古文為的用法
古文是指春秋戰(zhàn)國及其以前古書上的文字。古文為的用法有哪些呢?下面是第一范文網(wǎng)小編整理的古文為的用法，歡迎閱讀
古文為作為介詞的用法
1)被——引出動作行為的主動者
不為酒困。——《論語·子罕》
為鄉(xiāng)里所患。——《世說新語·自新》
為予群從所得。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》
為操所先。——《資治通鑒》
悉為逆據(jù)。——《廣東軍務(wù)記》
2)又如:不為表面現(xiàn)象所迷惑;為賊所盜;為敵所敗
3)于,在 [in]——表示時間或處所
今之時人,辭官而隱處為鄉(xiāng)邑之下。——《淮南子》
古文為作為連詞的用法
1)和 ——表示并列關(guān)系
得之為有財,古之人皆用之。——《孟子·公孫丑下》
犀首以梁為 齊戰(zhàn)于 承匡而不勝。——《戰(zhàn)國策》
2)則,就 ——表示承接關(guān)系
君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。——《論語·陽貨》
3)如,若 ——表示假設(shè)關(guān)系
今誠得治國,國治身死不恨。為死,終不得治,不如去。——《史記》
4)或,抑 ——表示選擇關(guān)系
助教顧良戲之曰:“汝姓何,是荷葉之荷,為河水之河?” 妥應(yīng)聲曰:“先生姓顧,是眷顧之顧,為新故之故?”——《北史·何妥傳》
《太誓》之注不解“五至”,…不知為一日五來,為當異日也。”——《詩·周頌·思文》
疏不審先生梁朝出仕,為復(fù)隱居?——《太平廣記》
5)又如:為復(fù)(還是,抑或);為是(抑或;還是);為當(抑或;還是)
古文為作為助詞的用法
1)的,之 [of]——用于名詞性偏正結(jié)構(gòu)中
豈弟君子,四方為則。——《后漢書》
2)賓語前置的標志
使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟 弈秋之為聽。——《孟子》
3)附于單音形容詞后,表示程度、范圍的加深或擴大。如:大為高興;廣為宣傳
4)附于表示程度的單音副詞后,加強語意。如:廣為流傳;更為重要
古文為作為語氣詞的用法
1)用于句尾,表示反詰、疑問,多與“何”相配合使用。如:何樂而不為
2)用于句尾,表示感嘆
予無所用天下為。——《莊子》
何命焉為。——《墨子·公輸》
古文為作為動詞的用法
1)假借為“偽”。做,作,干,搞
我生之初,尚無為。——《詩·王風(fēng)·兔爰》
子為不知,我將不墜。——《左傳·定公十二年》
為善者,非善也,故善無以為也。——《管子·樞言》
變化則為生,為生則亂矣。——《管子·心術(shù)上》
為,施也。又,成也。——《廣雅》
有客自云能,帝使為之。——《世說新語·巧藝》
為之難。——《論語》。
皇疏:“猶行也。”可以為師。——《論語》
人之為學(xué)。——清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》
推為長。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》
為之者較少。——蔡元培《圖畫》
2)又如:為事(辦事;成事);為詐(作假);為薪(取薪);為善(做善事);為道(學(xué)道,實踐圣道);為頭(居首;從頭開始);為人(做人);為后(立后);為底(治足繭)
3)制作;創(chuàng)作
造作,為也。——《爾雅》
以為樂器。——《周禮·春官·典同》。注:“為,作也。”
其為衣裘何?以為冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·節(jié)用上》
夫仰而視其細枝,則拳曲而不可以為棟梁,俯而見其大根,則軸解而不可為棺槨。——《莊子·人間世》
應(yīng)聲便為詩。——《世說新語·文學(xué)》
4)治理
為,治也。——《小爾雅》
諸葛瑾為 豫州。——《世說新語·排調(diào)》
5)變成,成為
何遽不為福。——《淮南子·人間訓(xùn)》
不能為禍。終為忠臣。——《世說新語·自新》
而改為入。——宋· 洪邁《容齋續(xù)筆》
6)是
不為遠者小。——《列子·湯問》
不為近者熱。治不病以為功。——《韓非子·喻老》
謂為三橫。——蔡元培《圖畫》
7)學(xué)習(xí),研究
群臣為學(xué),門子好辯,商賈外積,小民右仗者,可亡也。——《韓非子》
8)種植;營作
東周欲為稻, 西周不下水, 東周患之。——《戰(zhàn)國策》
9)設(shè)置;建立
如:為法(制定法律;成為法律);為命(撰寫政令、盟會的文辭);為山(建立功業(yè))
10)使
井渫不食,為我心惻。——《易·井》
11)以為;認為
為汝多智。——《列子·湯問》
驚為生人。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
我將為無人會使此法。——《大唐三藏取經(jīng)詩話》