《孟子見梁襄王》教案（精選3篇）

《孟子見梁襄王》教案 篇1

　　教學目的

　　1.解讀常見文言詞語的用法。

　　2.進一步體會孟子的“仁政”思想。

　　3.理解比喻的修辭手法和本文生動的語言。

　　教學重點和難點

　　理解孟子一段話中的比喻的運用。

　　在朗讀的基礎上，欣賞品味文章的藝術特色，品味文章的語言特點和說理藝術。

　　教學方法

　　自讀學習法。（練習法）

　　教學課時

　　1課時。

　　教學過程 

　　一.教學引入：

　　由當今國際社會之動蕩，談及解決辦法，再延伸至孟子的“仁政”思想，進入課題。

　　二.聽朗讀錄音，正音、正句讀。

　　卒然（cù） 沛然（pèi） 嗜殺（shì） 枯槁（gǎo） 惡乎定（wù）

　　三.齊聲朗讀課文，自主翻譯全文。

　　四.解釋下列詞語：

　　①出，語人曰 語：告訴

　　②天下惡乎定 惡：何，怎么

　　③今夫天下之人牧 牧：統治

　　④如有不嗜殺人者 如：如果

　　⑤則天下皆引領而望之矣 引：伸長

　　五.解釋下列詞語在句子中的用法。

　　①卒

　　A卒然問曰：“天下惡乎定？” 同“猝”，突然

　　B每得降卒必親引問之 士兵

　　C初,魯肅聞劉表卒 死

　　D卒歲之收,不過畝四石 整個，全

　　②一

　　A誰能一之 統一

　　B用心一也 專一

　　C一鼓作氣 第一次

　　D一夫作難而七廟隳 一個

　　E黃鶴一去不復返 一經

　　③就

　　A由水之就下也 往

　　B金就礪則利 靠近

　　C指物作詩立就 完成

　　D于是荊軻就車而去 登上

　　六.分析簡答：

　　1.文章開頭，孟子為什么說梁襄王不似人君？

　　提示：說明孟子對梁襄王的印象不好，因為靠近他，感覺沒有一點國君的威嚴。

　　2.梁襄王缺乏國君的威嚴表現何在？

　　提示：表現在問話的突然，這說明他缺乏威嚴沉著的人君氣度。

　　3.既然梁襄王缺乏人君的氣度，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說明孟子有著怎樣的個性？

　　提示：說明孟子對實現自己的政治理想有著堅韌執著的追求，決不放棄任何機會向君王們宣傳自己的政治理想。

　　4.說說孟子采用比喻說理的貼切性？

　　提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實行“仁政”的效果之顯著。

　　七.再讀課文，體會課文語言的生動性。

　　提示：本文的比喻雖是假設，但具體可感，猶若真實的事情，關鍵在于其情境性很強。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等詞句，千百年來更是一直活在人們的口中。

　　八.完成課后練習一，討論：如今的國際社會，誰能一統天下？（正義的力量，人道的力量；霸權主義只能走向末路。）

　　九.完成課后練習二。（綜合本課所有通假字）

　　①卒然問曰 卒同“猝”，突然。

　　②則苗浡然興之矣 浡同“勃”，生機盎然。

　　③由水之就下 由同“猶”，就像。

　　十.課外閱讀：

　　齊宣王問曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對曰：“于傳有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其鹿者如殺人之罪。則是四十里為阱于國中，民以為大，不亦宜乎？”

　　1.此段主要采用了什么論述方法？有什么好處？

　　提示：對比、反問手法。增強了說服力。

　　2.這篇文章中的這種觀點與哪一篇相同，具體說明。

　　提示：同于《莊暴見孟子》，都是闡釋“與民同樂”思想。

　　十一.課外作業 ：

　　1.熟讀課文。

　　2.閱讀《文學讀本》上選讀的孟子文章。

《孟子見梁襄王》教案 篇2

　　單桂青

　　一、課文悟讀 

　　孟子爽快、耿直，摻和著火辣辣的嗆味，語出驚人。對人語王“不似人君”“不見所畏”，對王言“今大天下之人牧，未有不嗜殺人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜殺人者”之列。其語言犀利尖銳均毫無諱飾遮掩之態，孟子對梁襄王的藐視也可見一斑。讀之，頓生快感，倍覺清爽。

　　孟子在轉述他與梁襄王的對話時，三言兩語就呈現出對話雙方的內心世界，簡筆勾勒，其個性化的人物形象便活了起來。梁襄王僅三句問話就已將其性格凸現于讀者眼前了；其惶惑之態，在“卒然問”中流露出來，他雖有貪得的野心，卻無王者的威儀，還伴有些許糊涂和怯懦。三句問話還步步暗合了孟子嚴密的邏輯思路，即：施仁政一天下歸附統一一社會安定。

　　兩相對照中，更見孟子之儒雅風范以及揮灑自如的大氣。對答中的雙重否定句“天下莫不與也”與強烈的反問句“其如是，孰能御之”“民歸之，由水之就下，沛然誰能御之”等，其言辭中充溢著不容置疑、居高臨下的氣勢。這正是孟子文章“氣充辭沛”的一種詮釋。

　　孟子藝術化地宣揚了“仁政”的政治主張，既生動形象，又情理深至，令人信服。運用日常生活中的習以為常的事理來說明“仁政”(即“王道”)的不可抗拒的力量，增添了其說理的魅力。

　　二、亮點探究

　　1.文中運用了比喻說理，其本體與喻體是如何相聯的?

　　探究學習：文中將人民盼望不嗜殺人的君主來解救這一本體比作七八月間的枯苗需雨。民如枯苗，君澤如雨，一旦仁君出現，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然興之”不可阻止；君施仁愛，民心如水，民之歸附，則如“水之就下”不可抵抗。本體和喻體一一對應，運用自然界習以為常的現象，生動地闡述了統一天下的道理，二者緊密相聯。

　　2.從梁襄王的三句問話中可看出其形象如何?

　　探究學習：梁襄王的三句問話：“天下惡乎定?”“孰能一之?”“孰能與之?”語調上揚，語氣輕而短促，從中可體味出梁襄王雖有貪得的野心，卻無王者的威儀，精神狀態是低下的，“卒然”問話中流露出惶惑，表現出涉世不深的窘態。

　　3.孟子見梁襄王后，出來對他人說：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。”這反映了孟子怎樣的個性?他對梁襄王的態度是怎樣的?

　　探究學習：在孟子犀利、潑辣、不留情面的言辭中，流露著鮮明的愛憎感情，孟子的率真、耿直的性格鮮活地表現了出來。他對這個國君印象不佳，輕慢而藐視。

　　4.孟子主張的“仁政”思想在文中是怎樣體現的?

　　探究學習：孟子以“不嗜殺人者能一之?”回答梁襄王“孰能一之?”的問話，“嗜殺人者”顯然是兇殘、暴戾的典型；“不嗜殺人者”乃善良、仁愛者的特征，這種人才能統一天下。這是孟子對執政者的諫言。孟子在回答梁襄王“孰能與之”時，力透紙背地分析社會現狀“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也”，進一步指出暴政無處不在的現實，又以“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣”一句，生動形象地描述了施“仁政”的君主出現后，百姓擁戴的場面，且“民歸之，由水之就下”不可阻擋。孟子在文中是以“不嗜殺人者”的話題來抒發所主張的“仁政”思想的。

　　5.文中出現的“之”字有哪幾種用法?

　　探究學習：文中出現的“之”有14處，可歸為4種用法：①代詞，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；②結構助詞，如：“今夫天下之人牧”；③補足音節助詞，如：“則苗浡然興之矣”；④取消句子獨立性助詞，如：“由水之就下”。

　　三、選題設計 

　　品評孔丘與孟軻語錄體散文的魅力。

　　研究方法：

　　(1)思想內容剖析法。

　　(2)語言風格比較法。

　　(3)文體特點歸因法。

　　(4)文學價值評價法。

　　參讀書目：

　　(1)《先秦諸子散文》，載游國恩等主編《中國文學史》，人民文學出版社。

　　(2)《論語》

　　《孟子》，載《先秦文學史參考資料》，中華書局出版社。

　　(3)《孟子散文》，載《中國文學》，吉林人民出版社。

　　(4)《戰國時代的語錄散文和論說散文》(同上)。

　　(5)姜書閣《“百家爭鳴”聲中的先秦諸子散文》，載《中國文學史四十講》，湖南人民出版社。

　　(6)胡念貽《的文學價值》，載《先秦文學論集》，中國社會科學出版社。

　　(7)《從人物形象論<論語》的文學價值》(同上)。

　　(8)趙則誠等主編《中國古代文學理論辭典》，吉林文史出版社。

　　《語文教學通訊》2002年8月

《孟子見梁襄王》教案 篇3

　　孟子見梁襄王選自《孟子》

　　文 本

　　譯 文

　　原 文

　　文 本

　　孟子謁見梁襄王，出來以后，告訴旁人說：“遠遠望去，不像個國君的樣子；走近他，也看不到使人敬畏的表現。他突然問我：‘天下要怎樣才能安定？’我回答說：‘統一才會安定。’他又問：‘誰能統一天下呢？’我回答：‘不喜好殺人的國君，就能統一天下。’他又問：‘那有誰來跟從他呢？’我回答說：‘天下的人沒有誰不跟從他。大王懂得禾苗的情況嗎？七八月間（夏歷五六月間）長時間天旱，禾苗枯萎了。只要天上黑油油地涌起烏云，嘩啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生長起來了。國君如果能這樣，又有誰能對抗得他了呢？如今各國的君主，卻沒有一個不是喜歡殺人的。如果有一位不喜歡殺人的國君，那么天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了！果真這樣的話，百姓們歸隨他，就好像水向下奔流一樣，浩浩蕩蕩，有誰能阻擋得住呢？’”

　　孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定于一。’‘孰能一之？’對曰：‘不嗜殺人者能一之。’‘熟能與之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，熟能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣！誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”

　　《孟子見梁襄王》

　　2002/07/28