曾國藩家訓讀后感

　　曾國藩認為家庭是人生的根據(jù)地，他有名言：“子弟之賢否，六分本于天性，四分由于家教。”一個人能否有成就，有沒有高尚的人格，百分之四十是家庭環(huán)境決定的。所以他看得更清楚，決定的小環(huán)境就是家庭環(huán)境，所以給他們曾家的老屋起了個名字，叫什么呢？叫八本堂。他們曾家，翻修老屋新建的屋子蓋完之后要題個門匾，現(xiàn)在你去湖南，已經(jīng)改名叫富厚堂了，后來他兒子曾紀澤改的這名字，原來曾國藩起的叫什么？八本堂。為什么呢？他說人生有八件根本：“讀書以訓詁為本，詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。這是從齊家、治國、平天下各方面說過去的，說了人生的八條根本。

　　但是，這個房子為什么叫八本堂呢？就是這八條根本的根本了，都在這個牌匾上。也就是說，人生有八件根本，但家才是所有根本的根本，失去了這個根本，其他都是無本之木、無源之水，一生難得成就。所以，曾國藩認為家是人生的根據(jù)地。

　　第二，既然家這么重要，怎么維持家庭環(huán)境呢？這是曾國藩家庭觀中重要的一點，是和以治家。他認為最重要的兩個字，孝悌。兄弟間要和睦。尊敬父母容易做到，兄弟間容易有矛盾。咸豐七年時，他背，仗打不贏，官運差。他的湘軍也讓了出去，朝廷也打壓他，他煩著呢。天天訓弟弟。幾個弟弟跟他吵架。第二年時來運轉(zhuǎn)，他復出，六弟率兵冒進，死了。他收到噩耗時，打擊大。痛自反省，他覺得是去年跟弟弟吵架導致的。后悔莫及。他的日記讓人看出他心靈超透徹。反悔后，寫道，貴兄弟和睦。跟弟弟妹妹說，我有錯，罵我。我保準不翻臉。弟弟死正是因為去年不和導致的。和是和氣致祥。和是一團氣，能感覺到，是吉祥之氣。家就會興盛。少了，家就會衰敗。他有著名的理論：官宦之家，興旺不過一代；商賈之家，興旺不過三代，有點創(chuàng)業(yè)精神；耕讀之家，一般興旺五代；孝友之家，即有孝悌精神的家庭，一般可以興旺八到十代。我們曾家要想興旺，一定要維護這團和氣，大女婿叫袁榆生，讓他惱火，游手好閑，不學無術(shù)，他悔之莫及，沒辦法離婚，教育呀。后來親家那邊家道衰落，接回女兒，女婿不成才，還是這樣。曾國藩在外邊帶兵，他給曾紀澤寫信，說到袁榆生時說：“我家內(nèi)外大小，于袁婿處，禮貌均不可疏忽。”雖然不成器，但是，一定要提醒家人，不能鄙視他。分析說，一個人只有在一個人和善家庭中才有向善之心，惡劣環(huán)境中，本是好的，也會滑向惡的方向。所以，一定要和以待他。實在不像話，送來我處，我來請老師教他。后來真去了，到了眼前，更是氣歪了鼻子。還是不像話，貪污軍餉，他也沒辦法。是不是他的家庭理念錯了嗎？不是，他家的都是品行高潔的。事實上，客觀地說，他的理論沒錯，袁榆生不是生活在良好的家庭氛圍中，形成了惡習，終身難改。反例也說明教育要從小抓起，從小要有溫暖充滿溫情的家庭中。

　　第三是勤以持家，有兩層意思，一是家庭成員要勤；二是家長要勤，要言傳身教。他提了八寶飯。曾國藩在他的治家理論中，還提到了一個“八寶飯”的家訓，那么這個“八寶飯”是指哪八寶？八個字：“書蔬魚豬早掃考寶”，家里人都得讀書；要種菜，自己種；養(yǎng)魚；養(yǎng)豬；早起床；掃地；考是祭祀祖先，要有敬畏；寶是與領(lǐng)里間親戚間要和氣。家族興旺家庭才能更興旺。這是大局觀。這八個字是要他們身體力行，才當?shù)闷鹨粋�勤字。但是第二點，做家長的要帶頭起，這些他自己全能做得到，除此之外，還表現(xiàn)在兩江總督，總能從繁忙的公務(wù)中擠出時間來教育孩子，不懂時，只要孩子喜歡也會努力研究，學一點。這更難能可貴。到兒子曾紀澤身上更突出，他是外交家，雖然請了家教，還總是親自教孩子，練書法，音樂，陪聊天畫畫，郊游，他說：“每天只要能抽一點時間來陪家人，陪孩子，這就是最好的家庭教育。”簡單但又是深刻，正因為這樣的家風，代代皆有英才。家風的傳承起了作用。他自己最重要的是家庭教育過程中，自己的努力與實踐讓人欽佩。————————————