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泰戈爾詩集讀后感

發布時間:2024-09-03

泰戈爾詩集讀后感(精選3篇)

泰戈爾詩集讀后感 篇1

  讀完《泰戈爾詩選》后,我思緒萬千。是的,泰戈爾的石總是那么豐富,有韻味和思想,極易讓讀者產生共鳴。我在讀他的詩時,仿佛在和一位偉人在傾心交談。

  《泰戈爾詩選》收錄了泰戈爾大部分的名作,當中有政治詩,宗教詩,抒情詩,等等。當中我最喜歡看泰戈爾描寫兒童生活的《新月集》。

  《新月集》里的詩看起來像一個個零散的故事,但是將它們串聯起來,便共同展現了泰戈爾一顆純真的童心。泰戈爾用天真稚嫩的孩童語言,寫出自己對生活的反思,寫出自己對美好生活的向往與追求,強烈地表現出自己對美好生活的熱愛,對自然的熱愛,對家鄉的熱愛。總之,泰戈爾把“愛”當作了人類的理想,這與他的人道主義思想是相輔相成,密切結合的。

  就拿他的《新月集》中的一首詩《同情》來說吧。詩中有一段這樣寫道:“如果我是一只小狗,而不是你的小孩,親愛的媽媽,當我想吃你的盤里的東西時,你要向我說‘不’嗎?”

  “你要趕開我,對我說道,‘滾開,你這淘氣的小狗’么?”

  “那么,走罷,媽媽,走罷!當你叫喚我的時候,我就永不到你那里去,也永不要你喂我吃東西了。”

  讀完這一段以后,我強烈地感受到了這首詩的主題——“同情”。是啊,每個父母都會愛自己的孩子。可如果換成了小狗或其他的小動物,人們還能給予它們起碼的同情嗎?從某種角度來說,對子女的愛是自私的,因為孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博愛,把愛撒向蕓蕓眾生,撒向大自然,撒向身邊的一草,一木呢?當我們遇一只可憐落難饑餓無助的小狗時,還能給予它起碼的同情嗎?在這個世界上,有多少的小生物還在為生存苦苦掙扎,還有多少窮苦的人還在為生活到處奔波賣力,他們都是值得我們去同情的。

  像這樣的詩書中還有很多。它們不但文字優美,更重要的是它們能引起我們無盡的思緒,這就是泰戈爾詩的獨特韻味所在,讓我感受到他的思想主旨——愛。

泰戈爾詩集讀后感 篇2

  泰戈爾是這片天地的明眸,是靈感之神的獵物。最重要的,泰戈爾也是詩歌的情人。所以,他即是詩歌的主人又是詩歌的奴隸。這片天空任何華美的光景與至上的真理皆可憑詩歌為引,供泰戈爾任意驅馳,從無拖沓之隙。而這一切的歌詠恰恰又如天注定的職責一般,仿佛泰戈爾的現世是專為詠嘆世界而來。泰戈爾生存的世界并不完美,但那絕美的詩篇實是對大地的無盡修飾。讓我們恍然發現,我們苦苦尋找的真世界其實一向都在我們的心里。

  世上驕詞造作者、無病呻吟者、邪言誤理者皆有之,而這些小丑們在泰戈爾那“真”與“誠“的火熱筆調下無不盡數遁走。誠然其作品來源于生活,但卻起于一顆炙熱的心。這一切看似卻并不與悲苦的現實相矛盾,反而使其詩篇句句如浴火鳳凰般的絕塵。

  那是真誠,是職責,更是執著的態度。“不要因為峭壁是高的,就讓你的感情坐在峭壁上”。愛人間更需要的是如溪水一樣,無論到哪里都是柔情的安慰,而不僅僅僅是大地崩壞前那一刻的相擁。泰戈爾那柔和的筆調已經很好的闡釋了其對感情的了悟。愛人間需有的,是靈魂間的切合,是永遠的真摯與關懷,那種潺溪不竭的情感才會給予對方最完美最長久的愛。而如煙花般凄美短暫的激情已經注定了其激情燃燒后的幻滅,并不符其永恒之美。“感情會失去乃是一個事實,但我卻往往不把他當做是一個真理來看待”。這種對愛超然的理解方式本身就是對人性的一種贊美。天際的流星尚且墜入深谷,何況感情呢!在泰戈爾眼中,誠然愛過后的心碎有一種孤獨的杯具之美,但未免太過凄然。只有樂觀的前進才能打破感情在心路歷程中的暴君形象。這感情的火熱之中所蘊藏的,不僅僅僅是燃燒后的幻滅,更是火海之中的涅盤。真愛如一朵永恒的靈魂之花,是我們久久的期盼與追尋,泰戈爾的詩如一雙雙明眸,向我們傳遞著人生的奧義。某一個清爽明媚的早晨,或許我們推開眼簾的剎那便會發現,我們找到了我們自我。“燈火,燈火在哪里呢?用熊熊的渴望之火把它點上罷!雷聲在響,狂風怒吼著穿過天空,夜像黑巖一般的黑,不要讓時光在黑暗中度過罷

  。用你的生命把愛的燈點上罷。”這是一首絕美的神之賦,帶著對生命無比的信仰在為大地吟唱,內心充滿了對人間的憧憬與期盼。其中,有對祖國的無盡祝福,也有對人生理想的探索。雖知時事不濟,但理想上,泰戈爾并不期望人們僅僅是在重力的影響下活動而已,只有戰勝了他,才有幸福可言。也正如此,他才會期盼那燈火的點燃,期望為那些去了錯誤途徑,以迷路而求得生存的人帶來光明,正如吉檀迦利所譯的那樣:“這是一首獻歌,獻給莊嚴而美麗的大地,獻給萬千人心中的理想。有一次,我們夢見大家素不相識,我們醒來,卻發現我們原先是相親相愛的。”泰戈爾著作之流行,很大程度上在于其思想中高超的理想主義,他的詩正如一個天真爛漫的天使的臉,僅僅看著他,就能感知和平,感知安慰,感知愛。

  “我的上帝,讓我真實的活著吧!這樣死亡對于我也就成為真實的了”。泰戈爾對人生的看待是如此的徹底與全面。他將人生看得很大,大如整個宇宙,卻讓宇宙取下了他浩瀚的面具。他將人生看得很小,小如一個微99。不足道的小草,卻讓小草擁著它腳下的那塊土地。他將人生看得如此絢爛多彩,卻期望自我死的如秋葉之靜美。他將人生看得如此之真實,卻又將理想主義溢得漫天飛舞。泰戈爾給我們留下的,不僅僅僅是一篇篇絕美的詩句,更像是一種信仰,一種對觀念世界的膜拜。但同時他又力求活的生動與真實。期望以自我閑暇的一生,看透這每一寸空間。因為文學家的先決條件便是先要洞悉人生和世界,由他們見解的深淺與否來決定作品的深度。所以泰戈爾每寫下一字一句,都是對這生存空間里任一事物的深邃凝望。即使我們偶爾翻看,閑閑逡巡也會受益良多。并且你必將經受不住那文字之美的誘惑而深深迷戀。

  “麻雀看見孔雀擔負著它的翎尾,暗地里為他擔憂”。泰戈爾的詩句中有完美的憧憬,當然也會有現實的格言。詩人的心靈是天真爛漫的,但詩人的眼卻澄澈無比。他當然明白黃金羽翼的鳥兒是無法飛翔的,更了解云彩的千幻動人背后潛藏的是驚雷。而那名譽的高處更是不毛之地,不會有人為他真心歌唱,也沒有星星來和他說話。除了孤單,空無一物。只有我們卸下身上華麗的桎梏,信步前進,才會體味生命之輕盈與瀟灑。那是前進的目標,尚且定在天空垂下的地方吧!瀑布歌唱到:我得到自由時便有歌聲了。絆腳的長袍能帶給你的,并無幸福可言,只有當思想與行為沒有了重力的法則之后,那時,我們才能去任性的傾聽與歌唱,那時,任何的呢喃都是詩語。

泰戈爾詩集讀后感 篇3

  泰戈爾,確實是個不可捉摸的詩人,時而在林間靜聽,時而又在山谷歌唱,時而在天空嬉戲群鳥,時而又潛藏海底,無蹤無影。不變的是他始終不會吝嗇手中那桿筆,把所有觸動心靈的見聞,都譜成優美的詩。我最愛的是那首《飛鳥與魚》。

  “世界上最遠的距離,是魚與飛鳥的距離,一個在天上,一個卻深潛海底。”魚和飛鳥是兩個不同世界的生靈,幾乎沒有距離可言,但泰戈爾卻把他們寫在一句詩中,他們被賦予了復雜的感情,只有彼此有情,才有資格評論距離。這魚與飛鳥之間的情感,會是什么呢?我們只能無盡的猜測罷了。

  多數人會認為這是首愛情詩,有美麗的誓言,有浪漫的韻律。我卻認為,它是人生百態的概括和升華。

  其中蘊涵著濃濃的親情,就像“樹與樹的距離”,明明是同根生長的兄弟,卻無法相互扶持,相互依偎,只有遠遠的望著,眼中不知是祝福還是忌妒。有些甚至拳腳相向,全然不顧兄弟之間那份感情,或許在他們眼中早已沒有了血緣,沒有了兄長,沒有了手足情。試問到底是什么把這些人情都充淡了?是膚淺的東西,還是膚淺的心?

  當然,詩中也有友情,就像“星星的軌跡”。不過這友情仿佛被擱淺了,原本是兩顆相互知心的星星,卻沒有“交匯的軌跡”,星星之間的輝映,在“短瞬間無處尋覓”。是啊,茫茫人海中,尋覓一個知己確實是無從尋起,就只能服從緣分了。但在競爭如此激烈的社會中,又有誰能一眼識別真緣分呢?往往這是使人們迷茫和無助的原因。

  愛情是詩中永恒的話題,它是最大膽最深刻的一種情感。 它的神圣讓人不敢冒犯,它的距離也難以觸碰。“想你痛徹心脾,卻只能深埋心底”的那份悲哀與痛楚,“愛到癡迷,卻不能說我愛你”的那份無助與凄涼,這些我雖無法感受到,但從那歇斯底里的呼喊聲中,我看到了真摯不渝的愛情,那距離就變得微不足道了。

  一首《飛鳥與魚》,一曲悲歡離合,要問最遠的距離是什么,我說,只要有情,就沒有距離。

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