讀《紅樓夢》有感(通用5篇)
讀《紅樓夢》有感 篇1
文/胡皓陽
茶,就是這一片簡簡單單、淡雅清新的樹葉,卻惹得中國這座溫婉的古國蕩起了層層漣漪。“碾深羅細(xì),瓊?cè)锢渖鸁煛R环N風(fēng)流氣味,如甘露、不染塵煩。”黃庭堅在《滿庭芳》對茶持這樣態(tài)度;“紅紗綠,春風(fēng)餅。趁梅驛、來云嶺。紫桂巖空瓊竇冷。佳人卻恨,等閑分破,縹緲雙鸞影。一甌月露心魂醒。”黨懷英把對茶的情誼寄托在這首《青玉案》中;“酌之以匏,取式公劉。惟茲初成,沫沉華浮。煥如積雪,煜若春敷。”杜毓在《禮賦》中以飽滿的熱情,歌頌了祖國山區(qū)孕育的奇產(chǎn)茶葉,描繪品評新茶的特殊感受;“坐酌泠泠水,看煎瑟瑟塵。無由持一杯,寄與愛茶人。”白居易在《山泉煎茶有懷》也有過精彩的描繪。
而《紅樓夢》,這部中國古典小說的巔峰巨著、世界文學(xué)的瑰寶的作者就是一個白居易所期望的“愛茶人”。
一些雅士做過這樣的考證:一百二十回本的《紅樓夢》中有273處寫到了茶,全書提到仙茗一種、名茶七種、外國茶一種。其中,涉及到的茶名就有六茶安茶、老君眉、普洱茶、龍井茶、楓露茶、女兒茶、漱口茶等多種,更有小廝名喚“焙茗”。不夸張地說,在讀每回章節(jié)中都能聞到茶的清香,嘗到茶的甘醇,可謂是“一部紅樓夢,滿紙茶葉香”。所以,民間有諺語說:“讀了紅樓想喝茶”,這樣的描寫一點(diǎn)都不為過。
另外,《紅樓夢》中對茶的用水、烹茶的藝術(shù)、精美的茶具和茶禮習(xí)俗的描述也都非常詳細(xì)。而且,從作者對茶用墨的多少和對茶文化的了解來看,前八十回和后四十回絕不是一人所寫。
除了茶,《紅樓夢》擁有繁盛的花草世界,充滿靈性的它們不僅是各個場景的點(diǎn)綴,也襯托了人物的性情——薛寶釵所居住的蘅蕪苑,多以香草遍植,雖整體造型樸素淡雅,但濃郁的香氣暗暗將寶釵寓于俗世中的富貴嫵媚。同樣,“孤標(biāo)傲世”的林黛玉所住瀟湘館,為蒼翠的湘妃竹所環(huán)繞,既表明黛玉擁有竹子一般的氣節(jié),也點(diǎn)出她為愛情歸還斑斑血淚。木訥懦弱的賈迎春配以“不勝愁”的“蓼花菱葉”,“檻外人”妙玉配以寒冬中苦苦修行的紅梅,嬌憨豁達(dá)的史湘云配以明媚鮮艷的海棠……更有寶玉生日宴上的行酒令、海棠詩社的由來,因海棠花而起;芒種節(jié)祭花神,黛玉有《葬花吟》;中秋題詠菊花詩,一共吟詠菊花韻事十二種;香菱與芳官等人斗草,一連數(shù)出觀音柳、羅漢松、君子竹、美人蕉等花草名……
浩瀚紅學(xué),不僅讓我們收獲了豐富多彩的知識,更了解到藝術(shù)家從事創(chuàng)作,缺少生活不行,缺乏藝術(shù)修養(yǎng)也不行。在一個安靜的下午,聽雨打屋檐的脆響,品一口清茶,翻一頁紅樓,貪婪的嗅著空氣中彌漫的雛菊花的味道,不得不感嘆時光荏苒,歲月靜好。
讀《紅樓夢》有感 篇2
這兩天,媽媽又帶我去新華書店看書,順便買了紅樓夢和西游記這兩本書。之前我已經(jīng)把《三國演義》和《水滸傳》讀完了,感覺讀名著很有意思,有趣的故事總是吸引我往下讀。
現(xiàn)在我已經(jīng)看了紅樓夢的幾頁。其中有一個故事是“黛玉初入榮國府”的故事,意思是黛玉去榮國府的事情,見到了大觀園的每一個人,認(rèn)識了寶玉。我還要認(rèn)真的讀下去,等讀到有趣的情節(jié)在與大家分享。
讀《紅樓夢》有感 篇3
《紅樓夢》是一部永遠(yuǎn)也不會過時的文學(xué)杰作,因為它有真正高潮的寫作技巧。作者在這本書里,用各種藝術(shù)手段,塑造了形形色色的人物形象,這些形象都具有各自鮮明的特點(diǎn),這就是這部小說歷久彌新的藝術(shù)魅力之所在。毫不夸張地說,兩個世紀(jì)以來,大觀園的一草一木都牽動了讀者的心。
《紅樓夢》雖然晦澀難懂,可它是四大名著中文化水平最高的,所以,以后我一定要細(xì)細(xì)琢磨。
讀《紅樓夢》有感 篇4
《紅樓夢》這本書感情色彩豐富,內(nèi)容淺顯易懂。故事情節(jié)雖然不是那么跌宕起伏,但是十分扣人心弦。每每我看了后,心中就久久不能平靜。
“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味?”我現(xiàn)在只能讀懂《紅樓夢》寫得很荒唐,但我相信我可以讀懂它心酸之處。《紅樓夢》博大精深,我次次讀都能領(lǐng)悟其中的魅力。
讀《紅樓夢》有感 篇5
我不是“紅學(xué)家”,不懂得專業(yè)或?qū)iT的“紅學(xué)”研究法。然而我自認(rèn)為算是《紅樓夢》的忠實(shí)的讀者。《紅樓夢》對我這個讀者來說是唯一的一部永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)讀不厭,可以終身閱讀的書,不論從哪一頁翻開都可以讀。
讀來讀去,我個人覺得《紅樓夢》其實(shí)并不夠切題,思來想去還是是《石頭記》的名字更好一些。
從補(bǔ)天遺石引出絳珠仙草,引出木石前盟的故事。而石頭卻進(jìn)一步上升為玉石,又引出了金鎖,引出金玉良緣的故事。歸根到底,總體還是以“石頭”為線索的。雖然全書猶如南柯一夢、莊周夢蝶,但是僅僅有“夢”之說法,“紅樓”雖在文字有所提及,但確實(shí)一筆帶過,有點(diǎn)牽強(qiáng)之嫌。
不得不說《紅樓夢》是中國封建文學(xué)的落日余暉、巔峰之作。歷代評論家都認(rèn)為這一本奇書,其中融入了中國的佛、儒、道三大精神領(lǐng)域的各種思想,包羅萬象涉獵的范圍也極其廣泛。用詞之精妙絕倫,構(gòu)思之神來之筆,謂為驚嘆。
記得在《紅樓夢》第二回寫到賈雨村和冷子興的交往,不過兩句話:雨村最贊這冷子興是個有大本領(lǐng)的人,這子興又借雨村斯文之名,故二人最相投機(jī)。但是這可以用“狼狽為奸”的文人與商賈的聯(lián)誼,文人敬佩商賈的大本領(lǐng),商賈艷羨文人的斯文名,真是一語道破天機(jī)。
在很多解讀中,林黛玉是超脫世俗的,但我覺得林黛玉其實(shí)也是很會變通的,她的心事重重,寄人籬下、如臨深淵的慎重心態(tài),以及入鄉(xiāng)隨俗的人情世故。比如飯后喝茶等等瑣碎小事上,黛玉便注意到賈府與林家的不同,而且十分的隨和。如此看來,黛玉并沒有那種病態(tài)中的脆弱與毫無城府,而是懂得委曲求全。或許有人會說那黛玉對待寶玉是何等的任性。其實(shí)這只是多面性之一,人們面對愛情總是盲目的和大膽的,黛玉在長時間的壓抑之下,愛的太痛太痛,在寶玉的那里好不容易求得一份釋放與“特權(quán)”待遇。要是不在寶玉這里爆發(fā),難道要像魯迅所說那樣“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中死去!”這只是黛玉小女人的一面,難道這都不允許嗎?
不知道曹雪芹是否想到自己的作品被無數(shù)的人在解讀,創(chuàng)造了數(shù)以萬計的就業(yè)崗位,是該含笑九泉還是啼笑皆非;不知道曹雪芹是否會為自己名垂青史、流芳百世而欣喜,這或許是中國文人的一種難以割舍的情節(jié)吧。但作為學(xué)生,卻對古人可謂恨之入骨,你好端端的寫什么名著,搞得后面一群后學(xué)者中產(chǎn)生了一大批學(xué)術(shù)流氓“紅學(xué)專家”,吃飽撐的去寫什么研究報告,讓學(xué)生的考試苦不堪言。(確實(shí)有很多大家,比如王國維等等,但我還是較為贊同宗璞對王蒙“作家學(xué)者化”的說法,并且王蒙在自己的《紅樓夢啟示錄》一書中很謙遜地稱自己的這個不是解讀什么“紅學(xué)”,僅僅是以札記體的記錄自己的讀后感。)
很多人都在按照自己的思維去解讀所謂的名著,不論是平頭百姓還是學(xué)者專家級的,最多會產(chǎn)生了下里巴人和陽春白雪的區(qū)分,但是歸結(jié)起來都是在寫自己的讀后感。只是因為人們的世俗觀念和尊卑秩序,于是千千萬萬的普通人卻被淹沒在歷史的洪流之中。這并非在否定馬克思唯物主義的人民創(chuàng)造歷史論,只是殘酷的現(xiàn)實(shí)讓人們在仰望巨人,滾滾洪流剩下的只是一將功成萬骨枯。
作為一個業(yè)余的讀者,我有一個直覺。曹雪芹深知他的作品的宏大與細(xì)致,越寫越是陷入生活的大海,越是難以收筆。這對作家是多么幸福啊,這也給作家?guī)頍o際的煩惱和壓力。或許曹雪芹寫完了后四十回,不慎丟失了無法傳承下來,也或許曹雪芹的《紅樓夢》只寫到八十回,他便“出師未捷身先死”。至于后面四十回誰人所寫那都無關(guān)緊要,就算不是很理想,但也大體在曹雪芹的思路下完成。反正作為讀者,我也深感幸福,能夠在這支“未完成的交響樂”里品讀,感悟自己的理想國,多么美妙啊!
《紅樓夢》是一本挖掘不盡的書,其豐富的內(nèi)容和思想將會隨著我年齡的增長,歲月的積淀,被解讀出新的東西,產(chǎn)生新的認(rèn)識。