水滸傳讀后感結(jié)尾（精選22篇）
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇1
今天，我閱讀了中國(guó)四大名著之一《水滸傳》。
《水滸傳》是我國(guó)古典文學(xué)四大名著之一。是一部深受毛澤東推崇的英雄傳奇故事，他不止一次的說“《水滸傳》至少讀三遍”，“誰(shuí)看不完《水滸》，就不算中國(guó)人”的話。
《水滸傳》是以宋江起義為主要題材，成功的塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如，樂于救人于危難之中的宋江、敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的武松、嫉惡如仇的魯智深、愛憎分明的李逵、足智多謀的吳用……揭露了封建社會(huì)，“亂自上作”的社會(huì)矛盾，充分肯定農(nóng)民起義的進(jìn)步性。
讀讀《水滸傳》吧，那蕩氣回腸的文字、栩栩如生的文字、波瀾壯闊的場(chǎng)景，一定會(huì)讓你心馳神往，回味無(wú)窮。
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇2
我讀了一本書，名叫《水滸傳》，書里講了一百零八位英雄好漢，其中有林沖、魯智深、武松……他們個(gè)個(gè)勇敢、大膽，十分的勇猛。
最讓我感動(dòng)的速度hi武松打虎的故事。武松在半路上走著，忽然后面撲來一直打老虎，這只老hi吃了很多人，武松拿起松樹枝像老虎頭上打去，接著又打了一陣，確認(rèn)老虎死后才下了山。從此，人們就把武松當(dāng)成了英雄。
一百零八位英雄好漢為兄弟，有困難是互相幫助，他們不為名譽(yù)，只做善事，幫助百姓。一百零八位英雄排位，宋江為主，盧俊義為次。
從這本書中，我懂得了我們要多做善事，幫助別人，做個(gè)善良的好孩子。
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇3
前幾天，媽媽給我買了一套四大名著，其中我最喜歡水滸傳了。
一百單八將中我最喜歡吳用了，因?yàn)閰怯迷眠^計(jì)救過宋江，人稱智多星。
這本書主要講了：宋江、魯智深等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貧的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
這本書很不錯(cuò)，希望大家也看一看。
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇4
自從我看了《安徒生童話》這本后，令我十分著迷，童話故事十分有趣，十分精彩，從書中我明白了許多道理。這本書的作者是——漢斯·克里斯蒂安·安徒生先生。
《安徒生童話》中有一個(gè)《白雪公主》的故事：在很久以前，有一位國(guó)王，她的妻子生下了一個(gè)白白嫩嫩的公主，隨后妻子就死了，于是國(guó)王又娶了一個(gè)妻子，這個(gè)妻子有2個(gè)女兒，她的心腸惡毒，對(duì)白雪公主充滿了嫉妒，常常針對(duì)她。妻子把白雪公主趕到森林，白雪公主溫柔的性格使她在森林里結(jié)實(shí)了許多的朋友。她們快快樂樂的在一起生活，然而，有一天，妻子知道白雪公主并沒有死，就變成為老奶奶，把藏有毒的蘋果拿給白雪公主吃，白雪公主吃了，隨后就暈倒在地。這時(shí)，王子趕來，親了白雪公主，白雪公主就醒過來了。最后，她們開開心心的生活在一起了。
《安徒生童話》中每一個(gè)有趣的故事，都讓我們明白了道理。還有一個(gè)更加有趣的故事——“皇帝的新裝”這個(gè)故事講的是有一個(gè)傻皇帝被人騙的故事。告訴我們不要因?yàn)閯e人說什么聰明的人能看見這類騙人的話，就硬是說自己能看見，別自己騙自己，有看到就說有看到，沒看到就說沒看到。《安徒生童話》里不接有這些，還有《海的女兒》、《白雪皇后》、《紅舞鞋》、《冰雪公主》、《鳳凰》、《拇指姑娘》等更加有趣的故事等著我們?nèi)Ｐ闹轮镜拈喿x。同學(xué)們，請(qǐng)你們?nèi)ラ喿x這些有趣的故事吧，我相信你們一定會(huì)愛上這本書的。你們一定會(huì)愛上這本書的。
《安徒生童話》真是一本很好的書呀，里面不僅有精彩的故事內(nèi)容，還有種種道理呢!
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇5
看完水滸傳這本書，我的心久久不能平靜，108個(gè)梁山英雄好漢的英雄氣概，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱"中國(guó)四大名著".《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng)，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.
我讀《水滸傳》，最喜愛天雄星豹子頭林沖。他生性耿直，愛交好漢，武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將中第二員，初充太尉府八十萬(wàn)禁軍教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時(shí)，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖得了中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。林沖雖武藝高強(qiáng)，但有時(shí)卻懦弱隱忍。
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇6
《水滸傳》以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過程為主線，通過各個(gè)英雄被-逼上梁山的不同經(jīng)歷，描寫出他們由個(gè)體覺醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過程，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。
作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭(zhēng)的精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當(dāng)他被-逼上梁山之后，“替天行道”，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上峰巔之時(shí)選擇了妥協(xié)、招安，終于葬送了起義事業(yè)。小說通過宋江起義的失敗客觀上總結(jié)了封建時(shí)代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
小說以高俅發(fā)跡作為故事的開端，意在表明“亂自上作”，高俅是封建統(tǒng)治集團(tuán)的代表人物。作者還寫了大批的貪官污吏和地方惡霸，正是他們狼狽為奸，漁肉百姓，才迫使善良而正直的人們不得不挺而走險(xiǎn)，奮起反抗。小說深刻地挖掘出了封建時(shí)代農(nóng)民起義的深層原因。
《水滸傳》的結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，先以單個(gè)英雄故事為主體，上一個(gè)人物故事結(jié)束時(shí)，由事件和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換牽出另一個(gè)人物，因人生事，開始下一個(gè)故事。就好象一個(gè)個(gè)環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，環(huán)環(huán)相生。其中也有一些自成段落的故事，集中表現(xiàn)了眾多英雄好漢，智取生辰綱和三打祝家莊等即為其例。一個(gè)一個(gè)的小故事如同涓涓細(xì)流流向長(zhǎng)江大河，終于匯合成滔天洪流，匯合成聲勢(shì)浩大的英雄大聚義。
《水滸傳》成功地塑造了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵等人物形象。作者善于把人物放在真實(shí)的歷史環(huán)境中，緊扣人物身份和經(jīng)歷刻劃人物性格;善于把人物放在尖銳的斗爭(zhēng)中生死存亡的關(guān)頭來描寫人物性格，還善于運(yùn)用比較法、反襯法來突顯人物性格。
了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。 這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么?是為了劫富濟(jì)貧?還是說為了準(zhǔn)備" 農(nóng)民革命" ?顯然都不是。 黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢財(cái)，自回石碣村去了。" 隨后并沒聽說他們有濟(jì)貧的打算， 也沒見他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說穿了， 就是一次黑道行動(dòng)。
再看鴛鴦樓上那幕血-案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒忘進(jìn)房中搜看，" 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇7
水滸傳是我國(guó)四大名著之一,我借助這個(gè)假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了,讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝,令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國(guó)人!感慨萬(wàn)分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的官逼民反,只手遮天的社會(huì)狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對(duì)宋江的看法便不全相同,現(xiàn)在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±簦ǎ凶袷胤ǘ鹊牧?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時(shí)，他說不能，這是國(guó)家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無(wú)過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號(hào)召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國(guó)家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國(guó)家的，皇帝代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇8
早就知道《駱駝祥子》是老舍的代表作。然而，當(dāng)我坐在桌面前翻閱時(shí)，才感到這部不朽之作的巨大力量。它以典雅的文辭，細(xì)膩的描寫，美妙的意境，講述了一個(gè)上等車夫墮落為社會(huì)垃圾的過程。書中一個(gè)個(gè)字如一顆顆珍珠，成功塑造了各色人物。其中，主人公祥子最能引起我的注意。
文中寫到：“拉到了終點(diǎn)，祥子的衣褲都擰出得出汗，嘩嘩的，像剛從水中撈出來的。他感到疲憊，可是很痛快的，值得驕傲的。”我從這句話感受到了祥子是一名辛勤的勞動(dòng)者。為了掙錢，他頂著毒辣辣的太陽(yáng)的折磨，忍著汗水的層層洗禮，全心全意地為客人拉車，即使汗如雨下，也絲毫不減祥子的工作斗志。他，是一個(gè)經(jīng)歷辛酸而不衰，備經(jīng)磨難而更強(qiáng)的真真正正的龍的傳人，在他的身上，處處散發(fā)出中華民族幾千年來熔鑄而成的可貴品質(zhì)——吃苦耐勞。
當(dāng)我讀到“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾，因?yàn)樗麤]有了心，他的心被人家摘去了”這句時(shí)，我憤怒。“舊社會(huì)!可恨的舊社會(huì)!”這幾個(gè)字猛地敲打著我的心靈深處——我憤恨——它腐蝕了祥子的可貴品質(zhì)，摧殘了祥子的美好人生。此時(shí)，我不禁要問;“為什么?為什么舊社會(huì)不讓好人有好出路?為什么舊社會(huì)要像陣陣狂風(fēng)般吹倒祥子心中的意志之船?為什么要像一盆冷水般徹底澆滅祥子的理想之火?為什么?”頓時(shí)，憤怒和惋惜之情溢滿心間，我不由地仰天長(zhǎng)嘯……
讀了《駱駝祥子》這本書，我更加懂得了今天的光明社會(huì)是來之不易的。我一定會(huì)珍惜如今的幸福生活，將祥子吃苦耐勞的精神注入到我的學(xué)習(xí)中，好好學(xué)習(xí)，為不被社會(huì)淘汰而向上，為完全消滅舊社會(huì)而奮斗，為創(chuàng)造美好的未來而努力!
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇9
有感笑揮禪杖，戰(zhàn)天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。
——題記
《水滸傳》作為中國(guó)古典文學(xué)的四大名著之一，可謂家喻戶曉。這部長(zhǎng)篇小說向我們描述了以宋江為首的農(nóng)民起義、開始、發(fā)展、壯大、招安、失敗的全過程。
一百零八人梁山聚義占全書的前七十回，也是全書最精彩的部分。在這七十回中，首先描述了魯智深、林沖等好漢上梁山的個(gè)人經(jīng)歷，從而描述了宋江殺死閻婆惜后遭到官司的懲罰，最終走上梁山的歷程，之后描寫了宋江帶領(lǐng)梁山眾人戰(zhàn)經(jīng)戰(zhàn)役并招募好漢的經(jīng)過，最后交代晁蓋的去世以及宋江完成大聚義的過程。后五十回描述的是招安，征遼，征討王慶、田虎，征討方臘這四件事。
二次讀完這本書，我最喜歡并崇拜的人還是林沖。林沖本為八十萬(wàn)禁軍教頭，妻子賢惠，家庭和睦。但廟里進(jìn)香改變了這一切。高衙內(nèi)在廟內(nèi)公然調(diào)戲林沖的妻子，這讓林沖蒙受了大辱，但是林沖忍了下去，就因?yàn)椤安慌鹿伲慌鹿堋薄：髞碛忠驗(yàn)楦哔丛O(shè)計(jì)，誤入白虎堂，被刺配滄州。盡管如此，林沖還是忍了。在發(fā)配滄州的路上，董超和薛霸心很手辣，想要置林沖于死地，林沖再一次忍了。但是林沖的忍耐并沒有換來高俅的放手，相反他卻要將林沖置于死地的決心越來越強(qiáng)。林沖之所以一忍再忍，甚至顯得有些懦弱，就是因?yàn)樗∈胤饨ǘY法，就是因?yàn)樗麑?duì)統(tǒng)治者還心存希望，不敢徹底決裂。但是人忍耐是有限度的，高俅的咄咄逼人終于迎來了林沖的爆發(fā)，迎來了“陸虞候火燒草料場(chǎng)，林教頭風(fēng)雪山神廟”這大快人心的一幕。
一忍再忍的林沖消失了，一躍而成了叱咤風(fēng)云的梁山好漢，成了“豹子頭”林沖，他的形象真實(shí)地展現(xiàn)在了我們面前。他的忍耐，他的善良，他的勇敢，他的剛強(qiáng)，這一切都顯得是那樣的真實(shí)，那樣的自然，同時(shí)也是那樣的深刻。
通過這部長(zhǎng)篇小說，我們深刻地認(rèn)識(shí)到了北宋末年統(tǒng)治者的腐朽和殘暴。讀《水滸傳》，我們能夠很清晰地看到一張黑暗統(tǒng)治的大網(wǎng)。這張大網(wǎng)無(wú)處不在，生活在其中的廣大人民要么反抗，要么等待死亡。亂臣賊子等，他們相互依存，無(wú)惡不作，將罪惡的觸角伸到了社會(huì)的各個(gè)角落。
《水滸傳》中還描寫了很多腐敗現(xiàn)象，他們恐嚇著人民，放縱著自己的私欲。在他們的世界里，只有高官厚祿，人民的苦難他們完全不放在眼中。這樣，社會(huì)的黑暗便形成了天羅地網(wǎng)，延伸到了社會(huì)的各個(gè)角落，而正是統(tǒng)治的黑暗與腐敗，把眾人好漢逼上了梁山。雖然社會(huì)的黑暗讓我們感到壓抑，絕望，但是梁山好漢身上彰顯出的忠義又把我們從邊緣線上拉了回來。如武松的斗殺西門慶、血濺鴛樓等。所謂“仁者見仁，智者見智”。每位好漢在作者的筆下都是生龍活虎的，每位好漢的精神品質(zhì)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)林沖的勇敢，剛強(qiáng)；學(xué)習(xí)宋江的胸懷寬廣，重情重義；學(xué)習(xí)魯智深的豪爽直率，慷慨大方；學(xué)習(xí)晁蓋的理解寬容……
我希望現(xiàn)代人可以擁有“忠”與“義”。
我站在新時(shí)代的高端，吹來的是歷史的長(zhǎng)風(fēng)……
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇10
再次捧起《水滸傳》，細(xì)細(xì)品味，仍有無(wú)限感慨……
《水滸傳》一書是章回體小說，一共一百二十回，它記敘了梁上好漢從起義到興盛再到失敗的過程，它是一部反抗封建暴政的英雄傳奇！
《林沖棒打洪教頭》，《景陽(yáng)岡武松打虎》，《宋江東京城獻(xiàn)俘》等等，這些都是經(jīng)典，都是傳奇，是不朽之作，它寫出眾多的梁山好漢的經(jīng)歷與反抗之路，更加突出了這個(gè)主題。
梁上好漢們匯聚一堂，他們不分貴賤，不分貧富，都以兄弟相稱，這也更加體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中追求自由，平等的社會(huì)與美好的生活。
《水滸傳》中的眾多英雄人物無(wú)不栩栩如生，令人感到虎虎生氣。
面的一百零八將都給人留下了深刻的印象。李逵，魯智深兩人雖脾氣十分火爆，但卻是十分的俠肝義膽，李逵雖頭腦簡(jiǎn)單，但他卻粗中有細(xì)，在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這一回中就足以看出他這個(gè)人嫉惡如仇。
林沖也曾為八十萬(wàn)禁軍的總教頭，也是有一定的社會(huì)地位的，屬于上層階級(jí)的人物，可最終也不是被逼無(wú)奈，逼上梁山的嗎？
《景陽(yáng)岡武松打虎》這一出幾乎是家喻戶曉的，他為除害，正氣凜然，雖是一個(gè)下層階級(jí)的義士，卻不失一點(diǎn)英雄的氣概“武松威震安平寨，罪打蔣門神，大鬧飛云浦，夜走蜈蚣嶺……”這些都成為了一個(gè)又一個(gè)傳奇！
這部書的結(jié)尾慷慨悲壯，放射出耀眼奪目的光芒。它是一個(gè)傳奇，它是一部不朽之作……
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇11
提起《水滸傳》，相信大家是一點(diǎn)兒也不陌生，《水滸傳》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的章回體小說，全書一共一百二十回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分為兩部分。全書主要講的是：以宋江、晁蓋為首，逐漸吸納四方豪杰上梁山。直到一百零八條好漢齊聚忠義堂，排座次。最后梁山好漢接受朝廷招安、為國(guó)家效力，結(jié)果被奸臣所害。
本書宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的生動(dòng)故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾的殘酷現(xiàn)實(shí)。宣揚(yáng)了忠義思想，并表現(xiàn)了梁山好漢中心魏國(guó)的無(wú)奈。
施耐庵始于元明宗至順二年（1331）中進(jìn)士，曾在錢塘做了兩年官，因與當(dāng)權(quán)者不和，棄職還鄉(xiāng)，回到蘇州寫作《水滸傳》。
我最喜歡的章節(jié)就是花榮救宋江，因?yàn)楸徽鹿?jié)引入了一個(gè)重要人物——小李廣華榮。他箭法超群，用神箭嚇退了一隊(duì)人馬；他極重義氣，為了救宋江，連副知寨也不做了，完全拋棄了政治前途。花榮是典型的氣質(zhì)型英雄，充滿個(gè)性色彩和氣質(zhì)魅力。和武松相比，花榮則顯文秀。
怎么樣，聽了我的講解，是不是想去《水滸傳》的世界里遨游一番呢？
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇12
“古宮檀父，來朝走馬。率西水滸，至于旗下。”水滸一詞源于《詩(shī)經(jīng)》，有“在野”的之意，而正是這“在野”的一百單八將，卻在水泊梁山干出了一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。
《水滸傳》是悲壯的農(nóng)民起義史詩(shī)，是激昂的英雄主義贊歌。這本書主要詳細(xì)地講述了梁山好漢的成長(zhǎng)直到招安的全過程，集中贊美了宋江等人的重情重義，諷刺了朝廷的愚昧無(wú)知，陷害忠良。合上書，一個(gè)個(gè)英雄好漢浮現(xiàn)在我眼前。
“天魁星”呼保義宋江
“鳳翅高奎攢金寶，渾金甲密砌龍鱗。錦征袍花朵陽(yáng)春，錕铻劍膘懸光噴。”宋江是鄆城縣人，他為人仗義疏財(cái)，言而有信，人稱“及時(shí)雨”。他經(jīng)歷曲折后在梁山泊當(dāng)了寨主。他替天行道，不畏權(quán)貴，最終接受了招安的命運(yùn)，討方臘，征大遼，為宋朝立下屢屢戰(zhàn)功，組后卻不幸被藥酒毒害。有人說他不是真正革命，而我卻認(rèn)為這正是宋江的偉大之處，雖受了朝廷的迫害，仍報(bào)效祖國(guó)，這便是為國(guó)盡忠，于家盡孝的宋公明。
“天機(jī)星”“智多星”吳用
“白道服皂羅沿襈，紫絲絳碧玉鉤環(huán)。手中羽扇動(dòng)天關(guān)，頭上綸巾微岸。”吳用，原是一所私塾的教書人，常以“加亮“自喻。后來，他智取生辰綱，火燒大名府，他一身屢出奇謀，輔佐宋江，讓宋江大小戰(zhàn)役無(wú)不凱旋而歸。只是那羽毛扇一擺，縱是千軍萬(wàn)馬也只經(jīng)他調(diào)兵遣將，即可殘退而歸。吳用便是這樣有勇有謀之士，這便是通三經(jīng)五略，足智多謀的吳學(xué)究。
梁山好漢無(wú)窮計(jì)，有精通箭法的花榮，有魯莽野性的李逵。他們個(gè)個(gè)有情有義，形同兄弟一般。合上書，我感慨萬(wàn)分，在當(dāng)今社會(huì)上，人人之間冷漠相待，再也沒有了梁山好漢的友情，且莫說親如兄弟，至少也要有那份朋友之間的情懷。在班級(jí)、同學(xué)之間，我們應(yīng)該更好的團(tuán)結(jié)一心，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，才能快樂成長(zhǎng)；在生活中，如果人人都互相信任，便能創(chuàng)造出美好的世界，構(gòu)建成功的人生。
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇13
在這個(gè)暑假中我又一次的閱讀了中國(guó)四大名著之一——《水滸傳》同樣也使我收益頗豐，讓我明白了更深層次的東西。
我想大家也一定對(duì)《水滸傳》的故事也了解不少，俗話說“少不看水滸，老不看三國(guó)”這水滸之中講了太尉高球原本是個(gè)無(wú)賴，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無(wú)惡不作。使得武松、宋江、楊志、魯智深等一批人實(shí)在被逼無(wú)奈從而揭竿起義、落草為寇進(jìn)行開始反宋朝統(tǒng)治的故事，其中把梁山一百零八個(gè)好漢之間的義氣描寫得淋漓盡致，其中把他們受到朝廷壓迫是在被逼無(wú)奈的事情刻畫的十分曲折，使人不禁便為對(duì)當(dāng)時(shí)宋朝的統(tǒng)治感到十分不滿，一種憤慨也油然而生。看完了這本書我也記住了2個(gè)字“忠、義”。
“忠”是對(duì)祖國(guó)，對(duì)兄弟，對(duì)身邊的親人。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；在宋江被困江州時(shí)，李逵在毫不知情的情況下準(zhǔn)備只身劫法場(chǎng)，要知道這是一件隨時(shí)可能有生命危險(xiǎn)的事情。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
這一個(gè)“義”包含了太多太多，梁上的好漢們?yōu)榱俗约旱男值芨皽富穑瑑衫卟宓毒褪菫榱诉@一個(gè)“義”他們?yōu)槿嗣癯┌擦迹錾胨酪彩菫榱诉@個(gè)“義”。這個(gè)“義”雖然只有三筆但是想要書寫他確實(shí)要付出的很多很多，甚至?xí)陨鼮榇鷥r(jià)來書寫這個(gè)字。
在這本書中，描寫了一個(gè)個(gè)具有熱血性格的漢子，他們路見不平拔刀相助使我們的榜樣，雖然我們當(dāng)今是和諧社會(huì)，不能再“拔刀”相助，但是我們一定要有分辨是非的能力，知道誰(shuí)才是正義的，并要幫助弱小，不能仗勢(shì)欺人。
這本書之所以會(huì)成為經(jīng)典不光在于它的情節(jié)更在于它的更深層次的東西。
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇14
說起水滸傳是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。其內(nèi)容更是可歌可泣。訴說了108魔君下界來哄動(dòng)宋氏江山，36員天罡星，72員地煞星，加上作者的親身經(jīng)歷了元末轟轟烈烈的農(nóng)民起義，藝術(shù)地再現(xiàn)了梁山農(nóng)民起義隊(duì)伍的生產(chǎn)、發(fā)展、失敗的過程.它深刻地揭露了宋朝政治腐敗和官吏豪紳的罪惡，熱情地謳歌了梁山泊好漢的反抗斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了貧民被迫聚義梁山.進(jìn)行抗?fàn)幍膭?dòng)人情景，反映了“官逼民反”的社會(huì)現(xiàn)實(shí).人物性格刻畫得十分成功，故事性強(qiáng)，情節(jié)緊張生動(dòng)，引人入勝。
其中《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《智取生辰綱》給我映象十分深刻，通過魯達(dá)懲罰惡霸鄭屠救助今老父女的故事，深刻地反映了封建社會(huì)地黑暗，封建社會(huì)的可惡，以及見義勇為，扶危濟(jì)困可敬的英雄行為。《林教頭風(fēng)雪山神廟》，通過林沖逆來順受，忍辱負(fù)重，卻換來了對(duì)手的得寸進(jìn)尺，火燒草料場(chǎng)，風(fēng)雪山神廟，終于手刃仇人的故事，有力地反映了封建社會(huì)官逼民反和逼上梁山地社會(huì)現(xiàn)實(shí)，《智取生辰綱》，通過楊志替北京大名府留守梁世杰押送生辰綱去東京，在途中被晁蓋、吳用奪取的故事，反映了封建社會(huì)統(tǒng)治下復(fù)雜尖銳的階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了英雄在反抗斗爭(zhēng)中的偉大智慧的力量。
讀罷全書為宋江退遼兵、平三寇的壯舉而敬佩，為朝廷腐敗、奸臣當(dāng)?shù)蓝鴼鈶?hellip;…
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇15
水滸傳》作為中國(guó)古典名著之一，作為文學(xué)界、古典界中一顆耀眼、絢爛的“東方之珠”.與其他三大名著——《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》相比，我還是更加支持《水滸傳》，更加認(rèn)可《水滸傳》，更加贊同《水滸傳》。作為一部經(jīng)久不息、廣為流傳的經(jīng)典，相信后人會(huì)更為廣泛的去閱讀，去欣賞，去品味這杯耐人尋味的綠茶。
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇16
我終于讀完了長(zhǎng)長(zhǎng)的水滸傳，水滸傳是四大名著之一，讀完了它之后，我深有感想，現(xiàn)在與大家交流一下。
不必說重義氣的及時(shí)雨，也不必說仗義疏財(cái)?shù)男⌒L(fēng)，單是那足智多謀的智多星，就有著無(wú)限感想。吳用在梁山泊108位好漢中，排名第三號(hào)稱天機(jī)星智多星吳用。是我最佩服的好漢之一。
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇17
《水滸傳》通常被評(píng)價(jià)為一部正面反映和歌頌農(nóng)民起義的小說。當(dāng)然，小說中描寫的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農(nóng)民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術(shù)虛構(gòu)，可以說，除了“宋江”這個(gè)人名和反政府武裝活動(dòng)的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒有多少關(guān)系。
這部小說的基礎(chǔ)，主要是市井文藝“說話”，它在流行過程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質(zhì)。
所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子”，卻幾乎沒有真正的農(nóng)民;梁山英雄的個(gè)性，更多地反映著市民階層的人生向往。這些基本特點(diǎn)，是首先應(yīng)該注意到的。
用封建統(tǒng)治者的眼光來衡量，梁山上的人們當(dāng)然只能算是“盜賊流寇”之流。小說要公開歌頌這樣的“盜賊流寇”，并為社會(huì)所接受乃至喜愛，首先必須為他們的行為提出一種至少在某種程度上合乎社會(huì)傳統(tǒng)觀念的解釋(哪怕這種解釋不可能圓滿和充分)，賦予這些英雄好漢以一種為社會(huì)所普遍認(rèn)可的道德品格，在這種總的前提之下，來描繪他們的反抗斗爭(zhēng)。梁山泊一桿杏黃旗上寫著的“替天行道”的口號(hào)，和梁山議事大廳的匾額所標(biāo)榜的“忠義”這一準(zhǔn)則，就是作者為梁山事業(yè)所設(shè)立的道德前提。
在通常情況下，“天”這一居于人間權(quán)力之上的最高意志，總是被解釋為佑護(hù)朝廷的;“道”作為合理的政治原則與道德原則的抽象總和，也是為統(tǒng)治階級(jí)所專有。但另一方面，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中向來也承認(rèn)：當(dāng)一個(gè)時(shí)代的政治情形發(fā)生嚴(yán)重問題時(shí)，政權(quán)本身的行為也可能是“違天逆道”的。
在這種情況下，由另一種力量出來“替天行道”，至少在表面的理論上可以說得通。而《水滸傳》正是通過大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗現(xiàn)象，證明了梁山好漢“替天行道”的必要性與合理性。
“忠義”是梁山好漢行事的基本道德準(zhǔn)則，作為一個(gè)完整的概念，它是傳統(tǒng)道德的范疇。尤其“忠”，首先和主要地表現(xiàn)為對(duì)皇帝與朝廷的忠誠(chéng)，甚至梁山義軍的武裝反抗，攻城掠地，也被解釋為“忠”的表現(xiàn)——“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家”。
其實(shí)，梁山上不主張“忠”的也大有人在，像黑旋風(fēng)李逵便動(dòng)輒大喊“殺去東京，奪了鳥位”。只是這一種力量始終處在以宋江為代表的主“忠”力量的抑制下，而最終把梁山大軍引到了投降朝廷的道路。“忠”的道德信條既是作者無(wú)法跨越的界限，卻也是這部小說在封建時(shí)代能夠成立和流傳的保障。
“替天行道”和“忠義”的前提，為《水滸傳》蒙上一層社會(huì)所能夠接受的道德正義色彩。在這種前提下，確實(shí)包含了許多與正統(tǒng)觀念相一致的東西，不僅是對(duì)朝廷對(duì)皇帝的“忠”，諸如對(duì)清明政治的要求，以及對(duì)“奸夫”的仇恨，也莫不如此。但《水滸傳》并不因此而失去它的光彩。
它的前提其實(shí)是相當(dāng)浮廓的、有時(shí)真有時(shí)假的，在這些前提下，同時(shí)也包含了許多與正統(tǒng)觀念完全不一致的東西。小說不僅深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且反映了民間、尤其是市井社會(huì)生氣勃勃的人生理想。
這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說所揭露的現(xiàn)象，實(shí)際在封建專制時(shí)代具有普遍意義。小說中第一個(gè)正式登場(chǎng)的人物是高俅，這個(gè)因善踢球而得到皇帝寵信的市井無(wú)賴，居然不到半年就升到殿帥府太尉的高位，從此連同他的“衙內(nèi)”倚勢(shì)逞強(qiáng)，無(wú)惡不作。
在全書正文的開端，這樣寫寓有“亂自上作”的意味。不僅如此，作為社會(huì)全景式的描述，在政權(quán)的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪殘暴虐的地方官。
在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
在“替天行道”的堂皇大旗下，作者熱烈地肯定和贊美了被壓迫者的反抗和復(fù)仇行為。梁山好漢們并不是出于純粹的主持正義的目的而“替天行道”的，他們大多本身是社會(huì)“無(wú)道”的受害者。武松欲為兄伸冤，卻狀告無(wú)門，于是拔刃雪仇，繼而在受張都監(jiān)陷害后，血濺鴛鴦樓。
林沖遇禍一再忍讓，被遇到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為了索回一只他們射殺的老虎，被惡霸毛太公送進(jìn)死牢，而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……李逵雖然不斷被他的宋江“哥哥”所斥責(zé)，但作者畢竟還是讓他再三發(fā)出徹底推翻朝廷的吼聲。可以說，人民的反抗與復(fù)仇權(quán)力，從未像在《水滸傳》中那樣得到有力的伸張。
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇18
《水滸傳》的藝術(shù)成就，最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對(duì)起義英雄的歌頌和對(duì)他們斗爭(zhēng)的描繪中具體表現(xiàn)出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現(xiàn)了一二十個(gè)性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇19
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”《水滸》的主題曲粗獷豪放，是如魯智深的關(guān)西大漢“吼”出來的一般。我執(zhí)著的認(rèn)為這首歌是專屬于魯智深的。正所謂“路見不平，拔刀相助”，一遇到惡人為非作歹，他決不會(huì)袖手旁觀。救金翠英，請(qǐng)保留此標(biāo)記教頭，救史大郎……他似乎一直是作為一個(gè)大俠，毫無(wú)顧忌地像人伸出援手，無(wú)論是萍水相逢的路人，還是一見如故的好友。這等的英雄氣概、俠肝義膽，怎能讓人不自愧弗如?正如金圣嘆之贊：魯達(dá)一片熱血，直噴出來，令人深愧虛生世上，不曾為人出力!
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“花和尚魯智深”。“花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。透過那雙眼，我們可以看到魯智深兇頑粗野的外表下，是一個(gè)善良真誠(chéng)的靈魂。旁人都只道他兇殘成性，唯有五臺(tái)山的智真長(zhǎng)老有一雙識(shí)人之慧眼，看出了他的慧根：“此人上應(yīng)天星，心地剛正。雖然時(shí)下兇頑，命中駁雜，久后卻得清靜，正果非凡，汝等皆不及他。”他嗜酒吃肉殺人越貨，但仍與佛有緣，只因他心存赤誠(chéng)的真善。誰(shuí)然他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻，可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
魯智深是一個(gè)清清白白的好漢，他一生中最看重的就是“俠義”二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的東西。
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇20
《水滸傳》講述了北宋末年農(nóng)民因不滿社會(huì)的黑暗而揭竿起義的故事。
試想在封建王朝，人人都尊天子為圣，造反是連想都不敢想的。一個(gè)普普通通的百姓，究竟要被逼成什么樣子才會(huì)去做造反這種為天下人所不齒的事啊！
林沖就是一個(gè)典型的例子。他本是八十萬(wàn)禁軍教頭，因?yàn)槟镒颖桓哐脙?nèi)看中，高衙內(nèi)和高俅多次陷害，他一忍再忍，但高俅多次想置他于死地，最終被逼上梁山。
在歷史的長(zhǎng)河中，暴權(quán)幾乎在每個(gè)國(guó)家都存在過，腐敗的官僚集團(tuán)，被剝削壓迫的百姓。但如今已不復(fù)存在，因?yàn)橛蟹纯梗驗(yàn)橛卸窢?zhēng)。
公元前209年，在秦王的暴政之下，百姓民不聊生，陳勝吳廣揭竿而起，雖然最后失敗了，但它是我國(guó)第一次農(nóng)民起義，為推翻秦王朝奠定基礎(chǔ)。
無(wú)獨(dú)有偶，1831年和1834年，法國(guó)里昂工人為反對(duì)資本主義剝削兩次武裝起義。這兩次起義讓法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)做出了極大貢獻(xiàn)。
除此之外，世界上的起義事件數(shù)之不盡。每一次起義，不一定都是成功的，但一定都是正義的，一定都是為了百姓的大利益。
因?yàn)橛蟹纯梗杂衅降龋灰驗(yàn)橛卸窢?zhēng)，所以有公平；因?yàn)橛衅鹆x，所以有進(jìn)步；因?yàn)橛懈锩杂形覀兘裉煨腋５纳睢＞褪且驗(yàn)檫@種勇于反抗的斗爭(zhēng)精神，制度才有進(jìn)一步改革，社會(huì)才有進(jìn)步，世界才能走向更美好的未來。反抗是一種崇高的人道主義精神。
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇21
我看《水滸傳》已經(jīng)是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國(guó)演義》,《水滸傳》本來就沒認(rèn)真看.迫不得已,只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀,竟發(fā)現(xiàn):其實(shí)水滸傳真的是不錯(cuò).
第一點(diǎn),也是最引人入勝的一點(diǎn),就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個(gè)個(gè)性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順?biāo)云婕?玉臂匠金大堅(jiān)石刻技術(shù)拔群,還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法,哪一個(gè)不是人中奇才 有人說《水滸傳》里108將是勉強(qiáng)湊齊的,就是為了湊傳說中的108星.我也不否認(rèn)這點(diǎn),可如果要是真的有多少些寫多少,那么不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.
第二點(diǎn)就是《水滸傳》中對(duì)劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長(zhǎng)的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環(huán)套一環(huán),使讀者不由得繼續(xù)往下看,仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般,真是讓人嘆服.
第三點(diǎn)我要說的是《水滸傳》對(duì)于歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個(gè)類似于"科幻神話"的故事,根本就是瞎編,哪有什么真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對(duì)當(dāng)時(shí)民不聊生,奸臣當(dāng)?shù)?外敵入侵,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降的社會(huì)從一個(gè)特殊的角度進(jìn)行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那么怎么會(huì)有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當(dāng)?shù)?那么為什么高逑會(huì)當(dāng)宰相 如果國(guó)家太平,那么金朝來干嗎 如果軍隊(duì)豐足,那么何必招安呢 在我看來,水滸傳不止是一本有意思的小說,更是一本反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史書.
我說了這么多,其實(shí)沒什么用,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已,我還依舊喜歡《三國(guó)演義》.所以,每個(gè)人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個(gè)人都能找到自己喜愛的,有意義的好書。
水滸傳讀后感結(jié)尾 篇22
《水滸傳》是我國(guó)歷史上的第一部描寫綠林好漢的章回小說。它描述了北宋宋徽宗年間，在山東水泊梁山聚集了一支先由晁蓋后由宋江帶領(lǐng)的農(nóng)民起義軍，從聚眾造反到接受朝廷招安的過程，終于由盛轉(zhuǎn)衰，曲終人亡，讀完不禁令人對(duì)作者寫作技藝無(wú)比欽佩，同時(shí)也為眾多的梁山好漢的命運(yùn)扼腕嘆息。
我認(rèn)為在《水滸傳》中，“官逼民反”使是這些來自五湖四海、身懷絕技的梁山好漢統(tǒng)一到“替天行道”的杏黃旗下，聚集在水泊梁山的主要原因。在三敗高俅之后，水泊梁山達(dá)到了鼎盛時(shí)期。這時(shí)水泊梁山可謂蒸蒸日上、轟轟烈烈，大家大碗的喝酒，大塊的吃肉，那是何等的暢快，何等的豪邁!可是首領(lǐng)宋江卻堅(jiān)持接受了朝廷的招安，并帶領(lǐng)梁山的英雄好漢遠(yuǎn)征遼國(guó)，隨后去征王慶、田虎，最后征方臘。到頭來眾位梁山英雄好漢死的死，傷的傷，離得離，散的散，最后108將也只剩下凄凄慘慘二十多人。宋江的本錢到此時(shí)可謂輸?shù)囊桓啥M，回朝后，等待他的只有死路一條，到此，一場(chǎng)本該轟轟烈烈事業(yè)煙消云散、灰飛煙滅!不禁令人嘆息痛恨。
從這一出浸透著鮮血寫成悲劇中，使我們警醒地認(rèn)識(shí)到：如果路走對(duì)了，可能前面滿是坎坷艱險(xiǎn)，但目標(biāo)總會(huì)實(shí)現(xiàn);如果路選擇錯(cuò)了，只有死路一條，而且永遠(yuǎn)沒有第二次機(jī)會(huì)，而且錯(cuò)誤的代價(jià)是致命的。
宋江選擇抱住了宋徽宗的大腿，以為找到了一位可以安身立命“干爹”。因?yàn)樵谒臐撘庾R(shí)里君是明君，臣是奸臣。可結(jié)果只落得不僅搭上了自己的小命，更是連累上了一大幫的英雄豪杰稀里糊涂丟掉了性命，更為可嘆的是斷送了梁山的大業(yè)。
路選錯(cuò)了，無(wú)論你怎樣努力、掙扎，終歸是踏上了一條不歸路!這又能怨誰(shuí)呢?!
但歷史往往有驚人的相似，在現(xiàn)實(shí)生活中，認(rèn)錯(cuò)“干爹”的悲劇一次又一次的上演著。在最近的中日釣魚島爭(zhēng)端中，利令智昏日本滿以為抱緊了美國(guó)這個(gè)“干爹”的大腿，有它撐腰就可以無(wú)法無(wú)天，肆無(wú)忌憚侵吞我們的釣魚島，這是多么的可悲啊!
我覺得選擇求人不如求己!把自己的命運(yùn)交給和自己毫不相干的別人，這是多么的可悲!因此我們?cè)谧鋈魏问聲r(shí)，不能把希望寄托在別人身上，要拿出自己的智慧，做真正的自己!