關(guān)于秋天的古詩(shī)李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》是唐代詩(shī)人李商隱的作品。此詩(shī)抒寫對(duì)朋友的思念，也寄予了詩(shī)人自己的身世冷落之感。以下是小編整理的關(guān)于這首詩(shī)的賞析。
《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》原文：
作者：李商隱
竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》賞析：
讀李商隱的詩(shī)，只能是體會(huì)和品味。力求把握詩(shī)作的審美意象，并且調(diào)動(dòng)讀者自己類似的心理經(jīng)驗(yàn)，才可能溝通，才得以交流，而其他的辦法是無(wú)能為力的。譬如說(shuō)，這首詩(shī)中崔雍、崔袞是何許人，家世如何，與詩(shī)人的關(guān)系怎樣，諸如此類問(wèn)題完全不必去尋找答案，甚至根本不該問(wèn)。憑借詩(shī)人提供的文字語(yǔ)碼，讀者完全可以想象一處鳳尾森森的竹塢，清幽之至，遺世超塵。非常奇怪又非常合理的是，越是在幽靜的處所，思緒卻偏偏象插上了雙翅而飛翔起來(lái)，哪怕思念的對(duì)象隔著幾重山水，幾重城池。濃重的陰云沉積不散，寒霜的遲到才留下了幾枝枯萎的荷葉在風(fēng)中舞動(dòng)，聽上去仿佛是秋雨瀟瀟。
一個(gè)深秋的夜晚，詩(shī)人李商隱寄宿在一位駱姓人家的園亭里，寂寥中懷念起遠(yuǎn)方的朋友，聽著秋雨灑落在枯荷上的沙沙聲，寫下了這首富于情韻的小詩(shī)。詩(shī)題中的崔雍、崔袞是詩(shī)人的知遇者崔戎的兩個(gè)兒子。這首詩(shī)就是詩(shī)人與崔雍、崔袞告別后旅途中寄懷之作。
首句寫駱氏亭：翠綠的修竹環(huán)抱著一塵不染的船塢，駱氏亭外臨著清澄的湖水。翠竹、清水把這座亭軒映襯得格外清幽雅潔，詩(shī)人置身其間，頗有遠(yuǎn)離塵囂之感。
接著寫詩(shī)人對(duì)友人的思念：詩(shī)人眼下所宿的駱氏亭和崔氏兄弟所在的長(zhǎng)安，中間隔著重重的城池，路途迢迢，詩(shī)人的思念之情宛如隨風(fēng)飄蕩的游絲，悠悠然飄向友人所在的長(zhǎng)安。詩(shī)人因境界的清幽而倍感孤寂，因無(wú)好友共賞幽勝而微感惆悵。“秋陰不散霜飛晚”，又回到眼前景物，渲染氣氛，烘托情緒。時(shí)令已屆深秋，但連日天氣陰霾，孕育著雨意，所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙，本來(lái)就因相思而耿耿不寐的詩(shī)人，心情不免更加暗淡,而這種心情又反過(guò)來(lái)更增加了相思的濃度。
詩(shī)人是旅途中暫宿駱氏亭，此地近一段時(shí)期的天氣，包括霜期之晚，自然是出之揣測(cè)，這揣測(cè)的根據(jù)就是“秋陰不散”與“留得枯荷”。這句一方面是為末句作鋪墊(由于“秋陰不散”故有“雨”;由于“霜飛晚”故“留得殘荷”)，另一方面又兼有渲染氣氛、烘托情緒的作用。
末句是全篇的點(diǎn)睛之筆，寫詩(shī)人聆聽雨打枯荷的聲音和詩(shī)人的心情變化過(guò)程。詩(shī)人原來(lái)是一直在那里思念著遠(yuǎn)隔重城的朋友的，由于神馳天外竟沒有留意天氣的變化。不知不覺間，下起了淅瀝的小雨，雨點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴地灑落在枯荷上，發(fā)出一陣錯(cuò)落有致的聲響。詩(shī)人這才意外地發(fā)現(xiàn)，這蕭瑟的秋雨敲打殘荷的聲韻竟別有一種美的情趣。枯荷給人一種殘敗衰颯之感，本無(wú)可“留”的價(jià)值;但自己這樣一個(gè)旅宿思友整夜不眠的人，卻因聆聽枯荷秋雨的清韻而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蘊(yùn)涵有一種不期而遇的喜悅。而詩(shī)人“聽”到的，也不止是那凄楚的雨聲。枯荷秋雨的清韻，常人難解其中滋味。這單調(diào)而凄清的聲音卻又更增加了環(huán)境的寂寥，從而更加深了對(duì)朋友的思念。
這首詩(shī)雖然寫了秋亭夜雨的景色，寫得歷歷如畫，但它并不是一首寫景詩(shī)，而是一首抒情詩(shī)。“宿駱氏亭”所見所聞是“寄懷”的憑借，“相思”二字微露端倪，后兩句暗藏徹夜不眠之意，詩(shī)人的思友之情暗寓其中，可以說(shuō)是以景寄情、寓情于景的。詩(shī)的意境清秀疏朗，而蘊(yùn)涵其中的心境又是極為深遠(yuǎn)的。
李商隱是開一代詩(shī)歌風(fēng)氣的天才。在李杜韓白這些大師的后面，創(chuàng)造是極難之事。也許可以說(shuō)，李商隱有他自己不得不然的獨(dú)特選擇。較之前輩而言，他也許不夠開闊宏大，不夠積極樂(lè)觀，但是他終究開辟了一條新路。這不僅意味著他撥轉(zhuǎn)了詩(shī)歌的創(chuàng)作方向，使之內(nèi)心化與個(gè)人化了，更意味著他在心象的馳騁與物象的駕馭之間，尋求到了一種新的審美的均衡，一種新的創(chuàng)造意象的方式。如果一言以蔽之，則可以說(shuō)李商隱的詩(shī)，盡得曲涵含蓄之美，而這正好體現(xiàn)了中國(guó)文化所特有的藝術(shù)精神。