《讀〈伊索寓言〉》教學(xué)設(shè)計（通用2篇）

《讀〈伊索寓言〉》教學(xué)設(shè)計 篇1

　　湖北省棗陽市第一中學(xué) 劉保清

　　一、知識目標

　　1、研讀課文，探討文章主旨。

　　2、深入領(lǐng)會作者對寓言新穎獨到的見解。

　　3、認真揣摩文中意蘊深刻的語句。

　　二、能力目標

　　1、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑和釋疑的能力。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀和創(chuàng)新閱讀的能力。

　　教學(xué)重點

　　1、理清思路，探討文章主旨。

　　2、理解作者對九則寓言闡發(fā)的新觀點、新看法。

　　教學(xué)難點 

　　1、課文開頭三段和結(jié)尾一段所含蘊的意思。

　　2、一些疑難語句的理解。

　　課時安排 二課時

　　教學(xué)設(shè)想

　　這是一篇別具一格的讀后感。作者從一般讀者讀《伊索寓言》所慣常理解的另一面，讀出了新意，對原作做出了自己的“別解”。文章的主題較難把握。教學(xué)宜從剖解作者對寓言所作的引申入手，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)研讀課文，對主題可作充分的討論，切實把握準確文章的寫作主旨。在此基礎(chǔ)上討論理解文章的疑難語句。第一課時重點引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主題，第二課時重點解決疑難語句。

　　教學(xué)步驟 

　　一、導(dǎo)入  

　　大家以前讀過哪些《伊索寓言》故事？（狼和小羊、赫爾墨斯和它的雕像等）這些故事的寓意作者在篇末大多做出了揭示。那么你讀了這些故事后，有什么新的理解嗎？我國現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、學(xué)貫中西的錢鐘書先生讀了《伊索寓言》后，就對原作有了新的看法。他有怎樣的看法呢？課文就給出了答案。

　　二、伊索和作者介紹 （略）

　　三、研讀課文，討論主題

　　1、聽課文錄音，讀準字音。

　　2、學(xué)生重點研讀課文4——12段，看看作者對九則寓言分別做出了哪些新的理解，在討論的基礎(chǔ)上填出下表。 （表中楷書字為要學(xué)生填寫的內(nèi)容）

　　故事名稱故事寓意引申的寓意

　　蝙蝠的故事諷刺善變者諷刺那些善于用投機方式使用自己的某些資本的人

　　螞蟻和促織的故事享樂者挨餓活該影射那些�？拷o死人寫文章而抬高身價的文人

　　夠和它的影子的故事戒貪得諷刺無自知之明、聽不得別人批評、不能知錯改錯的人

　　天文家的故事眼睛總朝上必摔跤諷刺當時的上層政治

　　烏鴉的故事偽裝者終現(xiàn)本相諷刺那些品質(zhì)卑下，嫉賢妒能的人

　　牛跟蛙的故事戒狂妄自大諷刺那些自以為是，嗜痂成癖的人

　　老婆子和母雞的故事戒之在貪諷刺那些嗜財如命，極端吝嗇的富人

　　狐貍和葡萄的故事得不到的東西都是不好的影射貪心不足的人和害怕別人分搶應(yīng)得利益的人

　　驢子跟狼的故事錯行仁義反受其害批評行醫(yī)者時或草菅人命

　　總 結(jié)：以《伊索寓言》為依托，批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的社會現(xiàn)實。

　　四、討論作者闡發(fā)新義的方法

　　問：作者是用什么方法對原寓意進行闡發(fā)新義的？（課后思考和練習一）

　　主要用三種方法：

　　引申 改頭換面 推演

　　五、研讀課文前三段

　　1、課文前三段之間是什么關(guān)系？哪一段是中心段？

　　明確：第2 段是中心段。第一段是比喻，是引出第二段的，第三段是補充說明第二段感想的來歷。

　　2、這三段提出了什么觀點？你怎樣評價這種觀點？

　　明確：古代好比是人類的小孩子時期，是幼稚的，現(xiàn)代的我們反而年齡長，閱歷深，在價值上，品格上都比古代進步。正因為如此，古代的觀點是淺薄的，幼稚的，是須要糾正的。《伊索寓言》就是一本古代的書，里邊就有好多淺薄的見解，須要加以糾正。

　　作者打破人們慣常的心理習慣，新穎而看似不無道理。不過我們也只能把它看作是作者的突發(fā)奇想而已。人類社會的發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)方面確實呈現(xiàn)出線性的、累積式的發(fā)展，而在文學(xué)藝術(shù)、文化思想方面就很難說了。世界上不少民族在文明的早期創(chuàng)造出來的文化藝術(shù)，令后人難以企及。這樣，把古代比作人類的小孩子時期就說不上是很嚴謹?shù)摹⒖茖W(xué)的說法了。據(jù)出推論出來的這一觀點也只能說是作者的一種諧謔了，目的是順理成章地生發(fā)下文。

　　六、研讀課文最后一段，

　　討論：《伊索寓言》真的不宜作現(xiàn)代兒童的讀物嗎？

　　明確：不是。①作者認為這部書太純正了，不能反映出現(xiàn)代社會的復(fù)雜與奸詐。②能不能讀，怎么讀，全看成年人在造成一個什么世界，一個什么社會，給小孩子長大了來過活。

　　這段話是作者批評、嘲諷現(xiàn)代社會的一種特殊表達方式�！兑了髟⒀浴吩缫殉闪耸澜缑�著，無論是兒童抑或是成人，都可以從中得到許多教益�！兑了髟⒀浴分性S多故事，正如許多文學(xué)名著一樣，有著不可限定的豐富的意義指向，作者從中讀出如許新意，也正是源于它的這個特色。《伊索寓言》是觸發(fā)作者產(chǎn)生諸多思考與體驗的由頭，是作者借以“澆自己之塊壘”的酒杯。

　　七、討論疑難語句的含義

　　1、如何理解“人比蝙蝠就聰明多了，他會把蝙蝠的方法反過來施用，在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世�！边@句話的含義？

　　明確：這句話諷刺某些見風使舵，總想保持自己身份的投機分子。在上流社會里他裝成又窮又硬的平民；可到了平民中間，他又搖身一變，成了屈尊下顧的文化分子，顯出自己的高雅以及“平易近人”的風格來。

　　2、“有些東西最好不要對鏡自照”這一句揭示了某些人怎樣的劣根性？

　　指有些人沒有自知之明，聽不得別人的批評，不能知錯改錯。這號人老虎屁股摸不得，你批評他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。

　　3、“真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的�！边@里，“眼睛向上”是什么意思？

　　這段話明顯是諷刺當時的上層政治�！跋氯ァ保�指的是下野或者下臺，“上”“下”指的是地位的上下，官職的高低�！把劬�還是向上看的”，就是不甘心真的下野或下臺，還是一心向上爬。

　　4、“這個遮羞的方法至少人類是常用的�！边@個方法指的是什么方法？

　　指的是自己被戳到了痛處，就惱羞成怒，撕破臉皮，挖空心思地揭別人的短。

　　5、“大胖子往往是小心眼”是什么意思？

　　有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。

　　6、“訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭”，這說明什么樣的心理？

　　一個人得了點好處，總?cè)菀滓齺韯e人的嫉妒，想要分點甜頭。要避免這一點，辦法是訴苦經(jīng)，好讓別人心理平衡。

　　7、為什么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”？

　　這可能是從醫(yī)生并不能包治百病，有時候也會無能為力，最后只能眼看著病人死去的角度說的。

　　八、作業(yè) ：課外找一兩則寓言（如《狐貍與烏鴉》《農(nóng)夫與蛇》），仿照課文寫法重新闡釋它的寓意。

　　作者郵箱：

　　[1]

《讀〈伊索寓言〉》教學(xué)設(shè)計 篇2

　　【上課鈴響，同學(xué)就位，課堂安靜�！�

　　陳老師：（笑）今天這堂課，請同學(xué)們繼續(xù)探討錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》，針對課文中的疑難問題，同學(xué)們可以大膽地發(fā)表自己的見解。我們的要求是開放大腦，拓展思維，暢所欲言。

　　【陳老師轉(zhuǎn)身，在黑板上寫下“開放大腦”、“拓展思維”、“暢所欲言”和“該不該讓現(xiàn)代兒童再讀童話故事、寓言故事？】

　　【陳老師朗讀課文最后一段�！�

　　陳老師：這最后一段主要有盧梭和錢鐘書的兩種觀點，同學(xué)們有什么疑難的問題，請聯(lián)系內(nèi)部語境和外部語境進行思考研討交流。

　　【安靜兩分鐘后——】

　　陳珠芬：（起立）我先說吧。昨天剛讀課文時，我對盧梭讀寓言會壞心術(shù)的看法感到很疑惑。因為十年前，我讀《烏鴉和狐貍》的故事時，說不清是老師潛移默化的影響，還是自我感知的原因，我和我的伙伴們都認為狐貍是壞蛋，烏鴉是笨蛋。后來，我想了又想，覺得可能是中西文化的差異的原因吧。我們從小在黑白分明的文化氛圍中接受教育，而在外國，可能（文化）的環(huán)境不同，一些小孩子就會比較喜歡反面人物，認為反面人物比較“酷”，所以盧梭認為讀寓言會壞心術(shù)。另外，我對課文中的一句話感到疑慮——“盧梭是復(fù)古主義者，主張復(fù)古，……而我是相信進步的人……”，我希望就這個問題和大家交流。

　　陳老師：珠芬同學(xué)能從中西文化差異的角度來解決疑難，很好。

　　甘惠娜：我認為社會在發(fā)展，人的心理思想也在變化，從簡單到復(fù)雜。盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，這里的“復(fù)古”指的是回到以前那種純樸的思想。盧梭提倡社會應(yīng)該純樸一點，而寓言會使人小孩學(xué)會壞心術(shù)，失去天真，所以他反對小孩讀寓言。而錢鐘書“相信進步的人”，因為他認為太純樸太天真的小孩長大后會處處碰壁，畢竟社會不是像小孩子想象的那么簡單。作者是用理性的眼光來看待小孩讀寓言的問題的，從社會發(fā)展，人性變化的角度來看闡述觀點的。

　　陳老師：（點頭，面向全班，笑。）惠娜同學(xué)對珠芬同學(xué)的疑難進行了解答，這很好。我們這里沒有標準答案，請同學(xué)們繼續(xù)發(fā)言。

　　林嘉琳：我認為，應(yīng)該讓現(xiàn)代兒童讀童話和寓言。我的理由是，社會是不斷發(fā)展的，小孩的心志會慢慢從幼稚變得成熟。童話和寓言在小孩子的成長過程中起到一定的作用，它教孩子們懂得什么是是非黑白，教他們學(xué)會善良，保持一顆赤子之心，我覺得這一點很可貴。我想，不必擔心小孩子會永遠沉浸在理想的童話世界里，隨著他們年齡的增長和閱歷的豐富，他們逐漸地會認識這個世界，老到地處理問題。所以，我覺得錢鐘書多慮了。而且，我覺得人無論什么時候都能保持一顆赤子之心對這個社會來說未嘗不是一件好事呢。

　　方毅：我認為兒童不宜讀童話或寓言。因為童話寓言只反映社會的某個方面，雖然對兒童了解社會有一定的幫助，但是這種書籍的內(nèi)容過于簡單化，并不像社會現(xiàn)實那樣復(fù)雜，而且?guī)в袧夂竦幕孟肷�彩，太過理想主義，如果兒童過多的讀這些童話和寓言，會使他們片面的了解社會，把問題簡單化，脫離實際，在處理事物方面可能會依賴童話里的模式，容易受傷。

　　陳虹：（自信地）我始終以為應(yīng)該讓孩子們閱讀童話和寓言。因為童話寓言給孩子們提供了想象的空間。雖然，孩子們的幻想過于離奇，但是如果這種想象力被扼殺，每個人都變得過于現(xiàn)實，社會就不再有情調(diào)，所擔心的孩子愈厲害就愈明顯，人的本質(zhì)也就有了變化。至于錢鐘書子擔心孩子們由此變得太簡單，太幼稚，我認為沒有必要。因為他們別無選擇地生活在一個復(fù)雜的社會里，就注定他們會逐漸地趨于成熟和復(fù)雜。直到成年，他們就即成熟又童貞，即嚴肅又有情趣，仍然能在復(fù)雜的社會里生存。

　　陳老師：說到孩子們的想象力，我想起了一個悲劇——陳果自焚。陳果從小就是個想象極為豐富的女孩，不管是在童話世界，還是在藝術(shù)的殿堂，她的想象力成就了她驚人的藝術(shù)天賦，同時也奏響了她走進深淵的悲愴交響曲——因為耽于幻想，遠離現(xiàn)實，不辨黑白， 她成了犧牲品。錢鐘書的看法不無道理。

　　【鴉雀無聲�！�

　　陳老師：這是個小小的插曲，請同學(xué)們繼續(xù)發(fā)言。

　　李維綱：我是站在方毅這一邊的。我認為孩子并不能直接地接觸社會，只有通過童話、寓言來認識世界，這是讓他們?nèi)菀桌斫�、容易接受的方式，一個孩子看了童話后變好邊壞，取決于家長的引導(dǎo)，這當然也就涉及到教育者的素質(zhì)問題了。

　　陳老師：（面向同學(xué)）我們假設(shè)：有一孩子讀了《狐貍和烏鴉》的故事后，她的姥姥對他說：“你要同情烏鴉�！倍�他的媽媽對他說：“你要羨慕狐貍�！边@個時候，小孩子要聽誰的呢？

　　黃俊山：（一臉的自信）我認為這個問題應(yīng)該讓孩子長大后自己選擇，長大后，他自己會認識到什么是對的，什么是錯的，我們都會理性的去看問題的。世界一切事物都在永不停息地變化發(fā)展，發(fā)展就是向前的、上升的、進步的，即新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，我們所接觸的事物多了，一定量的增加就會導(dǎo)致質(zhì)的變化，我們長大后不會單純地看問題的，我們利用矛盾論，即要看到其對立的一面，又要看到其矛盾的一面。所以，我認為讓孩子看寓言沒關(guān)系。

　　【下面同學(xué)小聲議論，表情不一�！�

　　陳老師：剛才黃俊山同學(xué)提出的是理性地看問題，是從哲學(xué)的角度看的。但在日常的生活中，有多少人是這樣的看待社會呢？

　　【同學(xué)們議論紛紛，不只誰說了一句：“如果這樣，生活就太沒情趣了。”】

　　【多數(shù)同學(xué)也點頭表示贊同�！�

　　陳虹：理性地看問題，較具體全面，從多角度分析問題，對問題的理解也就會更深刻。但有人提出理性地看問題，會使生活變得沒情趣。我不贊同黃俊山同學(xué)的觀點。人生活在人際關(guān)系密集的社會里，肯定地說人們都會有人性的普遍特點，但是人是富有情趣的人，也有一定的感性認識，尤其是孩子。

　　【鼓掌�！�

　　【許多同學(xué)躍躍欲試，課堂氣氛活躍�！�

　　歐陽麗嬌：我比較贊同陳虹與林嘉琳的看法。畢竟小孩子想的都比較單純，我們應(yīng)該向他們灌輸愛的思想。而童話與寓言里面，好壞分明，童話里的故事都比較簡單，如大家再熟悉不過的《白雪公主》，它會在小孩子好奇的心里留下印象，他們會去同情白雪公主并認為善良的人會得到好報的。這就開啟了孩子善良的心。給孩子愛的呼吁，這很重要。至于黃俊山同學(xué)提出的利用（運用）矛盾論老看問題，我想這對于小孩子來說，還為時過早。所以應(yīng)當讓孩子們多讀童話與寓言。

　　黃俊山：（不服氣）剛才這位同學(xué)反駁我的觀點。我認為隨著社會的變化，人的思想也會隨之變化。舉一個例子：當路上有一個錢包，里面裝有1萬元，小時侯我們就會把它交給老師或警察，那么當我們長大后呢？我想，98℅的人會把錢包裝進自己的腰包。（得意地笑）

　　【班上同學(xué)紛紛表示不同意�！�

　　林藝娟：（開玩笑地）大概只有黃俊山同學(xué)會這么做吧！

　　【全班哈哈大笑，黃俊山同學(xué)有些不好意思�！�

　　【討論進入白熱化階段�！�

　　陳老師：其實黃俊山同學(xué)的觀點跟錢鐘書的基本上是一致的，就是社會變越復(fù)雜，人性就變得越糟糕。

　　江冬怡：我贊同讀寓言的觀點。因為童年是美好的，每個人在童年是最天真無暇的，童話也并不全是些愚蠢和狡猾的的故事，也有朋友之間的友誼的。如果從小就懂得社會不公平的思想，明白人之間的利害關(guān)系，那么人們從小就學(xué)會互相利用而放棄了純真，這將是悲哀的。相反，如果小時侯能因為童話、寓言的作用，在一個充滿想象、友愛和美好的環(huán)境中生活，那么在年長以后，回憶起這些美好的童年生活，覺得這是一種幸福。一個普遍的、有完美結(jié)局的童話帶給人們的是一輩子的感動，這就足夠了。

　　【鼓掌。】

　　陳老師：江冬怡同學(xué)的觀點是對錢鐘書的反駁，正因為人性變得越來越壞，我們才更應(yīng)該重視童話、寓言的教育作用，更應(yīng)該讓孩子們多多童話寓言故事。

　　【論進入尾聲。】

　　陳老師：（笑）盧梭錯了嗎？錢鐘書錯了嗎？還是我們同學(xué)錯了呢？

　�。ㄉ酝＃┒紱]錯。在是否讓兒童讀童話寓言這個問題上，盧梭是從教育的角度來看問題，而錢鐘書則是從人性變化的角度來看問題的，他針對的是社會，而我們同學(xué)則是從多個角度來看問題的。

　　【鼓掌�！�

　　【這時，下課鈴響。全班起立，語文課結(jié)束，共40分鐘】

　　【筆者后記：很喜歡這樣的語文課。它給我們一個開放大腦，拓展思維，暢所欲言的空間。也許我們這群小毛孩對社會的認識真的是淺了點，不過這已經(jīng)是次要的了。畢竟，我們所處的是這樣一個應(yīng)試教育泛濫、教學(xué)方式呆板的年代，我們已經(jīng)不是學(xué)習的主人了，今天能做到這一點——開放大腦，拓展思維，暢所欲言——已經(jīng)是難能可貴了。真心希望這樣的語文課再多一些�！�

　　【陳老師的體會：

　　一、 我只不過是課堂的主持人，或是組織者，學(xué)生才是課堂真正的主人。

　　二、 教師不是圣人。整個課堂的發(fā)言密度之大，速度之快，思想之成熟，語言之老到，著實讓我感到當了一回學(xué)生。

　　三、 對于教師而言，上課似乎輕松了，其實不然，因為教師所面對的一切都是即興的，因而教師所做出的應(yīng)對也是即興的，這樣就對教師的思維品質(zhì)、語言能力、文學(xué)修養(yǎng)、文化底蘊、情感內(nèi)涵等綜合素質(zhì)提出了一個很高的要求，著實讓教師感到了很沉重的壓力和不尋常的挑戰(zhàn)。】