關于孔子的勵志簽名
· 不患人之不己知,患不知人也。
· 工欲善其事,必先利其器。
· 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
· 敏而好學,不恥下問。
· 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
· 歲寒,然后知松柏之后凋也。
· 學而不思則罔,思而不學則殆。
· 學而不厭,誨人不倦。
· 益者三友：友直、友諒、友多聞。
· 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
· 道之以德，齊之以禮，有恥且格。
· 父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣
· 子曰:"學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 "
· 少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
· 歲寒,然后知松柏之后凋也。
· 小不忍則亂大謀
· 己所不欲，勿施于人
· 知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
· 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
· 人能宏道，非道宏人
· 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
· 巧言令色，鮮矣仁!
· 智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。
· 學而不思則罔，思而不學則怠。
· 歲寒，然后知松柏之后雕也。
· 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
· 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
· 人之生也直，罔之生也幸而免。
· 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
· 父母在，不遠游，游必有方。
· 不遷怒，不貳過
· 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
· 三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之
· 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
· 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
· 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
· 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
· 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
· 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
· 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
· 不以其道，得之不去也。
· 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
· 見利思義，見危授命。
· 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
· 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
· 君于疾沒世而名不稱焉。
· 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
· 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
· 君子之仕也，行其義也。
· 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
· 君子和而不同，小人同而不和。
· 君子矜而不爭，群而不黨。
· 君子周而不比，小人比而不周。
· 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
· 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
· 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
· 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
· 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
· 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
· 不學禮，無以立。
· 居處恭，執事敬，與人忠。
· 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
· 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
· 過而不改，是謂過矣!
· 過，則匆憚改。
· 不遷怒，不二過。
· 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
· 以文會友，以友輔仁。
· 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
· 有德者必育言，有言者不必育德。
· 聽其言而觀其行。
· 君于不以言舉人,不以人廢言。
· 古者言之不出,恥躬不逮也。
· 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
· 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
· 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
· 事君，敬其事而后其食。
· 禮之用，和為貴。
· 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
· 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
· 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
· 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
· 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
· 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
· 人而無恒，不可以作巫醫。