《短歌行》（精選14篇）

《短歌行》 篇1

　　導語：毛澤東在《沁園春 雪》里以吐納風云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”誠然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個人可以與他相提并論，這個人只能是魏武帝曹操。

　　作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內興文學”，對歷史的發展有不可泯滅的功勛。

　　作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮壓黃巾起義和討伐董卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為\"青州兵\"。建安元年（196年），迎獻帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當時四方知名的文士幾乎網羅無遺，而具有治國用兵之術的人才更是濟濟一堂。

　　作為軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

　　作為文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內容其詩內容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

　　他以海納百川的胸襟，招集當時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學集團。曹操自己的文學路線和寫作態度對于其他作家起著更具體的領導和倡導作用，促進了建安文學的繁榮。

　　學習新課。

　　1、 朗誦課文。

　　2、 整體感知：全詩反復出現一個“憂”字，詩人“憂”什么？

　　明確：人生短暫、人才難求。

　　3、 具體分析詩歌。

　　第一節：作者把人生短暫以“朝露”來比，“朝露”這個意象，在古詩文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首 驅車上東門》)

　　討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的？

　　明確：不然。作者的這種憂思，源于內心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業。

　　第二節：這一節八句中只有兩句是作者自己寫的。

　　“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩經•鄭風•子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無縫地表達了對賢才的渴求。

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩經•小雅•鹿鳴》。“雅”是宮廷樂曲歌辭，《小雅•鹿鳴》詩表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋。”這四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節招待他。

　　第三節：-“明明如月，何時可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢？”這里運用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節。

　　“越陌度阡”四句句意呼應第二節，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。

　　第四節：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權對戰前夕，曹操在長江邊宴請諸將，其實月近中天，使詩人豪興大發。同時這也是社會環境描寫。可理解為連年戰亂，百姓流離失所；也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因為詩歌最后四句又一次吐露詩人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”“山不厭高，海不厭深”化用《管子•形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。“周公吐哺”是出自《史記•魯周公世家》的一個典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。

　　總結：此詩氣格高遠，感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

　　作業：1、分析抒情主人公形象。

　　2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。

《短歌行》 篇2

　　《短歌行》教學設計

　　教學目的

　　1.讓學生了解古體詩的基本特征以及曹詩的寫作風格；

　　2.讓學生初步學會鑒賞古體詩，領悟古體詩的藝術魅力，在初中的基礎上提升鑒賞水平。

　　教學設想

　　1.從初中學過的曹詩入手，解讀本詩；2.抓住“憂”字作文章，進行比較閱讀，加深學生對曹的思想感情的理解；3.反復進行朗讀，幫助對詩歌的理解。

　　教學步驟

　　1.引入

　　（幻燈1：封面）同學們在初中學過兩首曹操寫的詩，誰還記得呢？誰可以為大家背一背嗎？（背完一首后分別切入幻燈3、4：《觀滄海》《龜雖壽》）

　　2.展開

　　（1）這兩首詩是曹操在早期寫的，正當壯年的他，雄心勃勃，要實現他統一中國的夢想，詩中表現了他為實現偉大理想的堅定決心。

　　問：那么，這首《短歌行》作者是在什么時候寫的呢？

　　（幻燈2：寫作背景）

　　要讀懂除了要了解創作背景之外，也需要多讀的，只有讀多了，才能真切的體會作者在詩中所表達的思想感情，下面請大家讀一讀全詩。讀的時候總體的體會一下，作者在詩中流露了一種怎樣的情感？（學生讀詩，配樂）你能夠用最少的字概括出來嗎？（提問學生）一個字“憂”。

　　（2）（讀1～8句）問：作者憂從何來？又如何解憂？（提問學生）

　　分析：是感嘆“人生幾何”“去日苦多”，作者說解憂“唯有杜康”，杜康真的可以解曹操的憂嗎？曹操真的認為酒可以解憂嗎？不是。分析赤壁之戰的戰敗原因，缺乏輔助他成就霸業的人才。

　　落實字詞：幾何、去、杜康。

　　（3）（讀“青青子衿”到“心念舊恩”）問：我們剛才讀的幾句詩表達了曹操對人才的什么感情？從哪些詩句中看出來？

　　分析：巧用兩個語典“青青子衿”和“呦呦鹿鳴”表達對人才的渴慕和呼喚，然后虛開一筆，想象四海之內人才聚集到他的麾下的場面，深切的表達出他對于聚天下英才的希望。（“輟”“掇”之辨，“輟”表達的是作者憂之深，而“掇”說更能表達曹操對人才的渴求）。

　　落實字詞：蘋、鼓（一鼓作氣）。

　　（4）（讀最后幾句）問：英名的領袖都懂得人才的重要，但怎樣才能吸引人才“南飛”為自己以及自己的偉大事業服務呢？你看，烏鵲（人才）在舉棋不定，在尋找心目中的明主，曹操怎么向天下賢才發出呼喚呢？

　　分析：天下賢才啊，不要猶豫了，我會敞開寬闊的胸懷來歡迎你們，也會用真誠的態度來對待你們，快來吧，和我一起完成一統天下的偉業吧！作者在這里用了一個語典一個事典來表達自己對人才的態度，也印證了他在《龜雖壽》的誓言。

　　落實字詞：厭（學而不厭）、哺、存（有子存焉）。

　　3.深入

　　（1）樂朗讀全文。問：曹操在他的詩歌中表現出來的是一種怎樣的憂呢？我們又如何理解他的憂呢？我們在分析他的憂之前，不妨先看看其他詩人寫的憂。在古代如海一般的詩歌中，寫“憂愁”的不算少數，我們暫且粗略的把憂愁分為“親朋離愁”“思鄉之愁”“壯志難酬之愁”三大種，大家從初中學過的詩中找出相應的詩句來，可以嗎？（幻燈5、6、7、8：愁的理解）

　　（2）問：我們可以把曹操的憂歸到哪一類或要另起一類呢？（討論——探討）

　　分析：曹操的愁是一種心憂天下的愁。這種愁源自他統一天下的偉大抱負，源自他為實現理想而求賢若渴，源自年事已高、時日無多。他的愁之多之深正說明他的志之遠之大啊！這是一個渴望建功立業的偉人之愁。（點擊幻燈片，彈出答案）（再點出幻燈9：禤子曰

　　古來詩人多憂愁。他們因愛而愁，

　　他們因情而愁，他們因欲旺而愁，

　　他們因志大而愁，他們因愁而悲，

　　因悲而痛，因痛而產生巨大的生命能量！

　　所以，

　　朗朗長空留下了他們留傳千古的絕唱！

　　這就是——詩人。

　　——禤子

　　4.教師配樂范讀。作結（幻燈10：精華鑒賞）

　　（1）全詩融抒情、寫景、敘事于一爐，把對客觀社會的描繪與主觀思想上苦悶憂郁情緒抒發有機的結合起來，曲折有致的表達了自己的志向，立意深遠，氣韻沉雄，想象豐富，感情充沛，不愧為難得的上乘之作。

　　（2）用典貼切。事典語典交互使用，均能切合詩的主旨，并能貼切自然。

　　（3）毛澤東評價：曹操的詩，氣魄雄偉，慷慨悲涼。是真男子，大手筆。

　　【課后記】

　　課堂教學是一門遺憾的藝術，每當上完一節課，掩卷而思，總可發現許多的不足。在深入備教材時，愈發的發現課文有許多精采之處可以講，因為總放不下“傳授知識”的角色，總希望在一節課里解決許多的問題，真的搬上講臺不免瑣碎，層次不高，學生的思維得不到提高。本設計照顧到以下幾點：一是把詩歌當作詩歌來教，那就是多開口讀，借助讀來領悟詩歌的意境和藝術美；二是解讀時落實基礎；三是注意新舊知識的銜接和必要的拓展；四是通過概括提高學生賞詩的水平。正如聽課的專家、同行所提的，本課在師生交流、朗讀的形式的多樣性和對詩歌的多元解讀還有所欠缺，尤其在重點中學，更應該大膽實踐，把新課標的精神更多的在教學一線中體現出來。

《短歌行》 篇3

　　《短歌行》教案

　　一、簡潔導入

　　以前，我們學過曹操的兩首詩歌——《觀滄海》和《龜雖壽》。從中可以看出他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄。我們來學習他的《短歌行》，進一步體會詩人的英雄氣慨。

　　看過三國演義的人都知道，在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

　　也有人認為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰之后，當時曹操53歲，年時漸高，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業。

　　二、整體感知誦讀熟悉－解決疑難

　　1、解決難懂的字詞句（要求學生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹三匝，何枝可依？”）

　　2、叫兩個學生個讀詩歌。分別叫他們說說自己為什么要這樣讀詩。再指出其優缺點。

　　三、討論鑒賞

　　1、討論分析“名句”。叫學生說說哪個句子對他有啟發。（如“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）

　　如何理解“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情？

　　表達了詩人奮發進取，不懈追求的理想。“對酒當歌”，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應該珍惜時間，及時施展才華。

　　在這四句詩中，詩人主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解的地步。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實現統一中國的雄心壯志而苦苦追求。這個“愁”是追求中的痛苦，是遠大理想還沒有實現時所產生的煩惱，是一種積極的情感。

　　如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這四句詩的思想感情？

　　表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻能突出地表現作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才多多益善。

　　2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內涵。

　　（1）提問：你以為在本詩第一段中曹操表達了怎樣的感情呢？（憂）從哪個句子可以看出呢？憂的是什么呢？（人生苦短）（板書：對酒當歌，憂的是人生苦短）

　　（2）、那么從本詩后三段來看，作者表達的是什么樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實現統一天下的宏偉壯志）

　　（板書：求賢若渴，求的是一統天下）

　　3、解決“憂”和“求賢”的統一問題：

　　既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時可掇”呢，還要去“憂從中來，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統一大業”呢？豈不很苦嗎？因為世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）

　　要求學生講講自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

　　結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

　　（板書：英雄之慷慨悲歌）

　　3.這首詩的藝術特色有哪些？

　　⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《鄭風•子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

　　⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。

　　四、思想教育

　　“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發憤圖強，鑄造絢麗輝煌的人生。

　　五、背誦課文

　　附：板書：

　　短歌行曹操

　　對酒當歌，憂的是人生苦短

　　求賢若渴，求的是一統天下

　　結語:英雄的慷慨悲歌

《短歌行》 篇4

　　松門中學 蘇禾

　　導語 ：毛澤東在《沁園春 雪》里以吐納風云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”誠然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個人可以與他相提并論，這個人只能是魏武帝曹操。

　　作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內興文學”，對歷史的發展有不可泯滅的功勛。

　　作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮壓黃巾起義和討伐董卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為\\\"青州兵\\\"。建安元年（196年），迎獻帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當時四方知名的文士幾乎網羅無遺，而具有治國用兵之術的人才更是濟濟一堂。

　　作為軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

　　作為文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內容其詩內容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

　　他以海納百川的胸襟，招集當時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學集團。曹操自己的文學路線和寫作態度對于其他作家起著更具體的領導和倡導作用，促進了建安文學的繁榮。

　　學習新課。

　　1、朗誦課文。

　　2、整體感知：全詩反復出現一個“憂”字，詩人“憂”什么？

　　明確：人生短暫、人才難求。

　　3、具體分析詩歌。

　　第一節：作者把人生短暫以“朝露”來比，“朝露”這個意象，在古詩文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首 驅車上東門》)

　　討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的？

　　明確：不然。作者的這種憂思，源于內心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業。

　　第二節：這一節八句中只有兩句是作者自己寫的。

　　“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩經•鄭風•子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無縫地表達了對賢才的渴求。

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩經•小雅•鹿鳴》。“雅”是宮廷樂曲歌辭，《小雅•鹿鳴》詩表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋。”這四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節招待他。

　　第三節：-“明明如月，何時可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢？”這里運用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節。

　　“越陌度阡”四句句意呼應第二節，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。

　　第四節：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權對戰前夕，曹操在長江邊宴請諸將，其實月近中天，使詩人豪興大發。同時這也是社會環境描寫。可理解為連年戰亂，百姓流離失所；也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因為詩歌最后四句又一次吐露詩人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”“山不厭高，海不厭深”化用《管子•形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。“周公吐哺”是出自《史記•魯周公世家》的一個典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。

　　總結：此詩氣格高遠，感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

　　作業 ：1、分析抒情主人公形象。

　　2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。

　　作者郵箱：

《短歌行》 篇5

　　陳凱歌

　　一、簡潔導入  

　　以前，我們學過曹操的兩首詩歌——《觀滄海》和《龜雖壽》。從中可以看出他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄。我們來學習他的《短歌行》，進一步體會詩人的英雄氣慨。

　　看過三國演義的人都知道，在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

　　也有人認為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰之后，當時曹操53歲，年時漸高，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業。

　　二、整體感知 誦讀熟悉－解決疑難

　　1、解決難懂的字詞句（要求學生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹三匝，何枝可依？”）

　　2、叫兩個學生個讀詩歌。分別叫他們說說自己為什么要這樣讀詩。再指出其優缺點。

　　三、討論鑒賞

　　1、討論分析“名句”。叫學生說說哪個句子對他有啟發。（如“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）

　　如何理解“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情？

　　表達了詩人奮發進取，不懈追求的理想。“對酒當歌”，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應該珍惜時間，及時施展才華。

　　在這四句詩中，詩人主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解的地步。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實現統一中國的雄心壯志而苦苦追求。這個“愁”是追求中的痛苦，是遠大理想還沒有實現時所產生的煩惱，是一種積極的情感。

　　如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩的思想感情？

　　表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻能突出地表現作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才多多益善。

　　2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內涵。

　　（1）提問：你以為在本詩第一段中曹操表達了怎樣的感情呢？（憂）從哪個句子可以看出呢？憂的是什么呢？（人生苦短）（板書：對酒當歌，憂的是人生苦短）

　　（2）、那么從本詩后三段來看，作者表達的是什么樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實現統一天下的宏偉壯志）

　　（板書：求賢若渴，求的是一統天下）

　　3、解決“憂”和“求賢”的統一問題：

　　既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時可掇”呢，還要去“憂從中來，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統一大業”呢？豈不很苦嗎？因為世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）

　　要求學生講講自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

　　結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

　　（板書：英雄之慷慨悲歌）

　　3.這首詩的藝術特色有哪些？

　　⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《鄭風·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

　　⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。

　　四、思想教育

　　“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發憤圖強，鑄造絢麗輝煌的人生。

　　五、背誦課文

　　附：板書：

　　短歌行 曹操

　　對酒當歌，憂的是人生苦短

　　求賢若渴，求的是一統天下

　　結語:英雄的慷慨悲歌

　　作者郵箱：

　　[1]

《短歌行》 篇6

　　一首《短歌行》讓我讀懂了曹操，人生雖然短暫，但是人的思想和事業可以穿越時空，在時間的原野上奔跑。我深深感受到了作者那激蕩于胸中的壯志之憂，但是我怎樣才能更好的把這種感受讓學生體會到呢？于是我決定讓學生通過讀真正的去感受，去領會。

　　《短歌行》這首詩流露出詩人對生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統一天下大業的追求中獲得了超越，以至于有了賢才難求之憂。我把這節課的教學重點放在體會作者的情感上，指導學生在讀的基礎上抓住“詩眼”，再通過讀找出詩人的三種憂，并讓學生自己試著欣賞三種憂，在學生賞析時，我適當點撥，指導方法，給學生以鼓勵。在教學中我注重了讀，有，學生的齊讀，學生的自讀，個別學生的美讀，共5次，讓每次讀都帶有目的性。使學生在反復讀中理解、賞析詩歌，最終背誦全詩。

　　在設計中，我注重了學生的參與，使課堂教學更有效，讓學生試著來賞析。為了使學生的欣賞有的放矢，我引導學生找出詩眼“憂”，并圍繞著這幾種憂進行賞析。在賞析中給學生以學法上的指導，如：怎樣找詩眼這類問題。

　　《短歌行》這首詩的理解上有兩大難點。一是用了大量的典故。在學生賞析的時候我進行了適當的點撥，使學生知道典故的含義，更準確的把握全詩的情感。二是詩人變化起伏的情感不易把握。在這方面我引導學生分析詩中三種憂的內在關系，這樣對詩人情感的脈搏就可以準確的把握，并理解它的變化。

《短歌行》 篇7

　　《短歌行》教案

　　教學目的：

　　1、從歷史的高度認識曹操。

　　2、理解曹操的“憂”的內涵。

　　3、學習曹操積極進取、重視人才的精神風貌。

　　教學過程：

　　一、導入

　　俗話說：“亂世出英雄。”東漢末年，天下大亂，豪杰并起，最終形成了三國鼎立的局面。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”說到三國英雄，人們往往首先想到孫權、周瑜、諸葛亮等人。蘇軾推崇周瑜，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”（《念奴嬌?赤壁懷古》）；辛棄疾崇拜孫權，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”（《永遇樂?京口北固亭懷古》）；唐代大詩人杜甫仰慕諸葛亮，他在《蜀相》中這樣贊美諸葛亮的功績：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”陸游也以諸葛亮自況，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”

　　周瑜等人固然稱得上英雄，但人們卻忽略了一個重要人物——曹操。

　　曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國北方的實際統治者，是一個在當時叱咤風云的人物。他堪稱英雄，但歷來得到的評價并不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對他的三個稱謂：英雄、奸雄、奸賊。那么曹操到底是一個什么樣的人呢？ 請同學們談談在你心目中曹操是個怎樣的人？ 幻燈片：

　　曹操簡介——

　　曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”：統一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學的開創者和組織者。

　　但歷來人們對他毀譽參半。當年，汝南名士許劭稱之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”戲曲舞臺上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。

　　我們應站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認他對歷史的推動作用，肯定他的貢獻。把握他的三個稱謂：政治家、軍事家、文學家。今天語文課，咱們就主要分析作為文學家的一面，他的作品中必然會反映他作為政治家的抱負和情懷。

　　二、播放電視連續劇《三國演義》中的《短歌行》片段，學生整體感知。

　　三、把握詩歌情感主線

　　（一）酒是一個很多人感興趣的話題，酒在中國文化中是不可或缺的組成部分。中國古代文人與酒有著不解之緣，也為我們留下了許多與酒有關的詩文名句。能不能提出一些酒的例子，學過的詩文里？可以互相討論。

　　一壺濁酒喜相逢——酒是喜

　　紅酥手，黃藤酒——陸游與妻子被母親分開，他無奈，憤恨

　　濁酒一杯家萬里——思鄉

　　舉杯澆愁愁更愁——愁

　　舉杯邀明月，對影成三人——表達了作者此時心情的孤單。

　　琵琶美酒夜光杯――表達的是邊關將士為國殺敵的豪情壯志，豪邁。

　　可以這樣說，酒在中國文化中是一個不可或缺的道具。我一直認為，酒也是一種文化，因為很多東西來源于酒，歸根于酒，當你舉杯的時候你會想起家鄉，父母，事業，家庭，歡樂，悲傷看樣子，酒常與某種情感相連，那么曹操的《短歌行》借酒抒發了什么樣的情感呢？

　　（二）教師配樂朗讀。學生結合教師的朗讀，分析本詩的風格特點。

　　學生齊讀。

　　（三）曹操“對酒當歌”，抒發了什么情感呢？從詩中尋找線索（找詩眼）。

　　慨當以慷，憂思難忘。

　　何以解憂，唯有杜康。

　　憂從中來，不可斷絕。

　　可以說，詩人的情感焦點是“憂”，那么詩人為何而憂？讓我們弄清這個問題。

　　四、分析詩人的情感

　　1、“慨當以慷，憂思難忘”之“憂”

　　這首詩第一句就頗有氣勢。對酒當歌，應該唱歌，但詩人卻想到了人生的長短,“人生幾何”，分明是感嘆人生短暫，短得就像朝露。我們說過，酒代表各種感情，這首詩是從什么開始的？

　　明確：憂。憂人生之短。而且短得就像朝露。

　　板書：光陰易逝

　　師：詩人舉起酒杯的時候，照理應該高興，可詩人滿腹憂愁，用什么來解憂呢？

　　生：酒。

　　師：對。民間有“借酒澆愁”的說法。可是酒真能解憂嗎？當然不能。李白說過：“舉杯銷愁愁更愁。”，唐代詩人羅隱也說：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”酒即使能讓人忘卻憂愁，也只能是暫時忘卻，而不可能從根本上除去，比如憂人生短暫，酒并不能延長人生。那么感到人生短暫，只能從自身尋求解決問題的辦法。

　　但有一個問題是，同樣意識到人生短暫，人生態度卻未必相同。

　　及時行樂 李白——人生得意胥盡歡，莫使金樽空對月

　　無名氏——有花堪折直須折，莫待無花空折枝

　　積極進取 辛棄疾——了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。

　　陸游——鏡中衰鬢已先斑。

　　毛澤東——一萬年太久，只爭朝夕。

　　師：曹操看到人生短暫，曹操持何人生態度？

　　明確：“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態度是消極的。但聯系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進取的，看似及時行樂，實則把深沉的情感隱藏在酒中。

　　2、曹操急于實現人生理想，深感人生有限。他要實現理想，迫切需要什么條件？他迫切需要人才的輔助。

　　問：詩人如何表達對人才的渴盼？

　　明確：借用《詩經》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達一個姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態。借用得天衣無縫，準確生動。那青青的衣領，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。作者寫得何等美麗！

　　師：引來人才固然是好事，但用好人才更重要。結合鴻門宴相關情節，討論劉項二人成敗與用人態度的關系。

　　項羽：剛愎自用 烏江自刎

　　劉邦：虛心請教 成就天下

　　師：曹操如何對待人才？從何處可以看出其對人才的態度？

　　生：“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

　　這里引用《詩經?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。

　　2、“憂從中來，不可斷絕”之“憂”

　　師:這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎？詩人為何而憂？

　　明確：“明明如月，何時可掇？”詩人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時才能得到你們呢？顯然這里憂的內涵是“賢才難得”。

　　(板書：賢才難得)

　　師:詩人在酒宴上演唱此詩，哪幾句最切合宴會主題？ 明確：“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。”

　　要求學生用自己的語言說一說這幾句的含義，其實就是在翻譯。

　　師:曹操面對滿座嘉賓，感謝他們的到來。看著眾多的賢才，曹操內心應是什么樣的'情緒？當然是滿心喜悅。那他為什么還要“憂”呢？

　　明確：曹操雖然已經擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來。因為他所做的是一項偉大的事業，自然需要大量的人才。這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。

　　3、憂的根源

　　曹操一憂光陰易逝，二憂賢才難得，因為理想尚未實現，其實這正反映了他內心更深更重的一種憂愁，請大家自己概括一下。

　　(板書：功業未就)

　　慨當以慷，憂思難忘。一是時光易失，何以解憂，唯有杜康。憂 二是賢才難得，憂從中來，不可斷絕。三是功業未就。

　　“憂從中來，不可斷絕。”正因為功業未就，曹操思賢之心才會如此強烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來？

　　明確：“繞樹三匝”句。“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”（見《三國演義》）。

　　師：繞樹三匝句，鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭？

　　生：沒有賢主。

　　師：回答得很好！這話從曹操口中說出，有沒有弦外之音？其實這是詩人發出的一個召喚：天下賢才到我這里來吧，我時刻在恭候著你們！

　　師：詩中充滿對人才的渴盼，一片謙恭之氣，但有同學說其中又有一種霸氣。從哪些句子可以感受到？

　　明確： “周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠的。“山不厭高，水不厭深。”詩人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對，心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。

　　問：“詩言志”，結合曹操的憂，說說詩人抒寫了什么“志”？

　　明確： 志 廣納人才，建功立業，統一天下。

　　五、研究性探討

　　曹操志向遠大，同時深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴天下賢能，故而求賢若渴。其實三國時代，何止曹操一人重視人才，劉備發現諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。

　　幻燈片： 有人說三國之爭實為人才之爭，最后魏蜀吳之所以能三足鼎立，某種程度上就是因為他們各自擁有一大批才智過人的能臣與驍勇善戰的武將。可以說人才得失，生死攸關。假如你有機會成為一個團隊的領導，你將如何對待人才？你希望得到什么樣的人才？

　　你將如何對待人才？

　　同學一：提供有利條件。高薪，高職位

　　同學二：好的工作環境。

　　同學三：尊重。

　　你希望得到什么樣的人才？

　　同學一：復合型人才

　　同學二：創新型人才

　　提醒學生，自己首先應成為一名人才，從現在就要為將來打好基礎。

　　六、課后作業

　　學了這篇課文，同學們一定對曹操這一歷史人物有了更多更深的了解，請寫一篇短文,談談你對曹操的理解。

　　板書設計:：

　　短歌行? 曹操

　　對酒當歌，憂的是人生苦短

　　英雄的慷慨悲歌

　　求賢若渴，求的是一統天下

《短歌行》 篇8

　　1.    教材：對教材的分析處理

　　（1）    教材的地位和作用

　　這個單元的詩歌可以說是高中學生學習詩歌的第一階段。單元內容包括：《<詩經>兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》。按照詩歌發展的歷程漢魏晉五言詩這部分的教學內容是學生在學習了《詩經》和《離騷》的基礎上接著學習的，為以后學習唐詩打下良好的基礎。

　　（2）    教學目標

　　在第一課時的時候給學生梳理《漢魏晉詩三首》（即《迢迢牽牛星》、《短歌行》、《歸園田居》）的思路及基礎知識，這節課打算從對基礎知識的掌握上升到能力的培養上，把曹操的《短歌行》作為一個突破點，上一節知識擴展和探究的活動課。

　　根據新《普通高中語文課程標準》的要求，我認為這節課應達到兩個教學目標：一是注重語文應用、審美、探究與遷移能力的培養,促進學生均衡而有個性地發展；二是提高學生的語文素養，發揮語文課的育人功能；。

　　（3）    教學的重點和難點

　　①    教學重點在于：注重古體詩對學生的文化熏陶。讓學生在查找資料、進行綜合、展示表達中學體驗古體詩的情感魅力和藝術趣味；讓學生在遷移閱讀名著《三國演義》中了解個性獨特的詩人曹操。

　　②    教師指導學生找到資料后要盡量多分析，篩選出自己需要的資料，然后圍繞主題進行綜合，在上課的時候按照什么思路來展示自己的收獲。這是教學的難點所在。

　　2.    教法：

　　通過學生擴展探究、展示表達、遷移閱讀和交流提高的活動環節，培養同學們語文學習的興趣和運用語文的能力，提高他們創造性的審美和探究學習的綜合素養。

　　（1）    依據：在學第二單元的時候，已經試過了自己查找資料介紹名人，已經有了初步的經驗，這次可以增加難度，要求學生更多的是自己的分析。

　　（2）    目的：學習詩歌采用活動課的形式，不僅能擴展學生的知識面，還能培養他們的動手能力。

　　（3）    選擇的教學手段：多媒體展示

　　3.    教學程序：

　　（1）    課前探究準備階段  （分好學習小組，6或7人/組，共8組）

　　在古典詩歌單元的教學結束以后，布置以下的探究活動作業：

　　①自選或編輯一段樂曲，進行曹操詩作《短歌行》的配樂朗誦。

　　②查找資料，制作ppt、flash等形式的電腦課件，介紹詩人曹操和他的詩歌作品。

　　③    查找關于“曹操”的故事，課下相互交流。

　　（以上作業要求學生在一星期內獨立完成，也可另外自選形式）

　　此環節設計目的：通過探究活動鞏固課內學習的知識，發揮同學們的個性優勢，擴展課外知識能力的同時，形成獨特情感態度和價值觀。

　　（2）    課內展示表達和比較閱讀階段 

　　步驟一：教師在音樂聲中導入

　　①導語設計：毛澤東在《沁園春.雪》說道：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。” 詩中的秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗，這些都是在中國歷史中叱咤風云的英雄人物。但是歷史上還有一個人可以站在這樣的高度與他們相提并論，這個人就是魏武帝曹操。

　　②歌聲漸稀，教師點明主題：這是一節知識擴展和探究的活動課，需要同學們的積極思考和參與。（這節展示課的目的和意義）

　　③由兩位學生主持展開

　　步驟二：課內展示（分兩部分展示，基本上由學生組織完成）

　　第一部分：

　　①學生展示曹操詩作《短歌行》的配樂朗誦（抽查一到兩個組）

　　②教師簡單歸納小結，并播放《短歌行》的名人朗誦，讓學生從中找出差距。

　　第二部分：

　　①按照自己的理解介紹曹操和他的詩歌作品。（抽查一到兩個組）

　　②教師歸納小結，對同學們的探究活動過程和作品做啟發性的點評。

　　步驟三：比較閱讀

　　①節選《三國演義》中能表現曹操鮮明個性的章節（分發給學生），讓學生進行個性化的點評。老師不作統一的答案，而是鼓勵學生對人物形象的分析形成自己的獨立見解。

　　②播放簡短的有關曹操的影視片，加深學生對這個人物的印象。

　　③教師總結，并提出思考題作為作業：曹操的文才在歷史上素有爭議，人們對他是褒貶不一的，你對他又有什么看法，查找相關的資料后寫成一篇評論的文章。

　　三步驟設計的目的：通過課堂互動的形式，提供更多參與學習的機會，讓學生真正變成學習的主人；在學生展示、點評的分析和表達過程中，培養運用語文的能力和張揚個性化的語文學習。

　　（3）    課后交流提高階段 

　　課后交流以針對作品和個人評出以下獎項的活動形式展開：

　　ø        最具個性創意獎

　　ø        最具配樂完美獎

　　ø        最具詩人氣質獎

　　ø        最具演講口才獎

　　此環節設計目的：為了使課后交流學習提高不流于口頭形式，讓沒能出來展示作品的同學也有機會參與交流學習和提高，他們可以不斷完善自己的作品，利用課余時間把自己的作品展示給同學們觀看，爭取更多的選票。教師也可以根據他們評選出來的結果了解到自己的教學效果。（教學反饋）

　　附 選票（樣式）

　　獎項

　　最具個性創意獎

　　最具配樂完美獎

　　最具詩人氣質獎

　　最具演講口才獎

　　作品（填學號）

　　注：需評委簽名確認投票的同學已觀看以上作品才算有效選票！評委簽名：            

《短歌行》 篇9

　　短 歌 行

　　作者：曹操

　　文 本

　　譯 文

　　原 文

　　面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。 對酒當歌，人生幾何？ 好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！ 譬如朝露，去日苦多。 席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。 慨當以慷，憂思難忘。 靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。 何以解憂？難有杜康。

　　那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。

　　青青子衿，悠悠我心。 正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。 但為君故，沉吟至今。 陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。 一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 當空懸掛的皓月喲，你運轉著，永不停止； 明明如月，何時可輟？ 我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。 憂從中來，不可斷絕。 遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。 越陌度阡，枉用相存。 彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。 契闊談讌，心念舊恩。 明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。 月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？ 繞樹三匝，何枝可依？

　　高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。

　　山不厭高，水不厭深。

　　只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。”），才能使天下人心都歸向我。

　　周公吐哺，天下歸心。

《短歌行》 篇10

　　教學目標

　　1、識記曹操的生平概況，識記“行”這一詩歌體裁的特點。

　　2、能以本詩為例，初步了解曹詩“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之風格。

　　3、初步明確鑒賞詩歌的一般步驟和方法，能夠按照這些方法基本讀懂本詩，初步培養學生的質疑意識，為培養對文本的個性化閱讀能力做準備。

　　教學重點

　　本單元在新教材中是第一個古代詩歌單元，本詩篇幅短小，又編排在單元的最后一課，因此本詩教學自然就承擔了引導學生初步學習鑒賞中國古代詩歌的任務引領學生首先要讀懂“這一首”，然后在此基礎上歸納鑒賞詩歌的一般步驟與方法；教學中兼顧誦讀，力爭讓學生當堂背誦。

　　教學難點

　　1、初步理解曹操這首代表作“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色。

　　2、曹操在歷史上和在文藝作品中的形象極其復雜，教學中將避免在人物形象評價上的爭議，而將學生的精力引導鉆研文本，進而力爭合理而多元地闡釋文本中的藝術與人物。

　　教學方法

　　講解、點撥、誦讀、討論

　　教學時間

　　一課時

　　教具準備

　　多媒體

　　教學過程

　　一、導入新課

　　首先要學生集體背出《龜雖壽》中的名句：“老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已”然后簡述故事——《世說新語》記載了這樣一個故事：東晉時代重兵把握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已”以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。但是，也有人說曹詩不好。

　　《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權決戰當天夜晚，明月皎潔，他在大江上置酒設樂，歡宴諸將酒酣，取槊立于船頭，慷慨而歌歌詞就是今天學的《短歌行》。

　　二、初步感知

　　1、一讀詩歌：教師配樂誦讀然后學生齊讀（要求讀準字音、節奏）

　　2、在檢查學生對補充注釋后，討論“朝露”、“鼓瑟吹笙”、“明明如月”、“烏鵲”四個意象的內涵（強調：“烏鵲”在文中解釋為“烏鴉”，在古代文學作品中可視為吉祥鳥）。

　　教師強調：高中生讀詩要學會“鑒賞”什么是“鑒賞”？“鑒”是鑒別，說的是“好不好”的問題，要求我們讀懂詩歌；“賞”是欣賞，說的是“為什么好”“好在哪里”的問題，要求我們學會評價詩歌。

　　3、二讀詩歌：指定一名學生誦讀，然后討論思路——提問：全詩圍繞哪個字寫的？

　　（要求：力爭區別出四個層次不同的感情：一層：憂傷讀得低沉，緩慢二層：期待讀得平穩，悠揚三層：喜悅讀得高亢，輕快四層：自信讀得果斷，堅定）

　　（明確：全詩圍繞“憂”字展開，分別寫了“憂的原因”“憂的方式”“憂的對象”“憂的解脫”）

　　三、探究主旨

　　采用逐步“瘦身”法，引導學生找“詩眼”

　　（明確：第一次壓縮成四句，每層保留一句：

　　參考答案：對酒當歌，人生幾何！青青子衿，悠悠我心明明如月，何時可掇？周公吐哺，天下歸心

　　再次壓縮成一句：

　　參考答案：明明如月，何時可掇？（周公吐哺，天下歸心）〈板書“詩眼”〉）

　　四、個性解讀

　　1出示南朝鐘嶸的片面評價（鐘嶸在《詩品》中把曹操詩歌評定為下品，并評價說：“曹公古直，甚有悲涼之句”：曹操的詩古雅質直，很有悲壯蒼涼的句子）

　　2列舉兩首代表作，體會“于悲涼之中多有跌宕慷慨之氣”之風格

　　①將《短歌行》句子重新排序，然后與原詩作比較，討論其優劣

　　（幻燈出示：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多

　　慨當以慷，憂思難忘何以解憂？惟有杜康

　　青青子衿，悠悠我心但為君故，沉吟至今

　　明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋我有嘉賓，鼓瑟吹笙

　　越陌度阡，枉用相存契闊談讌，心念舊恩

　　月明星稀，烏鵲南飛繞樹三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深周公吐哺，天下歸心）

　　②由古代評論家的評說引出教師自己的評價意見

　　師生新解：

　　（1）其有多首代表作在結構上具有類似特點這種回環曲折，似短似連的結構，是詩人內心矛盾、痛苦、彷徨又堅定等復雜狀態的生動體現，沉郁頓挫結構本身便是“梗慨而多氣”的又一反映

　　（2）吳淇將曹詩回環曲折說成飲酒場合所致，失之片面；

　　（3）鍾嶸將曹詩歸入下品之說已經被否定，而且“古直”之說也不夠精當：曹詩語言率真可以說“直”，但布局謀篇上并不“直”……）

　　③學生嘗試評價本詩與詩中的曹操簡介曹操概況

　　（幻燈演示：目前學界對曹詩歌的權威評價，學生齊讀學界評價）

　　（教師提供參考答案并朗誦：招賢才詠慷慨悲涼成千古絕調訴宏愿展文才武韜乃一代英豪）

　　五、練習鞏固

　　這首詩歌在藝術手法上很值得欣賞（見下表歸納），請選擇其中的一種角度加以鑒賞（字數100字以內）背誦這首詩歌

《短歌行》 篇11

　　教學目標：

　　知識與能力：

　　1、顛覆曹操作為奸臣逆賊的形象。

　　2、背誦詩歌的第一小節。

　　3、分析作者的憂思之情。

　　過程與方法：

　　1、多朗讀，從朗誦中感知詩歌的意思。

　　2、捉住能表現作者心情的字如“憂”，進行賞析。

　　情感態度價值觀：

　　1、感知曹操的遠大志向和英雄形象。

　　2、培養高中的獨立評價能力。

　　教學方法：

　　美讀法、討論法、啟發誘導法。

　　教學方式：

　　多媒體教學。

　　教學課時：

　　一課時。

　　導入：同學們有看過三國演義的嗎?在三國演義里曹操是什么樣的形象?

　　三國演義的作者羅貫中這樣評價曹操：治世之能臣，亂世之梟雄。現在同學們看這幅圖片，只這是京劇中曹操的形象，同學們曹操的臉有什么特點?白色的。那位同學知道京劇中白色代表什么類型的人。代表的是陰險奸詐的人。

　　展示 《觀滄海》的幻燈片。

　　二、學習文本。帶著對曹操詩歌的這種感受，我們一起學習曹操的另一首非常著名的詩歌《短歌行》。

　　1、朗讀，先讓學生朗讀一遍，從朗讀中檢查他們的預習情況，對詩歌的把握如何?

　　然后播放錄音，讓學生感受一下，別人是如何朗讀短歌行，注意感情的輕重舒緩。

　　預設： 在讓學生聽完朗誦之后再讀一遍。

　　小結朗讀：同學們讀得很流暢，但感情把握不到位，這是因為詩歌離我們的年代比較久遠，所以對于它所表達的情感可能把握得不夠到位，那我們就深入地了解一下詩歌，請同學們看一下這首詩中，最能體現出作者心情的是什么詞?

　　預設回答：憂

　　2、范仲淹登岳陽樓的時候為國為民，發現“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一代丞相的情懷，那同學們看一下曹操他憂的對象是什么?

　　先不著急回答，我們說這首詩總共有兩段，但是我們還可以把這兩段分為四節，所以我們先來齊讀第一節(從開頭至唯有杜康)女生讀一句，男生讀后一句，我們先把這一小節讀一下，從中看作者“憂”什么?

　　預設：憂的是人生苦短。

　　同學們是如何看出來的。

　　對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。

　　→3、愁來了，我們不能視而不見啊，在詩中曹操是如何來解決的愁苦的?

　　預設：慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

　　這里的杜康代指的是什么?酒。這說明曹操是想借酒消愁了，那酒能不能真正的消解愁悶呀。

　　預設：不能，那你認為什么才能消除曹操的愁悶。

　　預設。“是人才。”

　　→你從哪句中可以看出是人才?

　　“青青子衿，憂憂我心，但為君故，沉吟至今。”

　　這句詩是出自哪兒的?展示幻燈片，補充《子衿》的下一句。指出曹操的用意是：渴望人才的投靠。所以作者的第二層憂是什么呀?

　　幻燈片展示：賢才難得。

　　那同學們想一下，作為領導人，怎么樣才能吸引人才呀。

　　預設：給人才提供優厚的待遇。

　　→那曹操給那些人才怎么來保證

　　預設：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

　　小節：所以從這節詩歌中，我們可以看出作者的有憂愁，了解作者的感情，現在請同學們，我們再把前面的朗讀部分，我們合起來讀一遍。女生讀前一句，男生讀后一句，注意把握情感。讀完之后，到后兩句在合，全班一起朗讀。

　　預設：同學們說一下，是不是比前面進步，很好，值得鼓勵。

　　小導入：中國詩歌都有一個特點，那就是情感都是貫穿其中，那我們在往下學習作者的憂思之情是如何貫穿到下文中的。

　　讓一個學生來朗讀一下下半節。

　　→哪個同學能不能和我們說一下第二節首句中的明月作者用意何在?是不是真的像上天去摘取天上的明月呀。

　　預設：是用明月來喻指人才，指出人才難得。

　　由此我們可以看出作者是在反復地歌詠著渴賢之憂啊。

　　但接下來作者卻寫到了什么?

　　“越陌度阡，枉用相存，契闊談宴，心念舊恩。”

　　→哪個同學來說一下這句是表明什么的。

　　人才來歸順曹操了，那人才都來了，曹操還憂什么?

　　三憂功業未就。

　　→對人才的憂思，貫穿了全文，但第二節有一處是作者寫作者的歡喜之情的，是因為人才來和他交心，來歸順他了。同學們看是哪句?

　　“越陌度阡，枉用相存，契闊談宴，心念舊恩。”

　　→那人才都來了，作者還憂什么呢?

　　三憂功業未就。

　　小結：所以人才的憂思，人生的苦短，都是因為功業未就，因此曹操為了自己的功業，他又對哪些人才伸出了橄欖枝?曹操是如何說的?

　　預設：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”是那些在三國鼎立的情況下不知道該何去何從的賢才們。

　　→ 這里曹操站在那些賢才的角度去慮及他們的前途，把賢才的煎熬變成當成自己的煎熬。這里曹操換位考是替賢才擔憂之外，他是否還有另一層意思?

　　“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

　　曹操用了兩個典故，一周公自喻，說明自己有周公一樣對待人才的心，有海一樣寬廣的胸懷。所以我會重用賢才的。

　　小結：

　　1、曹操說歌以詠志，那這首詩曹操抒發自己的憂思之愁是為了表明什么志向?

　　招賢納士，統一天下。

　　2、中國崇尚一句話：“文如其人。”通過這篇文章的學習，同學們你認為曹操是什么樣的人?

　　總結：幻燈片展示。

　　播放電視劇《短歌行》主題曲，引入到曹操英雄的形象。

　　背誦。

　　課堂總結：曹操不管是在歷史上還是在民間文化上，都是以奸臣、逆賊的形象示眾，但從我們的文學作品里我們還是能看出曹操他是一個有志向、有追求的英雄。所以同學們看文學一定要以事實為根據，學會從文學作品中去分析人物形象，形成自己獨立思考和判斷的能力

《短歌行》 篇12

　　教學目標

　　知識與能力了解背景，掌握基礎知識，背誦默寫詩歌。

　　過程與方法通過反復誦讀感悟詩人的情感；通過小組合作理解本文比喻、用典等藝術手法的運用。

　　情感態度價值觀體會詩人渴望招納賢才建功立業的心情，培養積極進取的人生觀。

　　教學重點：

　　體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情，理解本文比喻、用典等藝術手法的運用。

　　教學難點：

　　理解本文比喻、用典等藝術手法的運用。

　　教學時間

　　1課時。

　　教學過程

　　導讀辨體

　　1、播放林俊杰演唱的歌曲《曹操》。

　　2、正如歌中所唱，三國時期，風起云涌，英雄輩出：有“生子當如孫仲謀”的孫權，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，還有“老驥伏櫪，志在千里”的曹操……曹操，他“外定武功”，統一中國北方，是一位指點江山的英雄；他“內興文學”，開啟建安風骨，是一位暢抒胸懷的詩人。今天就讓我們一起來學習“英雄詩人”曹操的詩歌作品《短歌行》。

　　3、解題：“行”是古代詩歌的一種體裁，可配樂歌唱。而“長歌”“短歌”都是漢樂府中的曲調名稱，根據歌詞音節長短進行劃分。一般而言，長歌熱烈奔放，短歌低吟短唱。那曹操想借《短歌行》抒發什么樣的情感呢？讓我們通過誦讀來進行把握。

《短歌行》 篇13

　　教學目的：

　　1、了解曹操其人其詩

　　2、理解曹操在詩中流露出的作為政治家、文學家的深沉情感

　　教學重點：曹操深沉復雜之情感

　　教學難點：引導學生正確地認識歷史人物

　　教學設想：

　　1、通過簡介詩人（注意歷史上之曹操與文學作品中之曹操之差異），進而解讀本詩；

　　2、以“憂”字為切入點，結合當時史實、本詩創作背景及詩歌本身加深學生對曹操的情感的理解；

　　3、反復誦讀，以誦讀增進學生對詩歌之理解。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　歷史上出現過許多備受爭議的人物，比如說古代的秦始皇、成吉思汗，近代有李鴻章、康有為等，而最受爭議的莫過于曹操了。

　　二、解題：

　　1、關于曹操：

　　①由學生先說他們心目中之曹操

　　②教師補充介紹（結合課件，注意歷史上之曹操與文學作品中之曹操之區別，引導學生正確認識歷史人物。）

　　今天我們就通過學習《短歌行》走近曹操，體會他深沉的感情。

　　2、短歌行：什么叫短歌？《樂府題解》根據《古詩》“長歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”，認為長歌、短歌是指歌聲長短而言。一般說，長歌比較熱烈奔放，而短歌的節奏比較短促，低吟短唱，適于抒發內心的憂愁和苦悶。（投影展示）

　　三、全詩整體賞析：

　　1、學生反復誦讀,讀懂字詞，了解大意，不懂的提出來，師生一起解決。

　　2、學生談對本詩的初步體會，互相交流，然后發言。

　　重點理解

　　教師（提問）：全詩反復出現一個“憂”字，詩人“憂”什么？（投影展示）

　　教師結合創作背景及史實進行簡析（不再單獨介紹創作背景，把它融入到詩歌的理解中去）：

　　關于「短歌行」的創作時間及創作背景，歷來有不同的解釋。通常的看法，認為這首詩歌當作于赤壁之戰以后，由于曹操在軍事上的失利，統一事業受到嚴重的障礙，因此，他感到年老，壯志難酬，所以發出了「人生幾何」和「去日苦多」的感慨。

　　明確：人生短暫、人才難求

　　2、結合課件具體賞析：

　　第一節：作者把人生短暫以“朝露”來比，“朝露”這個意象，在古詩文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈白馬王彪》)

　　討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的？

　　明確：不然。作者的這種憂思，源于內心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業。

　　第二節：這一節八句中只有兩句是作者自己寫的。

　　“青青子衿，悠悠我心”，這一句《詩經鄭風子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操將之嫁接到這里，渾然天成地表達了對賢才的渴求。

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩經小雅鹿鳴》。表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋。”這四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節招待他。

　　第三節：“明明如月，何時可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢？”這里運用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節。

　　第四節：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。“山不厭高，海不厭深”用比喻手法說明自己渴望多納賢才。“周公吐哺”是《史記魯周公世家》的一個典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。

　　3、通過誦讀進一步體會詩歌中深沉的情感。

　　四、：

　　全詩以“憂”字貫穿始終，人生苦短之感慨、人生憂多樂少之喟嘆：曹操之憂，亦是永恒、普遍之憂；渴求賢才、功業未建之憂:曹操作為政治家個人之憂。

　　此詩氣格高遠，感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患，以貌似頹放的意態來表達及時進取的，以放縱歌酒的行為來表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發心憂天下和渴慕人才之情。

　　五、延伸

　　引導學生正確認識歷史人物。

《短歌行》 篇14

　　時間：2004年9月22日星期三  班級：鹽外高二、三班  記錄：鐵皮鼓  整理：摩西

　　教學過程 ：

　　師：上一個星期，一個同學跟我說過，她有一篇很好的文章要給我欣賞，我看了，我覺得有一些不足，但是的確不錯，至少作者的閱讀面和思考值得大家學習。

　　生：（他是我哥哥），

　　師：噢，你告訴他我很佩服他。他這篇文章，本來她讀，他身體不適，我就代勞了

　　教師讀學生哥哥的文章〈酒的遐想〉

　　。

　　酒的遐想

　　很偶然的靈感，想到了酒。

　　第一個闖進腦海的是“把酒問青天”的蘇軾，那個當年在月光下起舞弄清影，感嘆出“但愿人長久，千里共嬋娟”的蘇軾酷愛飲酒，他說：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，非凡的氣概啊！是酒贈與他的嗎？“人生如夢，一尊還酹江月”，還是默默地與江水、明月抒情吧。

　　喝醉了，美也，愁也。

　　醉？“醉翁之意不在酒”的歐陽修真的醉了嗎？如果他沒醉，柳永一定醉了：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”哦，他好象已經醉醒。那江頭的屈原一定醉了，徹徹底底的。“眾人皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”我好象又錯了，屈原說他沒醉，恩……哦！酒醉的人總說自己沒醉……

　　讓我仔細想想，一定有人醉過……

　　有了！辛棄疾醉過！“醉里挑燈看劍”，對！是他！他“夢回吹角連營”、“沙場秋點兵”。哦……還有那位“獨上蘭舟”“這次第，怎一個愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？

　　愁？不應該責怪酒吧？曹操說：“何以解憂？惟有杜康。”李白說：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”看來酒不是愁的夢……

　　慢慢咀嚼，細細推敲品味。

　　突然想到范仲淹，他說酒可以化作“相思淚”，為何？因為“酒入愁腸，化作相思淚”。

　　古人好象總醉在酒里，醉在夢里，醉在愁里……

　　“水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒”。看來醉里的人很容易醒來，但愁呢？“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，李白的話道出了真理，就讓咱們“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“會須一飲三百杯”吧！

　　望著祖國大好山河容易醉，望著英雄當年“雄姿英發”容易醉，望著曹雪芹勾勒的兒女情長容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗話：“酒逢知己飲！”就讓我們為友人一醉方休吧！

　　思緒隨意自然地來到那座小城----------布達佩思東北一百多公里的埃蓋爾。在這塊大地下藏著許多美酒，幾百年……冷冷的靜靜地醉臥在地下，余秋雨說那是秘藏的醉意，連裴多菲和納吉的熱血都沒能改變它的恒溫，連兩次大戰都沒能干擾它的美夢，埃蓋爾醉得是何等的固執和執拗啊！

　　那些所謂陰暗中的心虛，曲折中的膽怯，陳舊中的慌亂將被趕走，即將消失滅亡，應留下的該是那位“酒尚溫時斬華雄”的關云長吧？該是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的李太白吧？該是那位握劍長歌、醉臥沙場的辛棄疾、陸游吧？

　　我也被深深地灌醉了，醉臥在酒的酣夢里………………

　　師：感謝曹薇的哥哥的文章！我想他的妹妹以后也會很厲害。其實這篇文章很敏感地把握住了一個很有趣的東西――酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱們接觸過的酒的文字不少，我們能不能提出一些酒的例子，學過的詩文里？可以互相討論。

　　生：一壺濁酒喜相逢

　　師：唱一下？（笑）。

　　板書：酒是喜（笑）

　　師：還有？

　　同學二：紅酥手，黃藤酒

　　這里陸游與妻子被母親分開，他的感情是什么樣的？

　　生：無奈，憤恨

　　教師板書

　　同學三：濁酒一杯家萬里表達的是思鄉

　　教師板書

　　同學四：對酒當歌 人生幾何？何以解憂，唯有杜康-----酒可以解憂

　　師：他也說過“憂從中來”，李白說，舉杯澆愁愁更愁，看來用酒來解愁和火來滅火一樣。同樣也是李白――

　　學生四：舉杯 明月，對影成三人

　　師：此時明明只有作者一個，他卻說是“三人”之眾。這正是表達了作者此時心情的孤單。剛才的文章里說“醉了的人經常說自己沒醉”，咱們也可以說“孤獨的人往往說自己不孤單。”

　　師：還有沒有？

　　學生五：琵琶美酒夜光杯――表達的是豪情壯志，豪邁。

　　師：大家說得很好！

　　可以這樣說，酒在中國文化中是一個不可或缺的道具。我一直認為，酒也是一種文化，因為很多東西來源于酒，歸根于酒，當你舉杯的時候你會想起家鄉，父母，事業，家庭，歡樂，悲傷…………

　　而古今無數的文人更用酒寫出了無數美麗的詩篇，比如今天學的《短歌行》

　　我一直覺得這首詩的名字不好，因為如果用第一句仿佛更好——對酒當歌。喝酒的時候總喜歡唱歌，那么曹操究竟唱出了什么樣的歌？大家齊讀，開始！

　　學生齊讀。

　　師：可能都沒有預習吧。譬如的譬讀錯了。如果曹操泉下有知，恐怕也會被氣死。（眾笑）。我來給大家演示一下。

　　教師朗讀。

　　再來讀一遍。學生再讀。

　　師：好多了，后面還會繼續練習。

　　這首詩第一句起句就不凡。對酒當歌，應該唱歌，忽然就變了，人生幾何，人生短暫，就像朝露。但我們說過，酒代表各種感情，這首詩是從什么開始的？

　　生：憂

　　師：憂什么？

　　生：人生之短。

　　師：而且短得就像――

　　生：朝露。

　　師：而在提起酒杯的時候，照理應該高興，可其實很憂，用什么來解憂，能不能解憂？

　　生：不能。

　　師：這是一個很有趣的現象。明明憂從中來，還要用酒來解憂。那么這種憂，人生之短，每個人都有這種感覺。比如棄疾：在夢中了卻君王天下事之后卻突然降回無情的現實————可憐白發生。

　　師：再如蘇軾？

　　生：人生如夢，一樽還酹江月

　　師：這里，作者也是覺得人生很短，覺得人生不夠用。那干什么時候不夠。

　　生：做大事。

　　師：曹操用不著我給大家來介紹，作為一個著名的政治家軍事家，是中國一個婦孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。

　　那么他覺得現在迫切需要做的是什么事？

　　生：招納賢才。

　　師：那么從哪兒開始轉入的？

　　青青子衿，悠悠我心――

　　作品的風格突然在這兒轉向了。大家剛才聽我朗讀，注意到我這里語氣的變化沒有？

　　生：注意到了。

　　師：為什么呢？大家可以參照注釋，這首詩原來是情詩，作者把情詩化用過來，用男女之情表示求賢若渴。

　　那青青的衣領，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。作者寫得何等美麗！

　　作者由慷慨激昂轉入柔情蜜意。

　　大家把這幾句讀一下。

　　（學生朗讀）

　　師：我再給大家一分鐘時間，把后面的迅速閱讀一下。我請同學為我們解說一下后面八句。可以參照注釋。

　　有沒有同學能用自己的語言說一下這八句詩？

　　有沒有？很簡單的？

　　同學五：（學生實際上是在進行口譯——鐵皮注）。

　　師：他用自己的話給我們描述了一下。

　　下面幾句話有些奇怪：明明如月，何時可掇，這么個老頭，居然要去捉月。

　　生：他喝醉了。

　　師：的確，一個正常人不會如此。但是，喝醉了能寫出這么工整的詩嗎？他說要摘月亮實際上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么時候才能把你摘入我的胸懷？

　　大家再注意這一句：月明星稀，――星星稀少，你們認為這里的月明星稀是不是僅僅是景物描寫？

　　生：不是，是說賢才很少。

　　師：這種觀點我比較贊成，但是這僅僅是參考，在文中沒有確切的資料證明。

　　師：繞樹三匝句，鳥兒為什么找不到枝頭？

　　生：沒有賢主。

　　師：回答得很好！所以說最后作者發出了一個召喚：山不厭高，水不厭深。舉周公的例子作結，氣勢是宏大的，意義上深遠的。在五班有同學說是一種霸氣。對，心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。

　　好，再讀一遍，開始！

　　（學生齊讀）

　　好。其實大家已經明確了，這首詩是一首招納賢才的詩。假如說，現在你是一個人才，某個公司老總，就假如說是曹操吧，曹操是怎樣勸說，或者說希望人才歸自己的，用哪些方式？

　　同學一：提供有利條件。

　　師：哪些條件？

　　生：高薪，高職位

　　師：也就是說待遇。

　　板書“待遇”

　　生：好的工作環境。

　　師：還有？

　　生：尊重。

　　教師板書“尊重”

　　師：還有沒有？

　　生：賢才與賢主

　　師：對，這樣可以達到更大的目的，實現他的愿望。

　　前幾天和幾個朋友在聊到這個問題的時候，幾年以后，十幾年以后，哪個同學成為了一個團隊的領導，應該注意怎么樣才能吸納人才——待遇留人，感情留人，事業留人。

　　當然這事說起來容易，做起來難啊。你說曹操，對關羽也不錯了，有事業有感情有待遇，可是關羽還是走了。

　　因為，對人來說，感情是很重要的。

　　在這首詩中，作者表現的是一種求賢若渴的心境。但是我們發現，這首詩起句很有意思。對酒當歌，給人感覺應該是慷慨激昂，但接著就說人生幾何。大家剛才說了，這首詩其實是從憂愁寫起的，什么憂愁呢？

　　生：人生苦短。

　　師：對，作者開篇之后便感嘆人生幾何，這是一個無法回避的問題，我們每個人，無法避免的是死亡。我一直以為，中國缺少死的教育，但是，面對死亡，每一個人的想法與感情都不一樣。也許有些人會覺得死亡迫在眉睫， 而有些人覺得死在眼前，朝聞道，夕死可矣。有些人則覺得塵歸塵，土歸土。不同人對待死亡的作法是不一樣的，那么曹操，他對待死亡，他看到的是自己的功業未就。陸游在死之前，放心不下的是王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　（發下文章）

　　這篇文章是五六年前我寫的，今天早晨在上課之前我突然想到，我們也許可以從曹操的短歌行和這篇文章中，獲得一些關于生命的啟示。我給大家讀一下這篇文章。

　　（讀自己的文章。玩深沉啊，嘻嘻！——鐵皮注）

　　教師朗讀自己的文章〈等死〉

　　等死

　　很久以前，看過一篇散文，文章里說：每個人從出生的那一天起，就排入了一個漫長的隊列中，隊列很長，人很多，所以移動得很緩慢，隊列的那一頭，是死亡。隊列太長，移動得太慢，為了消磨時間，男人們開始抽煙，互相聊天；女人織起了毛衣，扯起了家常瑣事，隊列緩慢地，但卻是一刻不停地移動著，隊列的終點，是死亡。

　　已記不清第一次看見這篇文章時的感覺了。只記得很久以后，腦中縈繞的都是兩個字：“等死”。死顯然不是人生的目的，但從時間的推移上說，卻是人生絕對的終點。雖然有人說后代是自己生命的延續，但是能象司馬遷那樣繼承祖業勤奮修史以至標榜千秋的人其實并不多，這牽涉到太多的教育問題，萬事都不一定能盡如人意，當自己告別這世界時，自己的學識，情感，內涵以及自己未能完成的事都不得不無奈地同自己的軀體一起同這世界告別，去體會一種真正的終點的來臨。

　　隊列很漫長，但仍在不停地前進，終點是死亡。終點似乎離我們很遙遠，但當它一旦來臨時，我們除了嗟嘆時間的無情之外別無選擇，就象一首曾經紅遍大學校園的歌中所唱的一樣：“你總說畢業遙遙無期，轉眼就個奔東西。”死亡或遠或近卻毫無例外地擺在我們的面前，也許有的人會悲嘆人生如夢，有的人會覺得世事無常，還有的人會看破紅塵，及時行樂，也有的人，會因死亡就在眼前而認識到人生的短促，于是抓住現在，干好自己應該干好的事。

　　曾經看過一則資料，說有一老外，在十多歲時就將自己一生中應該干的事列了一張表，內容從娶妻生子到攀登珠穆郎瑪峰，漂流尼羅河，讀完莎士比亞的所有作品，共有一百多項。從這張表定下來之后，他就按照表中所列的去完成沒一件事。應該說，這是一個擁有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡來激勵自己，從整個生命的角度來認真看待每一天。一個人擁有生命并不容易，而擁有整體意義上的生命就更不易。我們每一個人都在等待死亡，但用什么方法等待，擁有完整人格的人和一般的人的區別無疑是巨大的。

　　明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后來，景清答應明晨即還才得以如愿。誰知一夜之后，景清竟矢口否認借書之事，結果引起爭執并對簿公堂。公堂上，景清因能背誦全書而被認為是書的主人，而他的朋友因不知一詞反被斥退。勝訴后，景清將書歸還原主，原來他只是想借此奉勸朋友應抓緊時間利用書籍，不能藏書而不讀。這與隨園主人的“書非借不能讀也”倒有異曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友將不久于人世，這時他面對自己滿屋未翻過一頁的藏書，面對自己很多未實現的夙愿，會作何感想？

　　隊列很漫長，但卻在一刻不停地前進，終點是死亡，對我們說來好象是遙不可及的死亡。很多人年輕時后悔自己少年時蹉跎了歲月；中年時嗟嘆自己青年時虛耗了光陰；老年時回首自己一生幾乎無法圈點，將別人世時更是遺憾有太多的夙愿未償。因為他們都忘了，自己從出生那一天就在等待死亡，等待那場無法逆轉的謝幕。人生有太多的明天，有太多的假設，但卻沒想到有那么一天，沒有明天，沒有假設，有的只是對自己生命和靈魂的反省。基督教常用最后的審判來警省世人，而生命卻用死亡來警省我們每一個人：也許那最后的號角還很遙遠，但他卻在不可阻擋地逼近：沒有明天的日子，會來臨的。

　　面對自己未讀完的藏書，面對自己未完成的夙愿，面對自己未兌現的諾言，死亡在逼近，但在我們等待死亡的時間里，我們還來得及坐下來讀完我們沒讀完的書，學完應該學完的功課；我們還來得及干好應該干好的工作；在死亡來臨之前，我們還來得及洗完堆了幾天的衣服，在天晴時買一束鮮花，在勞累的妻子耳邊說句體貼的話；我們還來得及給遠方的父母寫封信，告訴年幼的孩子你愛他（她）；我們還來得及給受到無辜傷害的人一點同情，讓要好的朋友分享一份快樂，如果我們從現在開始，面對死亡，因為我們還有一點時間。但時間也在慢慢地減少，因為我們一直就排在一個隊列中，隊列移動得很緩慢，但卻在一直不停地移動，隊列的終點，是死亡。

　　教師讀完，學生掌聲。

　　師：其實，說到死，中國人總是比較忌諱。實際上，忌諱可以理解，避諱就沒有必要。大家是否想到一個問題。這些詩篇的作者很早就離開了我們，但是他們為我們留下了這么寶貴豐富的遺產，但是為中國歷史下了篇章，他們為自己的生命涂沫的亮色，足以永生。

　　我曾經說過――

　　做人要“胸無大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就別再去想太遠的事情，不用我們唯一能做的，就是當你每天早上醒來的時候，告訴自己，我要過好這一天，晚上臨睡的時候告訴自己，今天我過得很好。

　　人生只有一次，我們總覺得時間還很多，但有些人就覺得，死亡就在眼前，生命應該珍惜，而珍惜最好的方法是用行動去做事情，包括去親近，享受生活。這樣，至少咱們會少點遺憾。（鈴響）

　　好了，今天的課就到這兒，下課。