美術(shù)教案－美術(shù)作品的藝術(shù)形象（通用2篇）
美術(shù)教案－美術(shù)作品的藝術(shù)形象 篇1
美術(shù)作品的藝術(shù)形象（2）
教 學(xué) 實(shí) 施 方 案
授課班級 級 班 年 月 日 第 課時(shí)
課 題美術(shù)作品的藝術(shù)語言教學(xué)目地通過教學(xué)，讓學(xué)生掌握再現(xiàn)性形象和表現(xiàn)性形象，具象性形象，意象性形象，抽象性藝術(shù)形象的藝術(shù)特征和它們的區(qū)別。重 點(diǎn)把握不同藝術(shù)形象的創(chuàng)作方法和藝術(shù)手法。難 點(diǎn)把握不同藝術(shù)形象的創(chuàng)作方法和藝術(shù)手法。教 法欣賞課
教 學(xué) 內(nèi) 容
【組織教學(xué)】
【引入新課】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，回憶什么是美術(shù)作品中的藝術(shù)形象，我們都知道了美術(shù)形象來源于生活，又高于生活。但我們的同學(xué)可能常常會遇到這樣的情況：對有些美術(shù)作品一眼都能看懂，但有的作品就有點(diǎn)讓我們不知所措，這時(shí)大家常常就會說這樣的畫是“抽象畫”或“印象畫”，其實(shí)這樣的說法是不準(zhǔn)確的。那我們應(yīng)該怎么樣來看懂這樣的作品呢？這就是我們這一節(jié)課要探討的問題。
【講授新課】
請大家先看P58的《流民圖》和P137的《格爾尼卡》，試著談?wù)勥@兩幅畫的區(qū)別和自己的感受？
《格爾尼卡》：349.3cm*776.6cm，現(xiàn)藏于馬德里普拉多美術(shù)館。該作品是畫家為抗議德國法西斯1937年4月26日野蠻轟炸西班牙小城格爾尼卡而創(chuàng)作的具有鮮明政治傾向的巨幅壁畫作品。
剛才同學(xué)們看到的兩幅作品，都是借表現(xiàn)戰(zhàn)爭給人們帶來的深重災(zāi)難和痛苦，來控訴法西斯的殘暴。但我們從兩件作品是卻感受到的是兩種不同的藝術(shù)效果，這是因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)造藝術(shù)形象時(shí)，用了不同的方法去塑造。
一、 美術(shù)創(chuàng)作方法的角度：再現(xiàn)性藝術(shù)形象、表現(xiàn)性藝術(shù)形象。
再現(xiàn)性藝術(shù)形象：強(qiáng)調(diào)反映客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，其創(chuàng)造的美術(shù)形象偏重于寫實(shí)。如《流民圖》《血衣》等，這類作品中的美術(shù)形象較容易把握，因?yàn)樗麄兒涂陀^現(xiàn)實(shí)沒有多大的差距。
表現(xiàn)性藝術(shù)形象：強(qiáng)調(diào)反映主觀世界的真實(shí)性，所創(chuàng)造的藝術(shù)形象偏重于內(nèi)心感情、情緒的發(fā)泄和主觀意念的表現(xiàn)而不拘泥于視覺特征的如實(shí)描繪。
如《格爾尼卡》：
在作品中，作者運(yùn)用立體主義的變形、任意組合和超現(xiàn)實(shí)主義的夸張、象征等造型方法，極力表現(xiàn)人民的苦難和法西斯的暴行。我們仔細(xì)觀察和體味，會發(fā)現(xiàn)作品中有很多極富表現(xiàn)力的藝術(shù)形象：在大火中哀號著跌落的婦女，拖著傷腿奔逃的婦女，握著斷劍倒地的戰(zhàn)士，瞪著雙眼踐踏婦女和兒童的野牛，受了重傷而昂首嘶叫的烈馬，還有手握油燈，在黑暗中驚醒的婦女，一只以燈泡為眼珠的巨大的眼睛注視著這一切……（簡要介紹一下立體派作品的特征：以多維的視角觀察物象）
P137《吶喊》蒙克（挪威）油畫73。5*91CM，奧斯陸國立美術(shù)館
蒙克：挪威當(dāng)代著名畫家，表現(xiàn)主義美術(shù)的先驅(qū)者。父親是平民醫(yī)生，蒙克很早就目睹和經(jīng)歷了許多人間的不幸，特別是死神對人的折磨，他五歲時(shí)母親就去世了，不久姐姐又被死神奪去了生命，這些經(jīng)歷對蒙克以后的美術(shù)創(chuàng)作有很大的影響。
作品是以他自己對現(xiàn)實(shí)的切身體驗(yàn)為基礎(chǔ)而創(chuàng)作出來的。他自己在談到這幅作品時(shí)曾說過：“…我和兩位友人一起走在路上，太陽將要落山了，這時(shí)天空被染成了鮮血般的紅色，我感到風(fēng)刮得很厲害。忽然我像死了一樣的疲倦不堪，一動(dòng)不動(dòng)的停立在那里，藍(lán)色的海灣和小鎮(zhèn)上空的血的炎舌在蔓延，友人先走了，就留下我一個(gè)人，這時(shí)我突然感到了不可名狀的恐懼，我聽到了自然的喧囂聲”。
注意：在美術(shù)作品中，再現(xiàn)與表現(xiàn)是不能截然分開的。
二、 從美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法角度：具象性形象、意象性形象、抽象性形象
1、 具象性形象：注重于對象視覺特征的具體而精確的再現(xiàn)。如：《血衣》《蒙娜麗莎》等。
2、 意象性形象：是作者依靠直覺，想象乃至幻覺等所構(gòu)成的表象而創(chuàng)作的，著重表現(xiàn)的是形象的某種寓意，其形象往往具有虛幻和不全生活實(shí)際與思維邏輯，如P138《記憶的永恒》。
《記憶的永恒》，作品中以三個(gè)柔軟得像而一樣的時(shí)鐘為主要形象，分別掛在干枯的樹枝上，搭在直角的主臺上，臥在奇怪的生物上，唯一一個(gè)還保持著硬度和原貌的時(shí)鐘，也爬滿了螞蟻，遭受著騷擾和蹂躪，荒涼的海灣是暗喻著生命的死亡還是時(shí)間的停止，都不得而知。（參書）
3、 抽象性形象：是指視覺形態(tài)的抽象，它只是對自然對象的外觀進(jìn)行程度不等的省略與舍棄。在抽象形象中，有的并沒有完全脫離自然對象，只是從其中抽取出某種適合的表現(xiàn)模式，另一類則是完全舍棄物象，去進(jìn)行純粹的形式構(gòu)成。如P139《即興》（參書）
【課堂小結(jié)】
美術(shù)作品中的藝術(shù)形象，在其創(chuàng)作方法上和藝術(shù)手法上都有不同的表現(xiàn)方式，我們在欣賞一件美術(shù)作品的時(shí)候，就應(yīng)該學(xué)會理解不同藝術(shù)形象所表達(dá)的不同的思想感受，與畫家在心靈上通過作品產(chǎn)生共鳴，這樣，才能真正的領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦。
【作業(yè) 】
美術(shù)教案－美術(shù)作品的藝術(shù)形象 篇2
第02課美術(shù)作品的藝術(shù)形象
一、課時(shí)結(jié)構(gòu)：1課時(shí)
二、教學(xué)目的：
本課是有關(guān)美術(shù)欣賞基礎(chǔ)知識教學(xué)的第2課，是關(guān)于美術(shù)作品創(chuàng)作的最重要和最基本的問題.即藝術(shù)形象問題的基本知識的教學(xué)。本課的教學(xué)目的應(yīng)該是：
1.使學(xué)生了解美術(shù)形象的基本含義和一般特征，
2.使學(xué)生了解和明確美術(shù)形象的本質(zhì)特性和基本特性。
3.初步知道美術(shù)形象類型的區(qū)別以及形象的多樣性。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：美術(shù)形象是對現(xiàn)實(shí)生活能動(dòng)的反映。
難點(diǎn)：創(chuàng)造藝術(shù)典型是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性。
四、教學(xué)過程 ：
1、導(dǎo)入 新課：
今天，我們研究的課題是美術(shù)作品的藝術(shù)形象。(演示課題)各種藝術(shù)作品都是通過藝術(shù)形象表現(xiàn)一定的構(gòu)思內(nèi)容來體現(xiàn)作者的思想感情的，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的基本成分，是藝術(shù)作品的基礎(chǔ)。從某種意義上說，沒有藝術(shù)形象，就難以形成藝術(shù)作品。那么，美術(shù)形象有什么特征呢?
2、通過尋找不同種類藝術(shù)形象的特點(diǎn)，體會美術(shù)形象的特征。
我們把幾種不同的藝術(shù)作品作一個(gè)比較（演示不同藝術(shù)作品：詩《靜夜思)》、曲《春江花月夜》、畫《星夜》）
師：我們欣賞了三種不同類型的藝術(shù)作品：文學(xué)作品、音樂作品和繪畫作品.它們用不同的方法表現(xiàn)了同一個(gè)藝術(shù)形象 ——月亮。請同學(xué)們討論一下，這三種藝術(shù)形式在塑造藝術(shù)形象的手法上有什么不同? （演示文字）文學(xué)作品、音樂藝術(shù)和繪畫藝術(shù)在塑造月亮形象的手法上有什么不同?
生：文學(xué)藝術(shù)作品用語言文字塑造了月亮形象。從床前的月光.到天上的月亮，用語言表達(dá)了人們的思鄉(xiāng)之情。文學(xué)藝術(shù)作品通過語言文字的描寫，觸動(dòng)人們的心靈感覺活動(dòng)，使人們以藝術(shù)虛構(gòu)的方式，想象、感受月亮形象的美感和存在。
（演示文字）文學(xué)作品藝術(shù)形象是語言形象、時(shí)間形象、動(dòng)態(tài)形象、想象形象。
生：音樂藝術(shù)作品用聲音、節(jié)奏、旋律等塑造了月亮形象。委婉的樂曲，描繪出夕陽落江面，圓月上東山的淡雅美麗景色。音樂藝術(shù)作品通過音響.節(jié)奏.速度、強(qiáng)弱等的表現(xiàn)，觸動(dòng)人們的聽覺感官，使人們以藝術(shù)聯(lián)想的方式體會、理解月亮形象的審美內(nèi)涵。
(演示文字)音樂作品的藝術(shù)形象是聽覺形象、時(shí)間形象、動(dòng)態(tài)形象、音響形象。
生：繪畫藝術(shù)作品用造型：色彩等塑造了月亮形象。明亮的月亮以直觀的形象展現(xiàn)在人們面前，給人一種真實(shí)的空間的美感享受。 繪畫藝術(shù)作品通過形體、構(gòu)圖、色彩、明暗等的塑造，觸動(dòng)人們的視覺感官，使人以直接感受的方式，看到具體動(dòng)人的月亮形象。
(演示文字)美術(shù)作品的藝術(shù)形象是視覺形象、空間形象、靜態(tài)形象、造型形象。
(演示文字)通過以上的對比，美術(shù)作品的藝術(shù)形象給我們的直接感受是什么呢? （通過觀察比較，使學(xué)生自己體味“美術(shù)形象。的基本特征）
生：看得見，聽不見.有形象.有色彩，鮮明具體，靜止不動(dòng)，占有空間，表現(xiàn)事物的瞬間形態(tài)。
師：美術(shù)形象足以空間存在的 形式.直接作用于人們的視覺，我們可以毫無障礙地感受到它的存在，從而引發(fā)審美感受。
(演示文字)美術(shù)形象是以空間的靜態(tài)的造型形式，欣賞者直觀感受的視覺藝術(shù)形象。 （加深對美術(shù)形象基本使特征的認(rèn)識。）
3、引導(dǎo)學(xué)生分析美術(shù)作品，從中品味美術(shù)形象的基本含義。
（演示《擊鼓說唱俑》、《生與死》、《靈鷲》)請同學(xué)們簡單的談?wù)剬讖堊髌沸蜗蟮?nbsp; 感受。
生：《擊鼓說唱俑》以雕塑藝術(shù)的形式，表現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)的說唱藝人的形象。他的表情、動(dòng)態(tài)給我們留下深刻的印象。
油畫《死與生》用色彩表現(xiàn)了生命的主題，死與生有密切的關(guān)系，畫面上，它們是一個(gè)整體。
《靈鷲》表現(xiàn)的是動(dòng)物形象，用高大的山石村托了靈鷲的姿態(tài)，
(演示文字)美術(shù)形象，即是指作品中某一個(gè)別的藝術(shù)形象，又是指藝術(shù)形象所構(gòu)成的整體藝術(shù)形象（強(qiáng)化概念）
4、通過分析使學(xué)生了解，創(chuàng)造藝術(shù)典型是美術(shù)形象的本質(zhì)性特征。
美術(shù)形象是靜止的空間形象，決定了美術(shù)形象是瞬間形象，不能夠表現(xiàn)事物的全過程。而瞬間形象必須能夠抓住事物的典型特征，也就是必須表現(xiàn)典型形象。例如：我們要表現(xiàn)“跳高”這一主題，從助跑、起跳到躍竿、落地，要表現(xiàn)瞬間，哪個(gè)環(huán)節(jié)更具有典型性呢?
生：躍竿
師：顯然躍竿動(dòng)作最典型地表現(xiàn)了跳高運(yùn)動(dòng)。
(演示文字)藝術(shù)家是怎樣表現(xiàn)典型形象的? 具有一定深度的美術(shù)作品，藝術(shù)家是怎樣表現(xiàn)典型形象的呢?如羅丹的《思想者》.同學(xué)們還已得他的形象嗎?請到前面做一下他的動(dòng)作。（活躍課堂氣氛，體會藝術(shù)家的構(gòu)思。）
請一位同學(xué)上臺表演。
(演示《思想者》)羅丹為什么要以這樣的動(dòng)作形象表現(xiàn)《思想者》呢?為什么不用老人、兒童、女人形象?
生：成年男人更能體現(xiàn)《思想者)的內(nèi)在魅力，更具有思想深度。羅丹借助人體動(dòng)態(tài)、神情這些表象，去表達(dá)某種內(nèi)在的思想、感情，給觀者以啟迪。這種形象是深思熟慮的典型形象，體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖和高超的造型能力。
《思想者》用鮮明而生動(dòng)的性面貌，體現(xiàn)出普遍的共性特征，這就是藝術(shù)典型，而創(chuàng)造藝術(shù)典型是美術(shù)形象的本質(zhì)特征。
5、通過分析.使學(xué)生了解創(chuàng)造藝術(shù)典型的方法和過程。
師：請同學(xué)們對比觀察下面的幾張作品，藝術(shù)家是怎樣創(chuàng)造典型藝術(shù)形象的。(演示《長
城》、《連年有余》)
生：國畫《長城》用線條概括了長城連綿起伏的形象特征，表現(xiàn)出長城蜿蜒地矗立在高山之巔。年畫《連年有余》以明快的色彩，表現(xiàn)了中國兒童天真.可愛的特征。
師總結(jié)：通過以上的比較，我們不難看出，藝術(shù)形象典型地概括了客觀對象的特征。
(演示文字)創(chuàng)造藝術(shù)典羹ln術(shù)形象的本質(zhì)性特征。
6、強(qiáng)化理解.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。——藝術(shù)與生活的關(guān)系
通過對比同學(xué)們發(fā)現(xiàn)什么問題了嗎?藝術(shù)形象像不像原有的自然物象?
生：像.藝術(shù)地表現(xiàn)長城，就要像長城。不太像，有原來形象的感覺，但不太一樣。
(演示文字)觀察下面的作品，思考藝術(shù)與生活的關(guān)系？
師：為什么會有這種似像非像的感覺呢?藝術(shù)與生活是一種什么關(guān)系呢?請同學(xué)們對比觀察下面的幾幅作品，并討淪。(演示《母親阿莉奴》等) （理解藝術(shù)形象源于生活又高于生活，是人類精神創(chuàng)造的產(chǎn)物，是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性）
生：油畫《母親阿莉奴》與照片《阿莉奴》是一個(gè)再創(chuàng)造的關(guān)系，說明美術(shù)形象與現(xiàn)實(shí)生活既有聯(lián)系又有區(qū)別。《門外有朝陽的山景》是凡高從病房往外看的景 色，在他眼中，把病人與外界隔絕的鐵窗是不存在的。這張畫的藝術(shù)形象，表現(xiàn)了凡高的內(nèi)心情感，既是現(xiàn)實(shí)生活的形象反映.又不等同于客觀現(xiàn)實(shí)，是按照自己的審美理想創(chuàng)造出來的。中國畫《漓江》的作者，把自己游歷漓江的感受用線條表現(xiàn)了出來。生活、自然是物質(zhì)的，藝術(shù)形象是精神的，精神要高于物質(zhì)，藝術(shù)要高于生活。
教師總結(jié)：美術(shù)形象是經(jīng)過藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行選擇.提煉.概括乃至改造等藝術(shù)加工，融入作者對事物的審美評價(jià)，注入美術(shù)家的思想感情創(chuàng)造出來的。它的形象特點(diǎn)是源于生活而高于生活，這是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性。(演示文字)源于生活而高于生活是美術(shù)形象的本質(zhì)屬性。（強(qiáng)化概念，形成理論）
7、引導(dǎo)學(xué)生了解美象創(chuàng)作的不同類型和不同風(fēng)格。
請同學(xué)們仔細(xì)觀察一下，老師演示的幾張作品，在創(chuàng)作方法上存在著那些差異呢?(演示三張靜物作品。)
學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)問題并回答。
教師總結(jié)：在美術(shù)形象的創(chuàng)作中，由于藝術(shù)家的主客觀條件不同，創(chuàng)作方法與藝術(shù)手法不同，而出現(xiàn)了藝術(shù)類型或風(fēng)格上的多樣性，有的強(qiáng)調(diào)反映客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，其創(chuàng)作的美術(shù)形象偏重于寫實(shí)，可以叫作再現(xiàn)性形象；有的強(qiáng)調(diào)主觀世界的感受，所創(chuàng)造的美術(shù)形象偏重于內(nèi)心感情，情緒的發(fā)泄及主觀露念的描繪，可以叫作表現(xiàn)性形象，其創(chuàng)作的藝術(shù)手法有具象性形象、意象性形象和抽象性形象。請同學(xué)們把下面的作品分成具象、意象和抽象三個(gè) 部分。
(演示文字)美術(shù)形象有不同的創(chuàng)作類型和風(fēng)格。
(演示《牧羊女》等。)
學(xué)生分組討論，說明本組的意見。
五、課堂小結(jié)：
美術(shù)形象的風(fēng)格是多種多樣的.無論是具象的還是抽象的，都既反映著客觀現(xiàn)實(shí)和客┃ 觀真理，又反映著作者的主觀感受、主觀認(rèn)識、主觀理想。下面請同學(xué)們自己把今天的課┃ 程總結(jié)一下。（強(qiáng)化課程要點(diǎn)，鞏固所學(xué)知識，增強(qiáng)理性概念。）
通過今天的學(xué)習(xí)，我們了解了美術(shù)形象的基本含義和一般特征；更明確了藝術(shù)源于生活高于生活的道理，美術(shù)形象是生活的能動(dòng)反映；懂得了美術(shù)形象是典型形象，是通過生動(dòng)具體的藝術(shù)形象塑造的；了解了有多種不同風(fēng)格的美術(shù)形象，開闊了視野，增長了知識。