《基督山伯爵》讀后感范文(精選3篇)
《基督山伯爵》讀后感范文 篇1
讓人終生難忘的復(fù)仇故事,視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂,手持正義之錘的最終被神判罪,貪婪財(cái)富的最終傾家蕩產(chǎn),想想那首著名的《好了歌》,是不是有點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思?只不過(guò)紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排,早早的就在太虛幻境中注定了下來(lái),而基督山中個(gè)人復(fù)仇的因素更大一些。這里實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)宿命論思想和西方人文主義思想的對(duì)比。
然而深究基督山一書(shū),表面上看似乎是個(gè)人對(duì)于他人背叛與誣陷的復(fù)仇,實(shí)際上遠(yuǎn)非如此。看看三位陷害者最后的結(jié)局吧,將軍由于背叛祖國(guó)賣主求榮而被指控,檢察官因?yàn)榕c他人私通并活埋私生子而遭到揭發(fā),銀行家由于貪財(cái)不惜犧牲子女幸福,事敗后同樣因?yàn)樨澵?cái)鋌而走險(xiǎn)卷款潛逃最終遭到懲罰。沒(méi)有哪個(gè)人是由于多年前對(duì)基督山的陷害而獲罪的,如果他們沒(méi)有后面這些惡行的話很可能仍將榮耀于世。
從這個(gè)意義上來(lái)講,基督山的復(fù)仇不局限于個(gè)人恩怨,而是‘天’對(duì)于人性中丑惡一面的懲罰,是上帝對(duì)于徇私,背叛,貪婪這一個(gè)個(gè)罪惡面孔的復(fù)仇,而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來(lái),基督山與紅樓夢(mèng)確有異曲同工之處,都演繹了宿命論的結(jié)局。
在兩部小說(shuō)中‘天’獲得成功的同時(shí),對(duì)于‘人’的結(jié)局的安排卻不相同,一個(gè)復(fù)仇成功,而另一個(gè)卻遁離塵世,因此一喜一悲。二者都與命運(yùn)進(jìn)行了殘酷的斗爭(zhēng),基督山雖成功靠的卻是天降的財(cái)富,脫不開(kāi)拜物教的思想,于是也失去了對(duì)命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會(huì);賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī),獲得了人在物外的大徹大悟。我想,這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病,而《紅樓夢(mèng)》卻得到了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無(wú)論如何,基督山對(duì)于人生有限探索的結(jié)果對(duì)于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富,使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十?dāng)?shù)年的絕望與痛楚,卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話:
世上沒(méi)有幸福和不幸,有的只是境況的比較,唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受到生的歡樂(lè)。活下去并且生活美滿,我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記,直至上帝向人揭示出未來(lái)之日,人類全部智慧就包含在兩個(gè)詞中:'等待'和'希望'。
《基督山伯爵》讀后感范文 篇2
這本書(shū)是全世界流傳最廣的名著之一。但一直沒(méi)有去看,原以為會(huì)有枯燥的開(kāi)頭和與現(xiàn)代合不上的對(duì)白,沒(méi)想到一讀就放不下了,欲罷不能。
書(shū)中我是喜歡基督山這個(gè)人物的,很真實(shí)的感覺(jué)。設(shè)身處地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也會(huì)進(jìn)行復(fù)仇,但那不是上帝的手,而是復(fù)仇天使,是死神的手。
我看著他從天堂掉入地獄,看著他從云端掉入地底,看著他從充滿希望到徹底絕望,看著他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使,看著他最終放下仇恨,找到幸福。
快樂(lè)對(duì)他來(lái)說(shuō)是短暫,十四年的牢獄之災(zāi),使他的外貌,聲音,心性,性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái),恩怨分明,對(duì)幫過(guò)他的人進(jìn)行報(bào)恩,對(duì)那些對(duì)不起他的人,施以報(bào)復(fù)。
人們總是不滿足語(yǔ)言現(xiàn)狀,不滿足于既得的幸福,可只有當(dāng)失去時(shí),才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。
我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦,父母的嘮叨,而我們卻不知道,學(xué)校是這社會(huì)上僅剩的凈土,父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。
他經(jīng)歷了許許多多的事,最終終于看透世事,正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō):“在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦,才能懂得生的快樂(lè)。”那時(shí)怎樣的豁達(dá),怎樣的胸襟啊!那時(shí)歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。
《基督山伯爵》讀后感范文 篇3
我讀了《基督山伯爵》之后,我研究的人物是唐泰斯·愛(ài)德蒙。唐泰斯的命運(yùn)是由遭陷害入獄到逃獄成功完成復(fù)仇,我認(rèn)為他的命運(yùn)是他的性格決定的。
第一個(gè)性格是單純。在唐泰斯事業(yè)愛(ài)情兩豐收時(shí)因被人嫉妒而被捕后,代理檢察官維爾福為了確保自己的前途,使堂泰斯被宣判為極度危險(xiǎn)的政治犯,被投入了孤島上的死牢。但唐泰斯還相信維爾福會(huì)救他,也沒(méi)有想過(guò)自己入獄的原因。他的單純,不明白人心險(xiǎn)惡,也是他被陷害入獄20xx年的一個(gè)原因。
第二個(gè)性格是堅(jiān)韌。唐泰斯在牢中雖然受盡折磨,但最終堅(jiān)持下來(lái)了。他努力學(xué)習(xí)成為一個(gè)有淵博的知識(shí)和高雅的儀態(tài)的上層社會(huì)的人,并尋找機(jī)會(huì)逃出了監(jiān)獄。耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力,必然能迎來(lái)黎明的曙光。唐泰斯找到基督山上的寶藏,化名為基督山伯爵,一步步接近自己的仇人,一步步進(jìn)行謀劃,一個(gè)個(gè)實(shí)施復(fù)仇。基督山伯爵靠著堅(jiān)韌的性格度過(guò)了他人生最艱辛困苦的歲月,為他的復(fù)仇奠定了基礎(chǔ),并且有計(jì)劃的完美地完成了他的復(fù)仇。
第三個(gè)性格是敢愛(ài)敢恨,這是他最突出的特點(diǎn)。法老號(hào)的船主摩萊爾曾在唐泰斯落難時(shí)為他四處奔走,后來(lái)他破產(chǎn)了還準(zhǔn)備自殺,唐泰斯隱藏真實(shí)身份替他還清了債務(wù),送給他女兒一筆優(yōu)厚的嫁妝,還送給他一艘新的法老號(hào)。唐泰斯的報(bào)恩體現(xiàn)了他毫不猶豫地愛(ài)護(hù)自己的恩人。在報(bào)恩后,唐泰斯以銀行家的身份回到了巴黎,化名基督山伯爵接近唐格拉,進(jìn)而羞辱唐格拉,并讓他在投機(jī)中破產(chǎn),逼得他潛逃,最后唐格拉被迫為自己所犯的罪行懺悔。唐泰斯果敢地對(duì)付了自己的仇敵.他的報(bào)恩與復(fù)仇充分體現(xiàn)了他敢愛(ài)敢恨的性格。
我從一開(kāi)始的單純到后來(lái)的堅(jiān)韌,敢愛(ài)敢恨的性格和命運(yùn)的關(guān)系,我悟出了要想實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),有時(shí)需要放棄自己的一些東西,為目標(biāo)堅(jiān)持奮斗的道理。開(kāi)始時(shí)單純的他是不可能完成后來(lái)的復(fù)仇的,正是他的悲慘遭遇使他摒棄復(fù)仇所不需要的單純,使他真正成長(zhǎng)起來(lái)。魚(yú)與熊掌不可兼得,想要獲得成功,有時(shí)的確需要放棄,放棄一些與成功相背的東西,懂得放棄也是一種美德。在基督山伯爵的復(fù)仇中,他一直堅(jiān)持著從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要放棄他的目標(biāo)。一旦確定目標(biāo),就應(yīng)該堅(jiān)持把它完成,勇往直前不退縮。最令我感動(dòng)的是他的敢愛(ài)敢恨的性格。基督山伯爵既報(bào)恩又復(fù)仇,他的敢愛(ài)敢恨使他的人生有了活下去的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們會(huì)碰到各式各類的人,有人讓你恨,有人讓你愛(ài),但愛(ài)和恨不能讓你為之失去理智。基督山伯爵做到了這一點(diǎn),他在復(fù)仇時(shí)沒(méi)有將仇人處死,最后他選擇同收養(yǎng)的阿里總督的女兒埃黛遠(yuǎn)走高飛,沒(méi)有將恨延續(xù)下去。有愛(ài)有恨的人生是精彩的,我要在情感上忠于自己的心,敢愛(ài)敢恨,面對(duì)生活積極樂(lè)觀,在恨過(guò)后放下心中的恨,讓自己的人生過(guò)得精彩。