飛向太空的航程
答案 因為中國不能再落后，落后就要挨打。人造衛(wèi)星是一個國家國力強盛的重要標志。
三、課堂延伸(20分)
閱讀下面的新聞，完成7～10題。
“嫦娥”奔向月宮
新聞資料：嫦娥工程
我國的月球探測工程作為一項國家戰(zhàn)略性科技工程，整個工程規(guī)劃貫徹“有所為、有所不為”的方針，選擇有限目標，突出重點，集中力量，力求在關(guān)鍵領(lǐng)域取得突破，循序漸進，持續(xù)發(fā)展，為深空探測活動奠定堅實的基礎(chǔ)。
嫦娥工程將實施三步戰(zhàn)略。第一步是發(fā)射我國第一顆月球探測衛(wèi)星，突破至地外天體的飛行技術(shù)，實現(xiàn)首次繞月飛行。第二步是發(fā)射月球軟著陸器，并攜帶月球巡視勘察器(俗稱月球車)，在著陸器降落區(qū)附近進行就位探測，這一階段將主要突破在地外天體上實施軟著陸技術(shù)和自動巡視勘測技術(shù)。在人類進行的月球與深空探測活動中，環(huán)繞探測、軟著陸探測和巡視勘察是最主要的探測手段，軟著陸更是踏上另一個星球進行實地科學探測的第一步，從獲取探測數(shù)據(jù)的直接性和豐富性的角度來看，軟著陸和巡視勘察是其他探測形式所不能替代的，在月球與深空探測技術(shù)發(fā)展中占據(jù)著十分重要的地位。第三步是發(fā)射月球采樣返回器，軟著陸在月球表面特定區(qū)域，并進行分析采樣，然后將月球樣品帶回地球，在地面上對樣品進行詳細研究。這一步將主要突破返回器自地外天體自動返回地球的技術(shù)，完成月球表面采樣，以實施對月壤、月殼和月球形成和演化的深度認識，為月球探測后續(xù)工程提供數(shù)據(jù)支持。
新聞鏈接一：________
嫦娥的傳說來自古代中原地帶。幾千年前，中國人就已經(jīng)給月亮編織了一個美麗的故事：上面有月宮，瓊樓玉宇；有仙子，美麗的廣寒宮主嫦娥；有伐桂的吳剛，有搗藥的玉兔，那里是一個天上人間。這反映出古代人民對月亮美麗的幻想。
“嫦娥不是一個真實存在的。”南開大學文學博士生導師李劍國教授說。古代的月神叫做“常儀(音娥)”，后來這兩個字轉(zhuǎn)化為“嫦娥”。嫦娥最早的名字是“姮娥”，而“姮”這個字在古代和“嫦”同音，到了漢代為了避諱漢文帝劉恒，遂改為“嫦娥”。
公元14世紀一位名叫“萬戶”的官員，在一把椅子上綁了47支火箭，椅子兩側(cè)安裝了兩個自制的大風箏。然后坐在上面，并命仆人點燃火箭，隨著火箭的轟鳴，這位世界上首個利用火箭飛行的人就消失在火焰中。他以生命的代價向著神秘的太空發(fā)起了第一次沖鋒。20世紀70年代，國際天文聯(lián)合會將月球背面一座環(huán)形山命名為“wan hoo”，以紀念這位勇敢的探索者。
新聞鏈接二：詩人與月亮
傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)到了，賞月將成為人們歡度節(jié)日的一項重要內(nèi)容。于是，萬種風情、千姿百態(tài)的詠月詩便因此而生，歷久不衰。無數(shù)文人墨客把明月當做傳情達意的物象，追月抒情，千種思緒，萬般情感，自然涌上心頭，留下不少千古流傳的動人詩篇。
宋代蘇軾的詠月詩對后人影響較大。同樣一輪明月，在不同情況下不同心境中，他都有不同的展示。如春夜里“淡月朦朧”，秋末時“清夜無塵，月色如銀”，離鄉(xiāng)時“明月明年何處看”，酒興時“對酒卷簾邀明月”，失意時“明月幾時有？把酒問青天”，傍晚時分“思檐初掛彎彎月”等。
古人筆端的美好意境，為后人留下了心靈漫游的廣闊天地。今天，我們讀點詠月詩，不僅是一種美的享受，也是對我國傳統(tǒng)文化的一種親近和回敬。(文章有刪改)