科學的旅程讀后感（精選5篇）

科學的旅程讀后感 篇1

　　21世紀，科技時代。古人那“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的境界已難以尋覓，當夜幕覆蓋大地，華燈初上，還會有誰會有這份心境點起蠟燭，在月色下獨享著一份寧靜？回眸這長長的歷史，是什么改變了這一切？它帶給人類的僅僅是物質和精神上的變化嗎？也許，這正是《科學的旅程》所要告訴我們的。

　　我想，當時間誕生并創造了人類時，科學也就誕生了。雖然這很漫長，但是這段旅程卻豐富多彩，盡管從來沒有平順的大路，盡管腐朽的思想如雨天的霉菌一般不斷侵蝕威脅著真理，但陽光始終眷顧著這個世界。從書中可以看到科學發展被分成4塊：科學誕生、興起、綜合、直至現代的發達。

　　科學的誕生大概從古代一直到中世紀——中世紀是科學革命的年代。那時候的人們，大概都是信奉巫術、神學的。科學的來臨，“就像是突然有人打開了窗戶，一陣新鮮空氣長驅直入因塵封已久而霉變的屋子。”這個時代涌現的人物有亞里士多德，伽利略，還有就是最受贊譽的牛頓等等。盡管亞里士多德的某些言論被推翻，但我們仍要感謝他所做的。畢竟，他打開了一扇科技之門，引領人們從混沌走向批判性的思考。而伽利略和牛頓則是奠基了現代科學的基礎，他們不斷探索求知的精神將永遠引領我們走下去然而當時的社會，教會統治一切，愚昧的思想尚未完全解脫。直至進入18世紀。

　　18世紀，理性興起。這是一個才華橫溢而又充滿夢想的時代，自由、平等的人權理念已喚醒了沉睡于腐朽思想里千年的人們。這里，有近代化學的誕生，我們會永遠銘記拉瓦錫，盡管他最終在斷頭臺上被處死，但是他留給我們的是豐富的知識財富；這里有將熱和電推進一步研究的偉大科學家，歷史書上，他的名字如雷貫耳——瓦特。就是他，引領人類走向第一次工業革命社會的生產力由此大大解放，資本主義時代的曙光也已到來。人才輩出，幾乎難以數清，這兩個人，只是科學旅程中的兩個不可或缺的分子。

　　而當19世紀來臨時，這一切都變得更加輝煌。科學，已成為了受人尊敬的職業。“一切都已準備就緒！一場偉大的突破很快就要來臨。”這足以看出這個時代的樂觀與興奮。道爾頓的原子論，是近代科學最基本的理論之一，它成為近代化學和物理學的基礎。再加上伏打發發明了電池，達爾文提出了生物學理論，這三項成果促進了科學的重大進步。偉大的綜合時代！我們能在教輔書上依稀感受到那時的科學思想的輝煌，并深深地敬仰。

　　那么，現代科學，就始于20世紀至今了。我們一定會馬上想到這些名字：倫琴、居里夫婦、愛因斯坦、盧瑟福、霍金……“他們的時代是物理學領域里充滿活力、激情和混亂的時代，他們的工作堪與科學史中最激動人心的章節媲美。”事實確實如此。“時間與空間不再是日常生活中的感官體驗，量子論和相對論永遠改變了機械論宇宙觀，遙遠星系的信息不斷傳來。”經常出現的偽科學逆流也僅僅是曇花一現。真理，似乎已占據了世界。

　　但我們不得不承認科學是把雙刃劍，它在人類歷史中扮演的角色十分復雜。原本一直隱藏在繁榮的文明之下但如今已顯露無疑的種族主義、反猶太主義、法西斯主義……不容小覷。這個嚴酷的現實是對科學的干擾。甚至有人在擔心21世紀，這所謂的新世紀會不會逐漸倒退到黑暗迷信的時代呢？

　　我想，答案是否定的。讀完這本書后，一張科學旅程的路線圖清晰地印在我的腦子里。我相信，這段旅程沒有終點，真理依然存在，人類會利用所有智慧和理性力量面對自然界的挑戰。我也衷心希望自己能夠有朝一日加入這個隊伍中。

科學的旅程讀后感 篇2

　　我上個暑假曾買過一本《科學的旅程》，這本書是一位美國作家雷·斯潘根貝格所寫的。

　　這本書講了許多科學家們的故事，從中我發現，科學史上那些所謂的天才，有一點上是共同的，那就是他們比一般人更具有強烈的好奇心、創新意識和批判精神。哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓、笛卡兒、拉瓦錫、達爾文、魏格納、摩爾根、愛因斯坦、居里夫人、費曼······在他們的青少年時代，這些科學偉人曾普遍接受過創新思維和批判性思維熏陶或者訓練，發展出了常人難以企及的獨立思考能力。因此，他們在一生中掌握了“學習什么”和“研究什么”的主動權，享受著自由探索的樂趣，而絕不是什么“題海之戰”。

　　這本書也告訴我不要把學到的東西都表現在習題上，這樣只會成為作業機器人雖然做了無數深奧的習題，卻沒有掌握科學的思想和方法，學到的知識越來越多，而想象力和創造力卻在愈來愈少。所以我要把學到的知識都應用到生活中去這樣才能越變越聰明！

　　推薦大家也去看看這本書。

科學的旅程讀后感 篇3

　　科學，光聽名字就覺得是深奧的、永不出錯的真理，然而錯了，這個詞的詞義是“對一定條件下物質變化規律的總結”，但我認為字典上的不夠準確，應是人類對過去各種理論的糾錯與更改。而科學史《科學的旅程》講述的就是人類提出問題并且試圖琢磨其中的機理，對前期錯誤觀念的修改并發展進步的過程，同樣講述的也是不同的個人、團隊和集體是如何對某些最基本的問題尋求解答的過程。

　　有史以來，人們總想知道周圍的世界是怎么回事，它是由什么組成，其間又有什么奧秘，人們需要知道河水的上漲規律，需要了解野獸的生活習性，企圖控制暴風雨、洪水、疾病等等。于是科學——在人類誕生的同時——誕生了。那時被人們稱作巫術、自然哲學，而科學家自然被稱為巫師、哲學家。希臘就是古代科學的發源地，在此之前人類漫長的早期史也是不能忽視的，古人類用神靈來解釋大多數的自然事件，比如風、雨、植物的生長等等。人們已會用簡單的工具，文明、農業興起，但這都稱為技術而不是科學。大約在公元前500年左右，希臘有了很多的思想家，比如泰勒斯、帕拉圖。最為人知的莫過于亞里士多德，雖然大都是以他的錯誤思想和理論被修改而文明于世，但仍是不可小覷，這在兩千五百年前已是很超前了。他的思想橫跨數學、生物學、宇宙學和物理學。正因為他著重于理論，很少做實驗，以至于會犯那么多錯誤。200年后的阿基米德更加注重實際，將科學知識用于工程學并取得了巨大的成功。

　　或許是由于亞里士多德、蓋倫、托勒密等人錯誤的理論，使得科學的發展有了一些延誤，直到中世紀晚期科學都沒有什么實質性進展，人們仍然在占星術、煉金術中徘徊，教會對于人們思想有著巨大的束縛，他們僅僅相信已有的東西，直到文藝復興的科學革命。在各個領域都取得了突破性的成就，雖然其中不免有人被教會壓制，甚至在與舊思想的斗爭中被殺死，但革命的浪潮不可逆轉。哥白尼、第谷、開普勒顛覆了宇宙體系，地球再也不是榮居宇宙中央，只是一顆普通圍繞太陽運轉的行星，星球的軌道不是完美的圓形而是橢圓。接下來伽利略顛覆了運動和動力學，亞里士多德的思想被拋棄。牛頓站在伽利略這位巨人的肩膀上，提出了牛頓三大定律并發現了萬有引力以及光的反射和散射，星球的軌道可以計算，神秘感的消失和仿佛神靈的不存在是讓人們的思想受到了很大的沖擊。除了物理學和天文學，波義耳在化學中脫引而出，準確地說他是在各傳統工藝中創造了化學。而維薩留斯和法布里修斯在生命科學方面顛覆了蓋倫，之后帕拉塞爾蘇斯創造了化學療法，哈維發現了血液循環。

　　自從文藝復興以來，科學進入了一個飛速發展的時期，理性興起，各種新事物不斷被發現，各種新理論不斷被提出。太陽系、銀河系乃至河外星系都有著巨大的發現，宇宙不是神圣、靜止和完美的，新宇宙觀建立了。與此同時，地質學也在不斷發展，近代化學誕生了，生命科學興起。一個世紀以后，先進理論和發明陸續誕生。元素周期表被門捷列夫創造，亥姆霍茲提出了能量守恒定律，電磁有了巨大的進步，首先奧斯特無意中發現電流能產生磁場，法拉第發現了電磁感應現象并發明了發電機，達爾文提出了進化論，基爾霍夫和本生發明了光譜儀，之后愛迪生的白熾燈照亮了大街……

　　光輝的18、19世紀過去，我們迎來了更加光輝卻也充斥黑暗的20世紀。19世紀末期倫琴發現的X光是現代物理學的開端，物質的放射性被貝爾勒爾發現，居里夫人發現了放射性元素——釙和鐳，湯姆森發現了電子，20世紀最偉大的巨人——愛因斯坦發現了光電效應，提出了狹義相對論和廣義相對論，轟動全球……但是兩次世界大戰的陰影籠罩全世界人民，空中徐徐升起的蘑菇云更預示了科學的可怕之處。

　　科學是無止境的，想必就算是現代的理論一定有許多不足之處等待后人的完善，糾錯沒有盡頭，大自然對于我們來說永遠是神秘的，只有在一點點探尋它的奧秘時才能感受到科學的樂趣。

科學的旅程讀后感 篇4

　　這個寒假里，我讀了很多書其中最令我難忘的就是《科學的旅程》這本書。這本書拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知識的力量是無窮的，這本書里也不知藏了多少答案在里面，讓急于知曉的我一頭就扎了進去。

　　書中說：科學的歷史是一部由“正確”與“錯誤”共同書寫的歷史；科學的歷史是一部由“成功”和“失敗”共同書寫的歷史。我一開始并不理解，可是隨著一篇一章的翻過，我想知道的全都明了。原來科學的旅程，并不像我們現在所看到的一路輝煌，科學曾經犯過許許多多的錯誤，而且今后還會繼續犯錯誤。科學史中的失敗者，失敗的原因不盡相同，有被名利腐蝕，也有不小心誤入歧途的——科學的殿堂中不僅有所謂的圣者，還有凡人，甚至有小人和騙子。今天，我們看到的往往是輝煌的成功者，但在科學的歷史發展過程中，更多的是那些輝煌背后的失敗者。

　　書中記載著許多關于科學曾經走過的“道路”和很多關有古代科學家的故事。在這本書里我學到了很多知識比如是誰發明了顯微鏡、人類的進化論、阿基米德原理……令我最感興趣的就是恐龍是怎樣滅亡地，有的科學家認為是小行星撞擊地球引起的災難導致你恐龍滅亡，也有的科學家認為是一場大瘟疫，導致了恐龍滅亡，還有人認為恐龍滅亡還是個迷。

　　我說了這么多你是不是也想知道科學家是如何工作的？是什么驅使他們渴望獲得知識？科學家是如何提出問題的？是如何思考問題的？是如何尋求這些問題的答案的？他們用了哪些方法來尋求這些問題的答案？從哪個環節開始，這種探究變成了科學的探究？那就趕快去讀《科學的旅程》這本書吧！

科學的旅程讀后感 篇5

　　看完了美國科普作家雷·斯潘根貝格所寫的《科學的旅程》，有個不大不小的郁悶，厚厚的一本書，居然沒有提到一個中國科學家，一個也沒有，是不是一種偏見？一本無關于政治的科普書籍，沒有必要故意貶低中國吧？

　　中國固然有四大發明，但這些發明屬于技術范疇，并沒有推動思想前進，沒有影響人對心外世界的看法，算不上是真正的科學。真正的科學，應當能改進世人理解世界的知識、角度、方法等。支撐現代生活的科學理論，沒有一樣由中國人發現的。難怪，有人說過大意如此的話——中國沒有給世界貢獻過思想。

　　閱讀《科學的旅程》發現，科學的發展其實也是人類如何理解自身的一個過程。譬如開始的科學認識以為地球是平的，是宇宙的中心，人類一開始就是完美的，按上帝的模樣直接創造的。后來的日心說和進化論就打碎了人類的自戀，地球僅是蒼茫宇宙里的塵埃，人類不過是其悠長歷史里的偶然出現的高級生命。對世界認識越深刻，人類對自身認識越謙卑。但是，因為技術的急速進步，又使得人類有時候昏了頭，自覺可以控制物質世界。

　　回到原來的問題，為什么中國沒有真正的科學？學識實在有限，不過根據本人的一知半解，古時中國人比較鄙視科學活動。因為研究科學需要近乎于體力勞動的實驗，古時的知識分子不屑于做這些“勞力者”的事情。古時的中國知識分子強調心靈修養，《大學》就說過正心修身齊家治國平天下，孔子還說君子不器。我認為君子不器中的“器”，就是工具，專業技術，此話潛意識里擺明看不起技術。

　　更主要，在中國沒有形成科學思想和方法。何謂科學思想，本質上是批判思想，在科學上沒有一個理論能夠得到完全的“證明”，當新事實或新觀察結果出現時，它必定有待于進一步的檢驗和審視。科學具有這種不斷自我糾錯的特征，使得科學成為人類理解自然機制最為嚴謹也最為有效的手段。科學的批判思想還表現為：依靠事實驗證科學理論的正確。所以，一個好的理論是可以被“證偽”的，也就是我們可以用事實來證明它正確還是錯誤。

　　但中國古代哲學家說話都非常玄，我們無法去證偽。譬如老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”我們可以用哪些事實來證明這句話的對錯？這話說得很玄乎也很奇妙，就是你想怎樣理解就怎樣理解。每個人的理解都不同，也都“正確”。但是科學理論并不，譬如牛頓的三大運動定律，有高中物理知識的人的理解應該相同的，也可以通過實驗兼邏輯推理證明其正確

　　自始而終，在中國古代思想中，沒有產生科學思想、邏輯推理，也沒有形成一套科學的研究方法，以上都是近代自西方引入的。難免聯想到一個大家熱論的問題，為什么中國沒有誕生過獲得諾貝爾獎金的科學家。仔細想想，中國自古就沒有科學思想，當前社會環境和教育都在壓制批判思想，中國容易產生偉大的科學家嗎？

　　當今，用科學認識客觀世界，以民主管理人類社會。可科學和民主，在中國一直缺乏的，不僅現在缺乏，而且以前就稀缺的很。難怪有人尖刻地說：中國沒有給人類貢獻過思想。很奇怪的中國，很獨特的中國。