點(diǎn)難點(diǎn) 

　　1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。

　　2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

　　3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

　　教學(xué)過程 

　　一、 簡介《詩經(jīng)》 

　　《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的5XX年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

　　《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

　　“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。

　　“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　　《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。

　　賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

　　比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。

　　興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

　　二、簡介《氓》 

　　《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

　　《氓》在回憶中運(yùn)用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

　　三、誦讀詩歌，然后根據(jù)課后的注釋來翻譯課文。 

　　誦讀時(shí)要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。

　　注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。

　　四、情節(jié)和主題 

　　《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學(xué)說說故事情節(jié)。

　　全詩分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

　　第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

　　[板書]　　 

　　氓 　　 

　　（情節(jié)） 戀愛 婚變 決絕

　　（章句） 第一、二章 第三、五章 第六章

　　（詩句） 秋以為期 無與士耽 亦已焉戰(zhàn)

　　載笑載言 士貳其行

　　至于暴矣

　　（基調(diào)） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

　　誦讀全詩，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語氣語調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。

　　五、鑒賞要點(diǎn) 

　　1、回憶和對比

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

　　2、《詩經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法

　　《氓》中第三四章用了興的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)?ldquo;士貳其行”相對照，含有隱喻。

　　第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

　　六、背誦本詩 

　　七、課后思考 

　　請把本文和讀本上的兩首詩作簡要的比較。　　 

　　《秦風(fēng)?無衣》 　　 

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　這是一首秦國的軍中歌謠，體會(huì)詩歌如何表現(xiàn)士兵的愛國精神。

　　重點(diǎn)難點(diǎn) 

　　“同袍”“同澤”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的遞進(jìn)層次，理解它有利于背誦。

　　教學(xué)過程 　　 

　　一、 誦讀詩歌，提醒學(xué)生注意詩歌中的重復(fù)字詞。 

　　頭腦里要想象著這是一首行軍的戰(zhàn)歌。

　　二、 重點(diǎn)解釋這些重復(fù)字詞。 

　　同袍 戈矛 同仇

　　同澤 矛戟 偕作

　　同裳 甲兵 偕行　　 

　　（字詞的重復(fù)是詩經(jīng)的一大特色，了解這一特色對背誦有利，請同學(xué)嘗試背誦這首詩。）

　　三、[詩歌鑒賞] 

　　《無衣》是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。

　　全詩共三章，章下章句對應(yīng)；詩句大同小異，在重章復(fù)唱中詩意遞進(jìn)。一邊歌唱，一邊行軍，一往無前。

　　第一章，統(tǒng)一思想。

　　當(dāng)時(shí)軍情緊急，一時(shí)難以備全征求。“無衣”這是實(shí)寫。也可以理解為夸張的寫法，為國征戰(zhàn)，不計(jì)衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍。“王于興師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢？“與子同仇”，大家認(rèn)識(shí)到，仇敵是共同的必須一起抗擊共同的敵人。

　　第二章，統(tǒng)一行動(dòng)。

　　“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動(dòng)起來，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。

　　第三章，一起上戰(zhàn)場。

　　“與子同偕”，激昂高歌，團(tuán)結(jié)對敵，奔赴戰(zhàn)場。

　　這首戰(zhàn)歌，每章第一二句，分別與“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三四句，寫“同仇”“偕作”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛國的情感與大無畏的精神。這是一首賦體詩 ，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對敵奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地提示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。

　　《無衣》表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國、團(tuán)結(jié)對敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實(shí)感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅烽的古代軍歌。

　　誦讀這首詩，要注意全詩慷慨雄壯的基調(diào)。

　　四、默寫本詩

《氓》教案 篇4

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1.了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)，背誦、默寫《氓》。

　　2.掌握《詩經(jīng)》賦比興的表現(xiàn)手法。

　　3.鑒賞詩歌中的人物形象，體會(huì)女主人公心理的前后變化，感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。

　　教學(xué)過程

　　一、課前預(yù)習(xí)

　　(一)關(guān)于《詩經(jīng)》

　　《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》，或取其整數(shù)稱“詩三百”。漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。

　　《詩經(jīng)》按內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。“風(fēng)”有15國風(fēng)，共160篇，大都是民間歌謠，富有思想意義和藝術(shù)價(jià)值;“雅”是宮廷樂歌，分大雅、小雅，共105篇;“頌”分為周頌、魯頌和商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。

　　《詩經(jīng)》中的詩歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

　　風(fēng)雅、頌三種詩歌體制和賦、比、興三種表現(xiàn)手法，稱為“《詩經(jīng)》六義”。

　　《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對我國文學(xué)，尤其是詩歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

　　(二)寫作背景

　　春秋以前，原始的平等觀念仍殘存于人們頭腦中，社會(huì)的不平等現(xiàn)象相對后來社會(huì)較少。到了春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛情的不自由和男女的不平等的社會(huì)現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。作品通過一位被遺棄的婦女的自述，描寫了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。

　　（三）《詩經(jīng)》名句

　　1.執(zhí)子之手，與子偕老。(《詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》)

　　2.一日不見，如三秋兮!(《詩經(jīng)王風(fēng)采葛》)

　　3.他山之石，可以攻玉。(《詩經(jīng)小雅鶴鳴》)

　　4.靡不有初，鮮克有終。(《詩經(jīng)大雅蕩》)

　　5.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。(《詩經(jīng)小雅小旻》)

　　6.知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?(《詩經(jīng)王風(fēng)黍離》)

　　二、學(xué)習(xí)過程

　　任務(wù)一：詩情深處是故事

　　任務(wù)設(shè)計(jì)：

　　請學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋，梳理行文脈絡(luò)。

　　行文脈絡(luò)：

　　第一章寫了相識(shí)與允婚，第二章相思與成婚，第三章相愛與新婚，第四章寫遭棄與離婚，第五章憶苦自傷，第六章表明情斷義絕，展現(xiàn)了女主人公曲折的人生經(jīng)歷。

　　小結(jié)：《氓》以一個(gè)棄婦口吻講述自己從戀愛、結(jié)婚到被拋棄的過程，展示了她從情意綿綿到悲傷無助，再到激憤決絕的心路歷程，體會(huì)女主人公心理的前后變化，但面對不幸婚姻她又清醒倔強(qiáng)剛強(qiáng)，感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。

　　任務(wù)二：賞析鮮明生動(dòng)的人物形象

　　任務(wù)設(shè)計(jì)：

　　1、誦讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容，談?wù)勁�主人公和氓有怎樣的性格特征�?/p>

　　學(xué)生探究總結(jié)：

　　女主人公（棄婦形象）

　　一二章面對男子的追求，熱烈回應(yīng)，表現(xiàn)出對愛情的渴望；“子無良媒”遵守婚嫁禮法，表現(xiàn)出端莊的一面；“將子無怒，秋以為期”好言勸慰男子，溫柔善良體貼；“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”涕泣言笑，沉醉愛情，熱情純真；“靜言思之，躬自悼矣”不乏警覺，自我反思，聰明伶俐；“夙興夜寐，靡有朝矣”說明她勤勞持家；“亦已焉哉”的呼喊，更表現(xiàn)出她倔強(qiáng)剛強(qiáng)的一面。

　　氓

　　“匪來貿(mào)絲，來即我謀”為了追求愛情，可以置生意于不顧，表現(xiàn)出對愛情執(zhí)著的一面；“將子無怒”急于成婚，至于發(fā)怒，表現(xiàn)出急躁的性格特征；“二三其德”，又表現(xiàn)出他品德的敗壞;“言既遂矣，至于暴矣”婚后的暴躁，婚前的熱烈，婚后的離棄，兩相對照，則揭示了他的虛偽自私。

　　總之，氓是個(gè)性情狂暴、違背諾言、始愛終棄、不負(fù)責(zé)任、自私的負(fù)心漢。

　　2、活動(dòng)設(shè)計(jì)：作為新時(shí)代的青年，你想對女主人公和氓說…….

　　學(xué)生自由發(fā)言。

　　3、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些？

　　個(gè)人原因:

　　①氓的三心二意，不負(fù)責(zé)任。文中說“女也不爽，士貳其行”，女子怨恨的正是自己甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日，但是最終還是被丈夫遺棄。②女子在經(jīng)濟(jì)上政治上處于附屬地位。她生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上個(gè)對感情對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。③性格悲劇。在男權(quán)社會(huì)中，女子在婚前行為草率，她與氓的戀愛缺乏牢固的思想基礎(chǔ)，對氓的人品認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)人不清導(dǎo)致的悲劇。

　　社會(huì)的原因：

　　這一婚姻悲劇有一定的必然性和普遍性。娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會(huì)中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。

　　任務(wù)三：感受藝術(shù)特色

　　任務(wù)設(shè)計(jì)

　　1.三四章運(yùn)用哪種表現(xiàn)手法，有怎樣的表達(dá)效果？

　　運(yùn)用比興手法。“桑之未落，其葉沃若”及“桑之落矣，其黃而隕”運(yùn)用比興手法。

　　表達(dá)效果：

　　①內(nèi)容上，比興句的運(yùn)用喚起人們豐富的聯(lián)想，用女子熟悉的桑樹作比，富于生活氣息，同時(shí)暗示了她的勤勞。②結(jié)構(gòu)上，在敘事中插入比興句，避免了敘事的平鋪直敘;所插入的比興句在內(nèi)容上起了暗示和過渡作用。

　　具體分析：

　　內(nèi)容上:①用比興句喚起人們豐富的聯(lián)想。“桑之未落，其葉沃若”比喻女子容顏的潤澤給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女子和氓之間情意正濃之時(shí);“桑之落矣，其黃而隕”的景象，比喻女子容顏衰老，如同兩人感情枯竭之時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女子勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。

　　結(jié)構(gòu)上:①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余;②所插入的比興句在內(nèi)容上又起到了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連;③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。

　　2、淇水在詩歌中有什么作用?請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　①貫穿全詩，展現(xiàn)了情節(jié)的發(fā)展。三次寫到淇水，顯示了女主人公生活經(jīng)歷的三個(gè)階段。“送子涉淇，至于頓丘”，這是戀愛中的淇水;“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時(shí)的淇水;“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時(shí)的淇水。淇水見證了女主人公愛情生活的變化。

　　②暗示了人物的心理和情感。三次寫淇水，也為我們揭示了女主人公的感情軌跡。女主人公送氓過河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時(shí)的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無盡的悔恨甚至憤怒;“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸。“淇則有岸，隰則有泮”，當(dāng)所有的誓言成空，還有什么可留戀的?淇水以其無聲的浸潤讓她在痛楚中走向決絕。

　　③前后照應(yīng)，使敘事更加緊湊。這首詩以淇水為背景，開頭、中間、結(jié)尾都提到了淇水，每一次提到都代表著主人公愛情婚戀生活的某個(gè)階段，正好對應(yīng)了全文的“戀愛一婚變一決絕”的情節(jié)線索。這樣就在結(jié)構(gòu)上做到了前后照應(yīng)，使敘事更加緊湊。

　　三.總結(jié)

　　《氓》通過描寫女主人公從戀愛、結(jié)婚到婚姻破裂的經(jīng)過，塑造了一個(gè)性格直爽、溫柔、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的女子的形象和一個(gè)用情不專、性情暴躁的負(fù)心漢的形象，表現(xiàn)了我國古代婦女追求婚姻自由和幸福生活的愿望，揭示了我國古代婦女在婚姻問題上的悲慘命運(yùn)。

　　四.作業(yè)

　　背誦默寫《氓》

《氓》教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。

　　2、了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

　　3、 《氓》的情節(jié)和主題。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。

　　2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

　　3、 《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

　　教學(xué)過程

　　一、簡介《詩經(jīng)》

　　《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”。 《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。 “風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。 “雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。 “頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。 《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的'羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

　　二、簡介《氓》

　　《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。 《氓》在回憶中運(yùn)用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

　　三、誦讀詩歌，然后根據(jù)課后的注釋來翻譯課文。

　　誦讀時(shí)要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。

　　四、情節(jié)和主題

　　《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學(xué)說說故事情節(jié)。全詩分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

　　第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。第三五章追述婚后生活。

　　第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無與士耽！”

　　第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：[板書]

　　氓

　　（情節(jié)）戀愛婚變決絕（章句）第一、二章第三、五章第六章（詩句）秋以為期無與士耽亦已焉戰(zhàn)載笑載言士貳其行至于暴矣（基調(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈誦讀全詩，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語氣語調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。

　　五、鑒賞要點(diǎn)

　　1、回憶和對比《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

　　2、《詩經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法《氓》中第三四章用了興的手法。第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

《氓》教案 篇6

　　【教學(xué)目的】

　　1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)和對比手法的使用，體會(huì)詩歌中細(xì)節(jié)描寫的作用。

　　2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點(diǎn)字詞。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

　　【教學(xué)方法】朗讀法、點(diǎn)撥討論法

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、 簡介《詩經(jīng)》

　　《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6

　　紀(jì)春秋中期的5XX年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

　　《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

　　“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。

　　“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　　《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。

　　賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

　　比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。

　　興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

　　二、簡介《氓》

　　《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

　　《氓》在回憶中運(yùn)用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

　　三、播放錄音，同學(xué)梳理字詞

　　四、

　　從內(nèi)容上看，這是一首什么詩？從表達(dá)方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？

　　明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱

　　五、研讀全文

　　1、在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)。請用簡練的語言概括出這三個(gè)場景。

　　明確：初次相逢——定情相送——約期相別

　　2.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí)

　　3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應(yīng)了他？

　　女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”

　　4.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？

　　男主人公：（想象）生氣

　　女主人公：“將子無怒，秋以為期”

　　5、提問：在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

　　明確：男青年表里不一、急躁、任性

　　姑娘則溫柔、體貼、情深意重、 傳統(tǒng) 、 善解人意。

　　“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。

　　“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

　　6.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言”

　　7.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：

　　男：對婚姻很鄭重其事，認(rèn)真

　　女主人公：癡情

　　8.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？

　　看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)比興

　　9.女主人公對女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點(diǎn)？ 無與士耽

　　10.女主人公婚后過著什么樣的生活？她認(rèn)為婚姻悲劇的過錯(cuò)在哪里？

　　三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣

　　11.周圍的人是如何看待女主人公？咥其笑矣

　　12.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

　　男：不體諒人 暴躁 三心二意

　　女：勤勞肯吃苦 任勞任怨 專情柔弱

　　13.最后一段中女主人公對男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

　　決絕分離的態(tài)度

　　比興，一方面說自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對男子的忍耐也有極限

　　男：易變

　　女：決絕，剛強(qiáng)

　　六、誦讀詩歌，然后根據(jù)課后的注釋來翻譯課文。

　　誦讀時(shí)要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。

　　注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。

　　七、情節(jié)和主題

　　《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學(xué)說說故事情節(jié)。

　　全詩分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

　　第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

　　八、布置作業(yè)

　　將《氓》改寫成一個(gè)故事

《氓》教案 篇7

　　投影   畫面   課題

　　問好  第一次來翠園   也是一種緣分   希望我們合作愉快

　　今天我們一起來學(xué)習(xí)古詩《氓》

　　導(dǎo)入  ：

　　《氓》敘述的是一個(gè)古老的，至今在無數(shù)次重演的生活事件：癡情女子負(fù)心郎。詩人們曾千百次地用作創(chuàng)作的題材，然而我們讀著這兩千多年前的詩章，卻決不因時(shí)代的遙遠(yuǎn)題材的習(xí)見而厭倦。

　　一首詩歌為什么有如此強(qiáng)大的生命力呢？今天我們通過美讀來感受，分三個(gè)環(huán)節(jié)：在誦讀中體會(huì)音樂美、在誦讀中品味語言美、在誦讀中感受情感美。

　　為什么強(qiáng)調(diào)誦讀呢？

　　同學(xué)們都喜愛優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲樂曲，歌曲樂曲的美是通過演唱演奏體會(huì)出來的，而不是因?yàn)榭锤璞緲纷V。詩歌同源，他們有相通之處，詩經(jīng)本來就是歌詞配樂來演唱的，因此要多誦讀。

　　一、在誦讀中體會(huì)音樂美

　　1、自讀   注音

　　本文需要掌握的詞句：

　　(1)氓(méng)之蚩蚩(chī)：氓：民，指一個(gè)男子。蚩蚩：同“嗤嗤”，嬉笑的樣子。

　　謀：商量。頓丘：地名。愆（音千）：過，誤。將：愿，請。

　　垝垣（音鬼員）：破頹的墻。復(fù)關(guān)：詩中男子的住地。一說返回關(guān)來。卜：用龜甲卜吉兇。筮（音詩）：用蓍草占吉兇。體：卜卦之體。咎言：兇，不吉之言。賄：財(cái)物，嫁妝。

　　(2)于(xǖ)嗟(juē)鳩(jīū)兮：于嗟：同“吁嗟”，感嘆詞，鳩：鳥名，這里用鳩鳥不可貪食桑葚來比喻女子不可為愛情所迷。

　　(3)猶可說（tuō）也：說：通“脫”，解脫。

　　(4)桑之落矣，其黃而隕：桑葉一凋零，就會(huì)枯黃掉下。這里以桑葉黃落來比喻女子顏色衰老。

　　(5)淇則有岸，隰則有泮：隰：低濕之地。泮：通“畔”，邊。這兩句用淇水有岸，低濕之地有邊來反喻自己的愁思無限。

　　沃若：潤澤貌。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會(huì)醉。耽（音沉）：沉湎于愛情。說：脫。

　　隕：墜落。徂爾：往你家，嫁與你。食貧：過貧苦生活。漸（音尖）：沾濕。爽：差錯(cuò)。貳（音特）：差錯(cuò)。罔極：沒有準(zhǔn)則，行為不端。二三其德：三心二意。

　　遂：久。知：智。咥（音系）：大笑貌。躬：自己，自身。

　　淇：淇水。隰：當(dāng)作濕，水名，即漯河。泮（音判）：通畔，岸，水邊。總角：古時(shí)兒童兩邊梳辮，如雙角。指童年。

　　2、四言詩的節(jié)奏    齊讀 

　　感覺沉穩(wěn)、頓錯(cuò)，表現(xiàn)早期民間歌謠厚重、質(zhì)樸的風(fēng)格。

　　3.齊讀

　　給每加一個(gè)小標(biāo)題

　　4.分章讀    加小標(biāo)題

　　5.癡情女子是如何對待負(fù)心郎的

《氓》教案 篇8

　　教學(xué)活動(dòng)

　　活動(dòng)目標(biāo)：

　　1、嘗試用各種材料左右對稱地裝飾氣球，發(fā)展幼兒的發(fā)散性思維。

　　2、樂于參與手工活動(dòng)，體驗(yàn)成功的喜悅。

　　活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　1、各種顏色、大小的氣球，紙繩、卡紙、雙面膠、木膠

　　2、范例

　　3、氣球充好氣，放置在禮物袋中

　　4、錄音機(jī)、《鈴兒響叮當(dāng)》《碰一碰》磁帶

　　活動(dòng)過程：

　　1、送禮物，烘托節(jié)日氣氛。

　　（1）圣誕節(jié)快到了，老師有禮物送給你們，高興嗎？（放音樂，氣球從禮物帶里倒出，幼兒拿氣球）教師引導(dǎo)幼兒說一說：跟旁邊的小朋友說說看，你拿到的氣球，是什么顏色，什么形狀，比一比大小？

　　（2）請幼兒根據(jù)氣球的顏色、大小等特征帶著氣球排排隊(duì)。

　　2、氣球變變變。

　　（1）出示范例，引起幼兒興趣。

　　我拿到了一只不一樣的氣球！3，2，1（出示范例小小雞）。我的氣球漂亮嗎？怎么會(huì)這么漂亮的呢？

　　（2）出示其他幾個(gè)范例，拓展幼兒的想象。

　　氣球變變變，變成------，氣球變變變，變成-----。

　　（3）你的氣球會(huì)變成什么呢？

　　（4）根據(jù)其中一個(gè)幼兒的回答，教師示范裝飾氣球。

　　重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒注意兩邊對稱。

　　（5）你們想把自己的氣球打扮得更漂亮嗎？

　　想好你想把氣球變成什么？它的眼睛鼻子嘴巴在哪？其它部位用什么材料裝飾，裝飾在什么地方？想好了，就可以開始動(dòng)手了。

　　3、幼兒操作，教師指導(dǎo)。

　　重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒合理布局，并及時(shí)展示幼兒有創(chuàng)意的裝飾方式。

　　4、請裝飾好的幼兒向客人老師介紹自己的作品。

　　5、與氣球娃娃跳舞。

《氓》教案 篇9

　　一、指導(dǎo)思想

　　堅(jiān)持"安全第一，預(yù)防為主"的方針，認(rèn)真貫徹落實(shí)福州市教育局防溺水視頻會(huì)議精神，全面開展防溺水事故的安全教育，切實(shí)有效的減少和防止此類事故的發(fā)生，確保師生人身安全，為我校安全工作的持續(xù)穩(wěn)定和構(gòu)建"平安先行學(xué)校"提供保障。

　　二、活動(dòng)主題

　　預(yù)防為主、宣傳教育為先，全面構(gòu)建學(xué)校防溺水安全工作防護(hù)體系"。

　　三、活動(dòng)時(shí)間

　　20xx年5月1日至9月30日

　　四、活動(dòng)形式

　　以學(xué)校為單位，全面組織開展活動(dòng)。

　　五、活動(dòng)內(nèi)容

　　1、要充分認(rèn)識(shí)對師生進(jìn)行防溺水安全教育的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。

　　每年夏季青少年學(xué)生因游泳、嬉水而引發(fā)的溺水事故時(shí)有發(fā)生，因溺水死亡的學(xué)生人數(shù)居學(xué)生非正常死亡人數(shù)的首位。而絕大部分溺水事故都是在學(xué)生脫離監(jiān)護(hù)私自下水游泳的情況下造成的，事故的發(fā)生給遇難學(xué)生的家庭帶來了難以撫平的痛苦和巨大損失。因此，學(xué)校要從此類事故中吸取教訓(xùn)，深刻反思學(xué)校教育和管理過程中的薄弱環(huán)節(jié)，查找差距，進(jìn)一步提高對師生進(jìn)行防溺水安全教育重要性的認(rèn)識(shí)，認(rèn)真研究學(xué)生發(fā)生溺水事故的特點(diǎn)和規(guī)律，不斷加大對師生進(jìn)行防溺水教育的力度，不斷增強(qiáng)防溺水安全教育工作的時(shí)效性、針對性和預(yù)見性，努力把溺水事故發(fā)生率降到最低程度。

　　2、要進(jìn)一步采取措施，加強(qiáng)管理，加強(qiáng)防溺水專項(xiàng)教育。

　　學(xué)校從現(xiàn)在起至九月底，切實(shí)采取有效措施，集中開展防溺水安全教育專項(xiàng)活動(dòng)。一是學(xué)校要通過升旗儀式、每天5分鐘安全教育、主題班會(huì)、板報(bào)墻報(bào)、宣傳標(biāo)語、專題報(bào)告、召開家長會(huì)、手抄報(bào)、安全專刊以及利用身邊案例等形式和途徑，在學(xué)生中深入開展防溺水專項(xiàng)教育。二是學(xué)校要加強(qiáng)管理，嚴(yán)明紀(jì)律，明確要求中小學(xué)生不能私自下水游泳;不得擅自與同學(xué)結(jié)伴外出游泳戲水;不在無家長或老師帶領(lǐng)的情況下私自到海、江、河、湖、溪、塘、水庫等地方游泳;不到無安全措施、無救護(hù)人員的水域游泳;不到不熟悉的水域游泳;參加有組織有家長帶領(lǐng)的游泳活動(dòng)，要清楚自己的體質(zhì)和水性，不打鬧，不逞強(qiáng)，不貿(mào)然下水，嚴(yán)防意外發(fā)生。

　　3、加強(qiáng)溝通，形成聯(lián)動(dòng)，共同做好防溺水安全教育工作。

　　要認(rèn)真分析本校特點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)與家長、社區(qū)的溝通和聯(lián)系，取得家長和社會(huì)各有關(guān)方面的支持和配合;共同做好學(xué)生防溺水安全教育工作，預(yù)防學(xué)生溺水事故的發(fā)生。要通過家庭訪問、家長會(huì)和向家長發(fā)公開信、簽訂防溺水安全承諾書的形式，加強(qiáng)學(xué)校與家長的聯(lián)系，增強(qiáng)家長的安全意識(shí)和監(jiān)護(hù)人的責(zé)任意識(shí)，使家長在節(jié)假日及學(xué)生上學(xué)、放學(xué)途中這些脫離家長監(jiān)護(hù)和學(xué)校老師管理的時(shí)段承擔(dān)起監(jiān)護(hù)人的責(zé)任，加強(qiáng)對孩子的監(jiān)管;特別要注意做好外來工子女家長的溝通工作，督促他們做好自己子女的安全工作。要爭取社區(qū)支持，在江(河)邊、湖邊、水厙邊等設(shè)立安全警示牌。要充分發(fā)揮新聞媒體的作用，加大宣傳力度，教育廣大中小學(xué)生珍愛生命，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。

　　六、活動(dòng)要求

　　1、高度重視，精心組織，注重實(shí)效。要分工落實(shí)責(zé)任，周密部署，認(rèn)真制訂活動(dòng)工作計(jì)劃和方案，科學(xué)合理安全地開展活動(dòng)，確保工作扎實(shí)有效。

　　2、健全制度，建立長效機(jī)制。要根據(jù)新形勢新情況和新問題，完善各種規(guī)章制度，建立防溺水安全宣傳教育長效機(jī)制。

《氓》教案 篇10

　　活動(dòng)目標(biāo)：

　　1、引導(dǎo)幼兒熟悉歌曲旋律，并學(xué)唱歌曲，能用歡快、活潑的歌聲和動(dòng)作來表達(dá)歌曲的情感。

　　2、鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用多種歌唱形式演唱。

　　3、激發(fā)幼兒體驗(yàn)為社區(qū)服務(wù)所帶來的快樂。

　　4、感受旋律的氣氛以及和同伴一起參加集體音樂活動(dòng)的樂趣。

　　5、體驗(yàn)歌唱活動(dòng)帶來的.愉悅。

　　活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　相關(guān)課件(刷子、油漆和各色房子等)，音樂背景。

　　活動(dòng)過程：

　　1、通過平時(shí)觀察，發(fā)現(xiàn)小區(qū)里房子的特點(diǎn)。(形狀和顏色)“東亭家園的房子是怎么樣的?”“如果是你你想讓它變成什么顏色的?”

　　①出示課件，用猜謎的游戲引出刷子和油漆。

　　“五顏六色的，用來刷墻的。”――油漆

　　“毛兒長長的，用來刷油漆”――刷子

　　②學(xué)習(xí)粉刷匠刷墻的動(dòng)作。

　　③“粉刷匠帶來了油漆，我們看看這里有哪些顏色的油漆?”，結(jié)合課件中房子的顏色一起熟悉歌曲的后半部分。

　　2、

　　①教師完整地演唱歌曲，請幼兒聽歌詞。提問“誰來了”“今天來干什么”再聽一遍，“刷匠是怎樣介紹自己的?”請幼兒學(xué)習(xí)。

　　②邊聽邊看，猜猜最后的動(dòng)作表示什么意思。

　　③結(jié)合課件內(nèi)容，試著一起唱一遍。

　　3、①通過大家想出的各種方法進(jìn)行歌曲的練習(xí)。(幼兒與教師分唱，最后一句一起唱，交換。

　　②教師示范演唱自己喜歡的顏色，請幼兒根據(jù)自己的顏色練習(xí)唱歌。

　　③教師與幼兒分角色扮演粉刷匠和房子進(jìn)行演唱，并兩兩組合，交換角色進(jìn)行。

《氓》教案 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一：知識(shí)與能力

　　1、了解詩經(jīng)的句式、體制、手法等常識(shí)及對后世文學(xué)的影響。

　　2、從敘述的角度入手，理解詩歌的內(nèi)容，體驗(yàn)人物的思想和情感。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鑒賞文學(xué)作品的能力。

　　二：過程與方法

　　在理解文章的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去尋找、發(fā)現(xiàn)、感悟。

　　三：情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　體驗(yàn)女主人公的思想和情感，體察詩歌對個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：理解詩歌的內(nèi)容，思考人物命運(yùn)。

　　難點(diǎn)：解讀、思悟、鑒賞文學(xué)作品的能力。

　　課前準(zhǔn)備：

　　教師：制作相關(guān)幻燈片

　　學(xué)生：通讀課文，掃清字詞障礙，理解大意。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)。

　　教學(xué)過程

　　一：導(dǎo)入

　　面對日月星辰，面對山川草木；面對家園和土地，面對人際和生活。每一個(gè)人都會(huì)有一段酸甜苦辣的心路歷程，一旦這樣的心路被記錄，即使多么平凡，即使經(jīng)歷幾千年，當(dāng)我們重讀它，也許依然讓人心潮澎湃。今天我們就來學(xué)習(xí)《衛(wèi)風(fēng)?氓》，去體驗(yàn)一個(gè)平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。

　　二：感受課文

　　1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上重新感知，學(xué)生齊讀課文。

　　2、在感知的條件下，理解詩歌內(nèi)容，讓學(xué)生說課文大意。

　　3、整合內(nèi)容：

　　（1）要求學(xué)生找出一行詩句，概括本節(jié)詩的內(nèi)容。

　　師生明確：第一節(jié)將子無怒，秋以為期。

　　第二節(jié)以爾車來，以我賄遷。

　　第三節(jié)于嗟女兮，無與士耽。

　　第四節(jié)女也不爽，士貳其行。

　　第五節(jié)靜言思之，躬自悼矣。

　　第六節(jié)反是不思，亦已焉哉。

　　（2）學(xué)生用自己的話概括每節(jié)的內(nèi)容：

　　例如：第一節(jié)許婚

　　第二節(jié)迎娶

　　第三節(jié)勸誡

　　第四節(jié)控訴

　　第五節(jié)傷自反省

　　第六節(jié)決絕

　　三：對話作品

　　1、教師切入

　　本文以女主人公為線索，以第一人稱敘說自己的一段人生經(jīng)歷，作為悲劇的弱者的她，我想在我們富有同情心的同學(xué)們中，必將激起一番感想。現(xiàn)在，老師要問的是，什么造成女主人公的這種命運(yùn)，對我們有什么啟示。

　　2、學(xué)生討論、準(zhǔn)備、發(fā)言。

　　3、在交流對話中，教師可視情況引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘作品內(nèi)涵。如

　　①追察女主人公的歷程（要學(xué)生結(jié)合具體的詩句），思考女主人公的命運(yùn)。

　　②追察男主人公的行為目的（要學(xué)生結(jié)合具體的詩句），思考女主人公的命運(yùn)。

　　③從女主人公追求理想的行為（要學(xué)生結(jié)合具體的詩句），思考行為對命運(yùn)影響。

　　④從性格的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩句），思考人的命運(yùn)。

　　⑤從自由戀愛、自由婚姻的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩句），思考人的命運(yùn)結(jié)局。

　　⑥從女主人公識(shí)人的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩句），思考女主人公的命運(yùn)。

　　⑦從容貌的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩句），思考容貌對人的影響。

　　⑧從經(jīng)濟(jì)變化對女性的影響，思考女主人公的命運(yùn)。

　　（在思考人的命運(yùn)，同時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)聯(lián)系生活、歷史等相關(guān)內(nèi)容）

　　四：總結(jié)課堂，布置作業(yè)（略）。

　　背景資料

　　《詩經(jīng)》簡介

　　（1）《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩》或舉其整數(shù)稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。

　　（2）《詩經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風(fēng)”指“十五國風(fēng)”，屬于各地方的樂歌，即指當(dāng)時(shí)15國的詩歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風(fēng)”；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

　　（3）《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

　　（4）《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。

　　（5）《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

《氓》教案 篇12

　　【教學(xué)目的】

　　1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)和對比手法的使用，體會(huì)詩歌中細(xì)節(jié)描寫的作用。

　　2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點(diǎn)字詞。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

　　【教學(xué)方法】

　　朗讀法、點(diǎn)撥討論法

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、簡介《詩經(jīng)》

　　《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6

　　紀(jì)春秋中期的5_年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易《樂》《春秋》)成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

　　《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

　　“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的.許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。

　　“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　　《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。

　　賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

　　比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。

　　興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

《氓》教案 篇13

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：

　　1、了解《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。掌握《氓》的故事情節(jié)及《采薇》中古代勞動(dòng)人民的生活。

　　2、熟讀課文，分析比興手法的表達(dá)效果，體會(huì)抒情主人公的思想感情

　　3、學(xué)習(xí)詩中的重章疊唱的章法，感受其效果。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：

　　1、理解《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)和對比手法的使用效果。

　　2、學(xué)習(xí)《采薇》中賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：

　　1、熟讀兩首詩，分析比興手法的表達(dá)效果，體會(huì)抒情主人公的思想感情

　　【知識(shí)鏈接】

　　1、題目解說

　　《氓》是《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》中最為有名的“棄婦詩”從詩中可以看出當(dāng)時(shí)的戀愛風(fēng)氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩歌表達(dá)情愫，以選擇配偶同時(shí)，封建意識(shí)正在發(fā)展，男尊女卑之風(fēng)已形成婦女逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質(zhì)的長詩，不僅可以對先秦人們關(guān)于愛情、婚姻的觀念及其社會(huì)狀況做個(gè)管窺，且可了解我國詩歌在童年時(shí)代達(dá)到了怎樣的藝術(shù)高度。

　　2、作品簡介

　　《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集它收集了從西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇。《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。

　　①風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂，共160篇，大部分是民歌。

　　②雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂，共105篇，《雅》詩是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌。

　　③頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，共40篇。

　　所謂《詩經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。

　　《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌此外，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了

　　學(xué)習(xí)過程：

　　一、自主預(yù)習(xí)

　　1、注音并解釋：

　　氓淇水愆期將子無怒

　　乘彼垝垣

　　載笑載言體無咎言爾卜爾筮

　　于嗟鳩兮

　　其黃而隕無食桑葚自我徂爾淇水湯湯來即我謀

　　言既遂矣無與士耽以我賄遷女也不爽漸車帷裳

　　士也罔極夙興夜寐靡有朝矣

　　抱布貿(mào)絲

　　咥其笑矣及爾偕老隰則有泮言笑晏晏亦已焉哉躬自悼矣

　　2、古今異義：

　　（1）送子涉淇，至于頓丘（古義：今義：）

　　（2）匪我愆期，子無良媒（古義：今義：）

　　（3）將子無怒，秋以為期（古義：今義：）

　　（4）不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義：今義：）

　　（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：今義：）

　　（6）女也不爽，士貳其行（古義：今義：）

　　(7）總角之宴，言笑晏晏（古義：今義：）

　　（8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義：今義：）

　　（9）爾卜爾筮，體無咎言（古義：今義：）

　　（10）士也罔極，二三其德（古義：今義：）

　　3、詞類活用：

　　（1）三歲食貧（2）士貳其行

　　（3）二三其德（4）夙興夜寐

　　4、有感情朗讀

　　古典詩歌的鑒賞首要的是學(xué)會(huì)誦讀最基本的要求是讀準(zhǔn)字音，讀順詩句；讀懂詩歌的大致內(nèi)容，把握詩歌的內(nèi)容要點(diǎn)；還要讀出詩歌情感，讀出美的意境因此要注意：

　　（1）讀出節(jié)奏古典詩歌節(jié)奏表現(xiàn)了各自不同的式樣四言語句多為“二二”節(jié)拍，而“五言詩”節(jié)拍則多變式，或“二一二”或“一二二”不等

　　（2）讀出韻律詩歌語句的平仄、高低本身就使其具有一定的韻律，時(shí)只要

　　加以體會(huì)就要感覺到重音、輕音的選擇也是讀出韻律的重要手段判斷輕、重音的基本標(biāo)準(zhǔn)是表達(dá)內(nèi)容和感情的需要，有利于表達(dá)詩歌內(nèi)容和作者情感的詩句就應(yīng)該重讀，反之則輕讀一句中關(guān)鍵的字詞重讀語速的選擇同樣是讀出韻律的關(guān)系，情緒激昂處則勢如破竹、一貫而下，情緒纏綿處則如潺潺溪流，緩緩流出幾分哀婉

　　（3）讀出情調(diào)一篇詩歌自有其基本的感情基調(diào)：或豪放激昂，或婉約悱惻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠揚(yáng)通過誦讀，讀出詩歌的語言美、意境美和藝術(shù)美

　　5、整體感知課文：

　　1、請同學(xué)分別講述《氓》的內(nèi)容，全詩寫了哪幾方面的內(nèi)容？感情基調(diào)？

　　二、整體理解原文

　　1、“氓”最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？

　　2、結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：

　　3、為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？

　　4、女主人公婚后過著什么樣的生活？

　　5、 “淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

　　三、合作探究

　　1.《氓》女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？）并從課文中找出具體的依據(jù)來證明你的觀點(diǎn)

　　四、課堂達(dá)標(biāo)與遷移

　　1、以“我想對你說”為題寫一段話（可以寫給氓或女子）

　　2、女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福？

　　3、“士之耽兮，猶可說也女之耽兮，不可說也”這兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

《氓》教案 篇14

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1.了解《詩經(jīng)》有關(guān)常識(shí)，體會(huì)賦比興的藝術(shù)手法

　　2.理解人物在特定處境下的復(fù)雜情感；表達(dá)復(fù)雜情感時(shí)所采用的表達(dá)方式

　　3.深入挖掘，體察人物命運(yùn)的偶然與必然，推測判斷人物未來的人生命運(yùn)，從而引發(fā)更深刻思考

　　二、基礎(chǔ)內(nèi)容

　　1、給容易出現(xiàn)問題的字注音：

　　匪（    ）      愆（    ）期       將（   ）子   

　　載（    ）      于（    ）嗟       徂（    ） 

　　湯湯（  ）       裳（      ）      靡（    ）

　　隰（    ）      垝垣（     ）      筮（    ） 

　　蓍（   ）草      漸（      ）      咥（    ）

　　2、填空：

　　《詩經(jīng)》是我國         的詩歌總集，又稱《   》和《　　》，         搜集了從        到        的詩歌，《詩經(jīng)》的“六義”是指：    、    、    、    、    、   

　　3、指出下列句中的通假字

　　⑴氓之蚩蚩

　　⑵將子無怒

　　⑶于嗟鳩兮

　　⑷猶可說也

　　⑸隰則有泮

　　4、找出下列句中的詞類活用

　　⑴其黃而隕：

　　⑵士貳其行：

　　⑶二三其德：

　　5、找出下列句中的古今異義詞

　　⑴至于頓丘

　　⑵秋以為期

　　6、解釋加點(diǎn)的詞的含義

　　⑴將子無怒

　　⑵載笑載言

　　⑶以我賄遷

　　⑷無與士耽

　　⑸漸車帷裳

　　⑹言既遂矣

　　⑺總角之宴

　　⑻信誓旦旦

　　三、文本解讀

　　1、全文可分為三部分： “戀愛→婚變→決絕”女主人公的情感怎樣發(fā)展變化的？

　　2、總體來看，女主人公身上體現(xiàn)了怎樣的性格特征？

　　3、三、四節(jié)中都提到桑葉，是否多余？有何特殊含義？

　　四、拓展

　　閱讀下面這首詩，回答問題：

　　《蒹葭》

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜所謂伊人，在水一方

　　溯洄從之，道阻且長溯游從之，宛在水中央

　　蒹葭萋萋，白露未晞所謂伊人，在水之湄

　　溯洄從之，道阻且躋溯游從之，宛在水中坻

　　蒹葭采采，白露未已所謂伊人，在水之涘

　　溯洄從之，道阻且右溯游從之，宛在水中沚

　　1、如果把詩中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，分析主人公的情感

　　2、這首詩三章都用秋景起興，試分析作用

　　五、文本補(bǔ)充

　　1、發(fā)型與年齡

　　總角指十一二歲至十三四歲的少年古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱總角

　　垂髫是三四歲至七八歲的兒童髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā)

　　豆蔻是十三四歲至十五六歲豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時(shí)代為豆蔻年華

　　束發(fā)是男子十五歲到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束

　　弱冠是男子二十歲古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因?yàn)檫�沒達(dá)到壯年，故稱弱冠

　　而立是男子三十歲立，“立身、立志”之意

　　不惑是男子四十歲不惑，“不迷惑、不糊涂”之意

　　知命是男子五十歲知命，“知天命”之意

　　花甲是六十歲

　　古稀是七十歲

　　耄耋指八十歲

　　期頤指一百歲

　　2、《詩經(jīng)》“六義”：指的是 風(fēng)、雅、頌、這三個(gè)說的是內(nèi)容；賦、比、興，這三個(gè)說的是手法，這就是“六義”

　　《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同《風(fēng)》包括15部分，大部分是黃河流域的民間樂歌，稱作“十五國風(fēng)”共160篇

　　《雅》分為《小雅》（31篇）和《大雅》（74篇），是宮廷樂歌，共105篇

　　《頌》包括《周頌》（31篇），《魯頌》（4篇），和《商頌》（5篇），是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌，共40篇

　　“賦”按朱熹《詩集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”就是說，賦是直鋪陳敘述是最基本的表現(xiàn)手法

　　“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意

　　“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用《詩經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊它往往用于一首詩或一章詩的開頭有時(shí)一句詩中的句子看似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興

　　3、《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響《詩經(jīng)》的影響還越出中國的國界而走向全世界日本、朝鮮、越南等國很早就傳入漢文版《詩經(jīng)》從18世紀(jì)開始，又出現(xiàn)了法文、德文、英文、俄文等譯本

　　《詩經(jīng)》中的樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達(dá)對于社會(huì)和政治問題的看法但到后來，《詩經(jīng)》成了貴族教育中普遍使用的文化教材，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)這種教育一方面具有美化語言的作用，特別在外交場合，常常需要摘引《詩經(jīng)》中的詩句，曲折地表達(dá)自己的意思這叫“賦《詩》言志”，其具體情況在《左傳》中多有記載《論語》記孔子的話說：“不學(xué)《詩》，無以言”“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對，雖多亦奚以為？”可以看出學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》對于上層人士以及準(zhǔn)備進(jìn)入上層社會(huì)的人士，具有何等重要的意義另一方面，《詩經(jīng)》的教育也具有政治、道德意義《禮記經(jīng)解》引用孔子的話說，經(jīng)過“詩教”，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”《論語》記載孔子的話，也說學(xué)了《詩》可以“遠(yuǎn)之事君，邇之事父”，即學(xué)到事奉君主和長輩的道理按照孔子的意見（理應(yīng)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)上層一般人的意見），“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪”意思就是，《詩經(jīng)》中的作品，全部（或至少在總體上）是符合于當(dāng)時(shí)社會(huì)公認(rèn)道德原則的否則不可能用以“教化”

　　這里有兩點(diǎn)值得注意：第一，就孔子所論來推測當(dāng)時(shí)人對《詩經(jīng)》的看法，他們所定的“無邪”的范圍還是相當(dāng)寬廣的許多斥責(zé)統(tǒng)治黑暗、表現(xiàn)男女愛情的詩歌，只要不超出一定限度，仍可認(rèn)為是“無邪”即正當(dāng)?shù)母星榱髀兜诙�，盡管如此，《詩經(jīng)》畢竟不是一部單純的詩集，它既是周王朝的一項(xiàng)文化積累，又是貴族日常誦習(xí)的對象所以，雖然其中收錄了不少民間歌謠，但恐怕不可能包含正面地、直接地與社會(huì)公認(rèn)的政治與道德原則相沖突的內(nèi)容

　　秦代曾經(jīng)焚毀包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍但由于《詩經(jīng)》是易于記誦的、士人普遍熟悉的書，所以到漢代又得到流傳漢初傳授《詩經(jīng)》學(xué)的共有四家，也就是四個(gè)學(xué)派：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩（前二者取國名，后二者取姓氏）齊、魯、韓三家屬今文經(jīng)學(xué)，是官方承認(rèn)的學(xué)派，毛詩屬古文經(jīng)學(xué)，是民間學(xué)派但到了東漢以后，毛詩反而日漸興盛，并為官方所承認(rèn)；前三家則逐漸衰落，到南宋，就完全失傳了今天我們看到的《詩經(jīng)》，就是毛詩一派的傳本。

《氓》教案 篇15

　　一、指導(dǎo)思想

　　本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。本課指導(dǎo)學(xué)生了解《詩經(jīng)》，使學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，分析人物形象，領(lǐng)悟課文中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩的節(jié)奏。

　　二、說教材

　　高中語文教材第三冊第一單元從《詩經(jīng)》中選了三首詩歌：《衛(wèi)風(fēng)•氓》、《秦風(fēng)•無衣》、《邶風(fēng)•靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的特點(diǎn)。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　a、了解《詩經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。

　　b、能夠掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。

　　c、學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。

　　2、能力目標(biāo)

　　a、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂詩作的能力。

　　b、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。

　　3、德育目標(biāo)

　　a、使學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　（1）理清詩歌的敘事情節(jié)。（2）分析把握詩歌當(dāng)中的人物形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　（2）學(xué)會(huì)比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。

　　三、教法與學(xué)法

　　說教法

　　1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味對比教學(xué)亦能使詩歌語言的凝煉性。

　　2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術(shù)特色。如對《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。

　　3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。

　　說學(xué)法

　　本文是詩歌，重在反復(fù)吟詠?zhàn)晕殷w會(huì)。因而，教授時(shí)首先讓學(xué)生誦讀課文，理清思路，體會(huì)感情，同時(shí)也要對詩歌中的人物形象進(jìn)行分析。通過學(xué)習(xí)課文引導(dǎo)學(xué)生深刻理解《詩經(jīng)》的“賦、比、興”的寫作手法。

　　四、教學(xué)程序

　　1、導(dǎo)入新課

　　愛情、戰(zhàn)爭是人類生存與生活中兩個(gè)重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩篇。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳?shù)木渥樱�就是《詩�?jīng)》的名句。今天我們一起來學(xué)習(xí)的是《詩經(jīng)》中的兩首愛情詩。

　　2、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》

　　（1）、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫實(shí)精神，是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。

　　（2）、按體制《詩經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。a、“風(fēng)”有十五國風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經(jīng)》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。（3）、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。a、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。——鋪陳b、比者，以彼物比此物也。——比喻c、興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯(lián)想d、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經(jīng)六義”詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《離*》并稱“風(fēng)*”，代表我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)。

　　3、整體感知

　　（1）教師范讀課文，注意正音、句讀和節(jié)奏。（誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍）

　　（2）、學(xué)生自由朗讀后齊讀課文。

　　（3）、學(xué)生根據(jù)注釋，試翻譯課文，標(biāo)明疑問。

　　（4）、學(xué)生質(zhì)疑，教師解答。

　　（5）、梳理課文敘事線索。

　　4、具體研習(xí)教師提問，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。

　　（1）、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？

　　答：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動(dòng)、實(shí)則性情暴躁易怒。

　　（2）、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

　　答：在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生。《氓》反映了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　（3）、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關(guān)，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好？答：不好，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。

　　5、課文重點(diǎn)：（1）、第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。

　　（2）、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。

　　（3）、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。（結(jié)合課后練習(xí)第2題）

　　（4）、詩三、四、五章刻畫了女主人公什么樣的形象？勤勞、忠貞，同時(shí)表現(xiàn)了女主人公對負(fù)心丈夫的怨恨情緒。

　　（5）、結(jié)合文章最后一章，全詩表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈

　　（6）、結(jié)合課后練習(xí)二，從全文看，本詩運(yùn)用了什么樣的寫作手法？全文直陳其事，運(yùn)用了“賦”的寫作手法。也運(yùn)用了“比”“興”的寫作手法。

　　6、思考問題1、應(yīng)如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇?2、試分析“氓”的性格特點(diǎn)?3、《梁祝》和《氓》都是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？7、作業(yè)：1、翻譯詩歌第六章2、以書面表達(dá)形式完成思考題3

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　在板書的設(shè)計(jì)方面，主要突出了重點(diǎn)內(nèi)容，概括詩歌每段的內(nèi)容，展現(xiàn)人物形象。體現(xiàn)了概括性、簡潔性。

《氓》教案 篇16

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過本文，了解衛(wèi)地的風(fēng)土人情，體會(huì)男女主人公的生活經(jīng)歷。

　　2、了解課文的內(nèi)容，熟悉課文中的人物和他們之間的關(guān)系。

　　3、透過事情的表面，挖掘人物獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，總結(jié)人物的性格特征。

　　4、學(xué)習(xí)獨(dú)特的語言表現(xiàn)手法，對照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現(xiàn)方式。

　　【教學(xué)時(shí)間】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　1、導(dǎo)入話題

　　愛情是人類永恒的話題，有人的地方，就會(huì)書寫不同的愛情故事，今天，讓我們走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國，聆聽一個(gè)古老的故事，體會(huì)一下那時(shí)、那地，發(fā)生的那件事，讓我們走近他們，去親身感受一下這個(gè)傳唱了千年的愛情故事。

　　2、范文朗讀，熟悉生字詞義。

　　氓之蚩蚩匪我愆期將子無怒乘彼垝垣

　　載笑載言爾卜爾筮體無咎言于嗟鳩兮

　　無食桑葚隰則有泮猶可說也其黃而隕

　　自我徂爾淇水湯湯漸車帷裳靡室勞矣

　　夙興夜寐言既遂矣躬自悼矣無與士耽

　　實(shí)詞

　　布：一種貨幣，并非注釋里說的，與現(xiàn)代漢語意義相同。

　　匪：讀上聲，并非通假。

　　將：讀qiāng，愿、請，如，《將進(jìn)酒》。

　　乘：登上。賄：財(cái)物。

　　說：通“脫”。

　　漸：讀jiān，濺濕、浸濕。

　　爽：差錯(cuò)。

　　極：標(biāo)準(zhǔn)。

　　德：心意、情意。

　　罔：無。

　　虛詞

　　以：以爾車來，以我賄遷（前“以”，用；后“以”，拿）

　　乘彼垣，以望復(fù)關(guān)（表承接，無義）秋以為期（把）

　　其：其黃而隕（代落葉）其葉沃若（代桑樹）士貳其行（自己的）

　　其笑矣（語助詞，無義）不思其反（你）之：主謂之間，舒緩語氣，無實(shí)義（桑之未落桑之落矣女之耽兮總角之宴）靜言思之（這件事）

　　活用

　　爾卜爾筮（卜、筮均為名詞活用作動(dòng)詞，意為用龜板、蓍草占卦）士貳其行（數(shù)詞活用為動(dòng)詞，對…不專一）

　　成語二三其德、信誓旦旦、夙興夜寐。

　　3、學(xué)生自行朗讀，體會(huì)詩歌的感情，也可交流討論。理清全詩層次

　　提問：這首敘事詩寫了這對男女婚姻過程的哪幾個(gè)階段？

　　明確：戀愛——婚變——決絕。

　　追問：結(jié)婚前后，詩中男女發(fā)生了什么變化？

　　全詩分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

　　第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

　　[板書]

　　氓

　　（情節(jié)）戀愛婚變決絕

　　（章句）第一、二章第三、五章第六章

　　（詩句）秋以為期無與士耽亦已焉戰(zhàn)

　　載笑載言士貳其行

　　至于暴矣

　　（基調(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

　　男子女子

　　婚前虛偽熱情、善良、多情

　　婚后兇暴、蠻橫勤勞、剛強(qiáng)、清醒

　　感情不專、薄情寡義

　　總結(jié)：男女的不平等，不僅體現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟(jì)上，有時(shí)候還體現(xiàn)在性格上，但詩中女子的最后決絕，又使我們看到中國女子那可敬可佩的一面。

　　4、這首詩運(yùn)用了些什么藝術(shù)手法，結(jié)合感興趣的詩句談?wù)勀愕目捶ā?/strong>

　　要點(diǎn)：

　　①回憶和對比

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽！”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

　　②《詩經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法。

　　《氓》中第三四章用了興的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。

　　第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

　　5、布置作業(yè)：

　　1、再讀一遍課文，體會(huì)他們的故事。

　　2、用自己的語言設(shè)計(jì)他們另一樣的生活。

　　3、預(yù)習(xí)下節(jié)課。