《鷹的天空之城》讀后感（通用4篇）

《鷹的天空之城》讀后感 篇1

　　這篇文章是薛濤寫的，主人公是章魚。

　　這篇文章講了這樣一個故事：天空之城是上不著天下不著地的“國家”。整個國家才六個百姓，她們的領袖叫“吹牛大王”。在“吹牛大王”離開天空之城的當天夜里，出現了兩盞燈火，那是章魚變的，章魚說過他喜歡那燈火。在天空之城還沒建起時，天空之城的百姓們就湊在一起，在鬧過的大街上閑逛，他們不喜歡吵鬧的地方，所以他們不停地尋找，終于在一幢高樓面前停下了，章魚走幾步到鐵梯旁，然后向上爬，百姓也跟著他爬到了頂，“我”就不想回去了，這就是天空之城。一天，“我”下去挖泥土，在快挖完的時候，巡警看見了我，他不相信我只挖了一點土，而會認為“我”偷了一些金銀珠寶，“我”說出了天空之城的秘密，他不信，“我”只好帶他一起去，到頂了百姓們都說“土來了”，章魚拿了土，但被巡警搶走扔了，章魚和土一起掉下去，他死了。那兩盞船燈，是章魚的眼睛。

　　這里有很多細節描寫“你們哪個學校的?再不回答就送你們去局、回不回答、再給你們十秒的時間、十、九、八、七……”這是語言描寫。“原來是這樣啊，當初他怎么沒把它徹底的摳出過呢，那樣天空之城的歷史還能再延長一點，我怎么不早說呢?”這是心理活動。“天哪!有人發現我們了，快跑，小心。快、快、快……我爬到了啊”這也是心理活動。“章魚嚼著一根香腸說，喝著果汁，挺著大肚，跟百姓們說以前的故事。”這是動作描寫。“輕點擠，別擠斷了肋骨，再擠，都成相片了。”這是夸張手法。“別笑，笑掉了下巴我可沒法治，說你呢……你還笑，真的要笑掉下巴啦——”這也是夸張手法。

　　天空之城也許是世界上歷史最短的國家了。

《鷹的天空之城》讀后感 篇2

　　《天空之城》是由日本宮崎駿執導的一部動畫電影，我是上個星期看的，那一天天氣晴朗。這部電影近乎完美地刻畫出了故事所發生的世界景觀，有點科幻色彩，也有點神話色彩，還有點歐洲工業革命時期的味道，諸如高架鐵軌上的舊式火車、黑漆漆的礦洞、飛空艇、象泥塑的機器人等。

　　很久以前，拉普達人經過漫長的歷史發展之后，擁有了高度的智慧和禮貌。他們從埋藏于大地深處的礦石中提煉出飛行石的結晶體，建造了天空之城拉普達。七百年前，拉普達人離開天空之城回到大地，并散居于大地上的各個角落里過著平靜的生活。雖然希達一族對遠世的繁華早已淡漠，但拉普達王室另一族的后裔——穆斯卡卻是野心勃勃，他一向企圖重返天空之城，并利用其統治世界。而在這七百年間，大地上人類的禮貌也在飛速發展。隨著飛行技術的成熟發展，人類不斷地尋找著傳說中的天空之城。有人還以前親眼目睹過這座神秘之城，巴魯的父親就是其中一位。某一天，從天而降的一個拉普達機器人，更是證實了天空之城的存在，堅定了人類尋覓它的信念。尤其是在機器人身上所體現出的尖端智能，更是地面上的人類所無法企及的。于是，政府出動了大批，還派遣了一個由穆斯卡領導的類似克格勃式的神秘組織一齊來尋找天空之城拉普達。同時一群垂涎于拉普達財寶的海盜也在行動。最終，為了不讓穆斯卡的野心得逞，希達和巴斯一齊念出了毀滅之咒，天空之城的科技、財富和武器等所有拉普達禮貌的痕跡統統化為灰燼，只剩下一棵大樹載著拉普達城的殘骸永遠地消失于天際。

　　從影片中，我們能夠看到天空之城上成百上千威力驚人的機器人沉睡于類似蛋殼的裝置中，毫無以前戰斗過的傷痕。由此可見，拉普達人離開天空之城的原因并非是遭到其他禮貌的攻擊或者內部戰爭，也不是正因自然因素的侵襲，更不是由于自身財富或能源的耗盡和枯竭。也就是說，拉普達人根本不是被迫地背井離鄉，那么只剩下一種可能：他們自覺自愿地選取了放下一切而回歸大地。由此我們會進一步思考：拉普達人為何會心甘情愿地舍棄天空之城，而腳踏實地地去過那種原始、簡單卻恬靜的生活方式呢?

　　在片中，能夠看出宮崎駿的思考是這樣的：在第一個層次中，他可能認為禮貌與自然的關聯，就如同樹木與泥土的關聯一樣。如果不植根于大地的泥土，即使是參天大樹也無法存活。同樣，妄圖脫離自然、控制自然、凌駕于自然之上的禮貌也一樣無法生存。只有“植根厚土，沐浴清風，和種子一齊過冬，和鳥兒一齊歌唱”，禮貌之樹才能枝繁葉茂，四季常青。在第二個層次中，宮崎駿認為如果說自然會賜予禮貌以生命力的話，那么貪欲則會奪取禮貌的生命力直至徹底毀滅禮貌。

　　《天空之城》的結尾:抱著必死的決心要拯救希達的巴斯，最后兩人被天空之城僅存的大樹樹根所救，暗示著財寶與武器爭奪戰的外部，還有人與自然環境和諧共存的世界——“人與土地共生”的主題。天空下，城市里，我們贊美土地，也贊美人類與環境。

《鷹的天空之城》讀后感 篇3

　　在這本《鷹的天空之城》中，我了解了許許多多的新知識，懂得了許多道理。如：“不做爛虎做好貓”。讓我懂得人不是十全十美的，但是總有一樣適合你，你能做好。《老鷹與蝸牛》讓我明白不管是人還是動物都各有所長。《小狗的目標》不論人與動物一生中都有自己的夢想和目標。

　　讓我記憶最深刻的故事是《小狗的目標》，它講的是：一對夫婦為了讓孩子有個玩伴，決定養一只狗。之后又請了一位訓狗師，訓狗師嚴肅地說“每一只小狗都應該有它的目標。”如果沒有目標就沒有方法能做一只真正的好狗。后來經過訓練，讓它有了目標，那就是讓它做一只優秀的守門狗。然后它成功地做了一只守門犬。

　　這一篇故事讓我感受到：人人都要有自己的目標。如果沒有目標就沒有努力，沒有努力自然不會成功。就像讀書要以振興中華不被欺辱一樣。所以我們每個人都應該在生活中有前進的目標。

《鷹的天空之城》讀后感 篇4

　　對于此刻所擁有的，我們總是不滿足;對于服從來說，我們顯然更樂于發號施令;如果能夠無所不能，幾乎沒有人會拒絕。這些歸結為一個字——欲。

　　無盡之的索取，對于欲望膨脹的人而言，結果并不重要，就過程已經是一種不可言說的美，期盼的不是得到了什么，興奮地是還在獲取什么。正因如此，“欲”引我們競爭，我們就這樣創造了禮貌，并熱情的推他走向更前方，同時“欲”也為我們埋下了戰爭的種子。

　　“欲”其實也分很多種。物質的欲，是對于我們所珍惜的視若珍寶的占有;精神的欲，是期望企及更多還沒來得及夠著的領域。從廣義上講，那些永無止境的事物或多或少的會與“欲”掛鉤。就像那座傳說中的拉普達城，有人覬覦它的財寶，有人窺探它的先進技術。事實上，對知識、技術的瘋狂追求也能夠說是“欲”的推動。學無止境，故而我們要貪婪的學習。正因知識是能夠不斷的深入的，乃至于任何一件事都能夠耗費你的畢生精力。因此，這樣我們就有了存在延續的可能性——將現世的思維最大限度的用在現世的事物上，直至我們的生命咽下最后一口氣。也正因這個，大多數人都不甘心這樣離去，離開他們還不曾熟悉的土地。因此才有了秦皇漢武對于長生的渴求。和所有的世間萬物一樣，“欲”也是有著兩面性的，它能夠幫忙我們進步，也能夠將我們的所有壓得粉碎——最后的結局就是我們自己毀滅了我們自己的禮貌!和天空之城一樣，最后都只剩下沒有思想的機器周而復始的重復著設定好的程序。

　　為什么我們有時候睡覺會蜷著身子，是不是正因背負了太多沉重的東西?帶到自己意識到時，已經無法將其拋棄。很多時候，我們挖空心思所追求的也許并不是我們真正所想要的東西，更多的時候只是正因看到別人擁有進而自己也想瘋狂的據為己有。這是不是人類“欲”的一種表象呢?我們生存在這片土地上，爭奪著財富，爭奪著聲望，爭奪著一生可能爭奪的東西。或許，我們還會以己之思去揣摩他人的想法。就如莫卡爾正因自己的欲望而去猜想希達的想法一樣，就如海盜母親將自己所想硬套在巴斯身上一樣。