穆斯林的葬禮讀后感800字(精選6篇)
穆斯林的葬禮讀后感800字 篇1
最先知道這本書時,是初中的語文老師推薦的。但那時并沒有很大的動力去讀它,直至高中,同學的強力推薦,才猛然想起它。聽完同學簡單的解讀,就迫不及待拿起它,翻開了它,就久久不能釋手。即使讀完了,也在久久的回味。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說,曾獲得第三屆茅盾文學獎。作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將“玉”與“月”作為線索貫穿整部小說,講述了一個穆斯林家族六十年的興衰,三代人的命運沉浮,兩個發生在不同時代,有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
很厚的一本書,拿在手上,感覺沉甸甸的。很厚的一段情,讀完之后,心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮,展現奇異而又古老的民族風情和栩栩如生的人物品性,是值得我用時間和心靈感受的。從這本書中,我更真切地感受到“擁有生命,便是最大的樂趣。”與書中主人公比起來,我們不是幸福很多嗎?最起碼,我們還活著,還擁有著生存的權利,這樣說來,我們還有什么理由抱怨生活,抱怨命運呢?也許,你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝。也許你現在的人生之路正充滿荊棘,但無論境遇如何,都要學會瀟灑一些吧!珍重生命!
在這本書里,你能看到生命的無奈,但你更能看到生命的價值。穆斯林,對于許多人來說是一個熟悉而又陌生的名詞。而在這個詞的背后,更多的是宗教。而宗教這兩個字,更容易讓我們聯想起那些奇怪的儀式。于是,人們對它的葬禮會產生一種神秘感,作者就這樣把我們引入她的圈套。我在這穆斯林的葬禮的描述中一步步領略了人生的哀歌。我真的想用我的眼淚來祭奠白紙黑字里的主人公。正義,你為何而生,為何而滅?有許多這樣的故事,公平不在正義的一方,而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊,可它是那樣的微弱,以至于產生了誰也不想看到的結局。復仇使人性失去了理智,在遙遠的未來,宿命同樣的落在了下一代人的身上。
很平常的封面,一彎月牙,一行回文,看不出有何奇特,感覺就是很普通的一本書,數十萬字,不長不短。初看時,思緒總是斷斷續續的,唯一的映像,就是兩個不同時代相互交錯的篇章結構。再次接觸時,才深深地醉在作者的字里行間。當我在為新月的死默默哀傷時,內心更是被她為愛情的勇敢所折服,新月是那么的美好,以至讓所有人都相信她的人生是圓滿的,那純真的愛情為她生命添上濃墨重彩的一筆。她知足,她感恩,她是這樣,我希望我也能如此!
穆斯林的葬禮讀后感800字 篇2
禁不住友人的強烈推薦,終于翻開《穆斯林的葬禮》這本書。過去的和現在的,兩條主線并行描述,到最終匯合,揭開所有的謎底,感嘆作者的巧妙構思,令情節更加引人入勝。加之作者深厚的文字功底,不乏精美文句,光是讀這些文字就已然享受了,更別說情節扣人心弦,果然是本好書呀。
再說說劇中人物,無一例外,都是悲劇,所以看的過程,心情略顯沉重。
最大的悲劇人物是碧兒,她是所有角色中最虔誠的穆斯林教徒,嚴格恪守著穆斯林的教規。早年喪父,為了家業,嫁給了父親的徒弟韓子奇,碧兒不懂愛情,她認為教規最大,祖業最大,但是現實生活卻跟她開了天大的玩笑。因為時事的變遷,韓子奇娶了玉兒,并生下了新月,新月生活在她的身邊,時刻提醒著她曾經的痛苦,但又不能恨新月,畢竟是胞妹的孩子,有著同樣的血脈,既愛又恨,復雜的情感,令新月對這個媽媽時常琢磨不定。最虔誠的穆斯林教徒,卻原來嫁給了一個漢人。她最在意的兒子天星,因為她的從中作梗,拆散了一對情投意合的鴛鴦,非但沒有得到兒子的愛,卻只有兒子的怨恨。胞妹玉兒,因為她的不寬容,遠走他鄉,唯一的親人從此天涯兩隔。祖業“奇珍齋”因她的猜忌,葬送在她的手里——她不僅自己不幸,也給別人制造了很多不幸,她是故事情節的起因,一切因她展開。玉兒的遠走他鄉;天星沒有娶到真愛;當年管家老侯受冤致死,老侯的子孫得以抄家,抄走了韓子奇的畢生收藏,致韓子奇抱憾離開人世;新月和楚雁潮的愛情隨著新月的離去成為最大的遺憾,令人唏噓不止。
韓子奇,天生對玉有著不解之緣,他的人生追求是玉。生活所迫,他誤打誤撞,跟隨了穆斯林教徒吐羅耶定,本以為人生所求,就是前往麥加朝覲,但是自從他在“奇珍齋”見到美輪美奐的玉器,他突然意識到,玉才是他的追求,他的生命。他為玉生,為玉死,只可嘆生活在那個動蕩的年代,傾巢之下安有完卵。
新月,是書中的亮點,她是愛情的結晶,本來也將有一段浪漫動人的愛情,但是從她的出生,注定了悲劇的角色,即使有著清新可人的形象,聰慧敏捷的頭腦和善良溫柔的性情,也沒能抵抗命運的安排。
玉兒,是所有角色中最讓人感到輕松的,比碧兒有文化、更多情,比韓子奇更勇敢,比新月能抗爭。她不隨波逐流,努力把握命運,雖然在感情上,屢受打擊,但是她沒有灰心放棄,反而更加勇敢地追求真愛,自愛、自尊、自立讓她活得比其他角色更充實、更成功!雖然她也經歷了早年喪父、中年無奈拋夫別女、晚年痛失愛女,但是她努力了,應該沒有遺憾了。
這本書圍繞穆斯林和玉展開故事情節,所有人物因對這兩個方面的追求或悲或喜,諸多的悲劇令我懷疑,是怪對信仰太執著?還是怪世態動蕩,個人太渺小,相對國家的命運,根本無力掙脫。
我能理解穆斯林教徒一生傾其所有,只為到麥加朝覲,哪怕乞討著一路走過去,以成就其人生的輝煌時刻。他們內心只有安,在外人看,也許他們窮困潦倒,但是他們的精神世界很富有。對信仰絕對的虔誠,內心是平靜的、祥和的、坦然的。
大多數的人是游離于信仰與現實之間的,所以造成許多精神上的苦痛,除了吐羅耶定,其他角色都是悲情的。信仰與現實之間的矛盾,處理不好,就會造成精神上的困擾。
個人認為,人活著只為“體驗”和“體現”。“體驗”是指,雖然人的結局都是一樣,但是活的過程千差萬別,體驗越多,過程越精彩,才不枉此生;“體現”是指個人價值的體現,“體驗”是自己的事,但是人畢竟是有思想、有精神的,在自我“體驗”的過程中,能夠盡自己的力量助人,影響環境、改變環境,造福更多的人,不圖流芳千古,只為造福子孫,推動人類文明的進程。這種“體現”可大可小,依個人的能力,盡力而為。
人生不過如此!
穆斯林的葬禮讀后感800字 篇3
《穆斯林的葬禮》很長很長,整整三天,我都沉浸在它的痛苦或快樂中不能自拔。初次看到他的封面,便被“葬禮”二字深深震撼,這該是何等的悲傷,才能托得起葬禮的凝重!
這篇小說中,最悲情的人物便是梁君璧。兒時的她,有愛她的父母,有親愛的妹妹,還有溫柔的子奇哥哥,就算雙親去世,還有相依為命的妹妹,韓子奇也是愛他護她的丈夫。可當丈夫從英國歸來,他手中挽著的卻是自己的妹妹,她徹底崩潰,她開始變得瘋狂。她遭遇了不幸,她便使更多的人遭遇不幸。她讓最愛的兒子錯失所愛,她讓活潑的新月含恨而終,相依為命的妹妹與她反目成仇,最愛的丈夫離她遠去,珍寶齋的百年基業因她化為灰土。他的親人子女因她人生變得一片混亂,可她又何嘗不是一個可憐人呢?
其次,給我感觸最深的就是冰玉的自由奔放與新月的活潑靈動,她們是一對相似的母女,都有著新式的思潮,有敢于沖破世俗的勇氣,然而,現實卻是多么的無奈!冰玉與韓子奇在英國相依為命,找到了命中的真愛,可他們的愛卻不被世俗允許,在姐姐的逼迫之下,她只能遠走他鄉,被迫與骨肉至親分離。新月與楚雁潮愛的真誠,愛的熱烈,卻被楚雁潮的漢人身份生生阻斷,他們的愛最終也只能在新月死后無奈畫上句點。
韓子奇,終生追逐著玉,為了玉,他娶了自己師傅的女兒梁君壁,為了玉,他不惜拜偽君子蒲綬昌為師;為了玉,他不惜丟下子女獨自前往英國;為了玉,他放棄真愛;為了玉,他對妻子言聽計從,間接毀了自己和子女的幸福。他的一生都在追逐著玉,卻不知在這過程中他早已丟失了幸福。
一切似乎都是那么的不完美,悲情的讓人想要落淚。但這本書的可貴之處,便是讓我們在悲情之外看到了希望,在黑暗之中看到了光亮。
那一個個鮮活而又飽滿的人物,是那個時代的真實寫照,而那一段段凄美的愛情悲歌,正是對那個時代深情的控訴,韓子奇一生為玉癡狂,在某種程度上,正是對如玉般的純潔明凈的追求。
小說最終以葬禮結束,我想,是否可以看作作者對未來的美好期盼,黑暗的舊社會在葬禮中必將消失殆盡,光明的新世紀必將來臨。
月魂玉魄于百年之外悠悠而來,留給我們的是深深的感動,深深的思索。
穆斯林的葬禮讀后感800字 篇4
不治之癥的早逝少女,凄美無奈的愛情,生離死別的親生母女,生世之謎,一見鐘情,終生不渝,中學生言情小說的主要元素都齊全了。
不用去查作者的生平便能猜出,她必然是女性,穆斯林,北京人,且是玉器業內人士。
自傳性質的小說也有很成功的。但此書一看便是。。。。
在這部小說里,穆斯林只是畫布背景,換幅別的也沒什么區別。
蘇曼殊至少還曾寫過“還卿一缽無情淚,恨不相逢未剃時”。
書中的玉器行也類似。
核心情節都與信仰或行業無關。
突然而起的昏厥、受傷、疾病、死亡,都表明了作者情節構造的無力。
男女主人公的戀愛是源自象牙塔里的校園生活,什么翻譯魯迅更是標準的中學生文青情懷。與回民家庭、經商家庭、玉器行家庭背景無關。
決定全小說的重要情節轉折,都是世俗人情而已。
韓子奇與冰兒相好,首先是大房不能容得丈夫出軌,再次是丈夫與自己親妹相好更添刺激,最后才是“再說了,古蘭經也說了不可同娶姐妹二人”。
韓子奇感到的為難與愧疚,首先是無法與發妻交代,然后是為了那安逸的世俗生活,又轉投發妻懷抱,任由冰兒出走。如果真感愧對真主,一開始為何無愧疚?臨終寫到愧對真主,愧不愧又怎么樣呢,反正就是死了而已,與劇情無關。穆斯林不是可以取四個老婆嗎?但是要對四個老婆平等相待。這怎么沒寫呢?對冰兒有愧嗎?有愧又怎樣,隔了那么多年才想去打聽一下下落,信被天星燒了,燒了也就燒了。
男女主人公的戀愛被阻,是源于母親的強勢控制欲,覺得師生之戀有傷風化,教門相隔正好是個拉來用的現成借口而已。作者啊,你這樣寫有辱信仰啊?
女主出殯,男主去“試坑”,其實現場除了哥嫂,別人都不知道男主是漢人。作者自己放棄了信仰沖突的情節。
看看偉大的小說,《復活》、《巴黎圣母院》,信仰是怎樣地改變人的生命,改變人的命運?
還不如說,當時的時代背景,更配得上當一張畫布,至少對劇情是有影響的。老北京琉璃廠的商業格局,橫跨亞洲與歐洲的二戰年代,文革時代,老侯后人的反撲導致了家族的徹底敗落。鄭曉京那個角色也挺有意思的。但是這些都和穆斯林信仰無關。建議書名改為《北京往事》之類的稍微相稱些。
穆斯林的葬禮讀后感800字 篇5
高中的時候看的這本書,好多東西都不記得了,但是當時窩在被窩里哭的一塌糊涂,我不知道誰錯了,但是沒有一個人幸福,每個人都不是壞人,每個人都那么不幸
梁俊碧錯了嗎?她很不討人喜歡,但是她沒錯,丈夫跟妹妹生了女兒,她無奈之下撫養成人,確給不了她母愛,這個立場,換誰能給愛呢,她有著中國婦女根深蒂固的東西,這讓她不可能跟丈夫離婚,那個年代也非常非常少人離婚,他只是一個守衛自己東西的傳統婦女,不可愛甚至討人厭,但是她不是壞人
梁冰玉錯了嗎?她有著那個年代的熱血和無知,孤身在國外,身邊唯一熟悉的就是姐夫,是人都會想依靠吧,在絕望的時候人往往會做出很多喪失人性的事情,她就是在那樣絕望的時候成了姐夫的女人,何況那個年代絕對的男權還沒有崩塌,二女一夫也不是那么難以接受,她無知不夠堅強但是她也不是壞人
韓子奇這個倒插門女婿,在強勢妻子的淫威下本就軟弱,他既保護不了愛情也保護不了女兒,做的一切都是偷偷摸摸的,他軟弱不男人,但是也不是壞人
韓天星隱忍 安靜 樸實,也因為他的隱忍安靜毀了自己的愛情,娶了別的女人,他給不了那個女人愛情,但是他懂得他的好,他總是默默的,他知道新月不是他親妹妹,母親不愛新月,但他默默的對妹妹好,他不勇敢 不爺們,但是他很好
沒有一個壞人,但是悲劇就那么不可阻擋的發生了,因為沒有一個壞人,不知道把氣撒在誰身上,不知道該怎樣做能夠阻擋這一切,沒有一個人做過一件不可饒恕的事情,每件事都有理可依,所以悲劇才那樣的不可逆轉,讓人有心無力
穆斯林的葬禮讀后感800字 篇6
《穆斯林的葬禮》。它是我最喜歡,也是另我感動最深的一本書,至今,我還對它記憶憂心仿佛昨天還在看這本書呢!
生命的挽歌總有一種愛讓人淚流滿面,總有一種情讓人無言以對,韓新目一個唯美的易碎,或許從易碎種,才讓我永久的回味書中所述的純潔的愛情與無畏的生命。無意間看到這本書,無意間看了它,卻再也無法從中拔出來,一任淚流滿面,它不煽情,但卻感人,感人至深,我一口氣讀完它,但只是在想悲哀為什么總是揮不去,我被他深深的吸引了,它讓我看到人性的弱點,人生的無奈,更重要的是由愛而襯托出生命的價值!這本書里,兩條軌跡穿插著前行—“月”與“玉”,兩允人,不同的人生的道路,不同,但又那么的相似,是悲字溢滿心頭的苦澀,或是被感動良久的悲楚,命運無情,生命也是如此的脆弱,我真想用我的眼淚來祭奠這白紙黑字,著無盡的愛。梁冰玉,韓之奇,上一代的愛情沒有幸福,有誰能體會。看著小心越可愛而安詳的臉龐,而斷然離去的冰玉的心情呢?更有許多感受,當他重回故居為了女兒,卻只能面對一片連墳都難以發現的“墓地”的悲楚呢?正義,何以能讓你生,或是滅呢?正義站在新月身邊,但同時死神也降臨,正義有時候是那么脆弱連同脆弱的生命,一并離去,為什么?為什么?復仇失去了理智,上一代的一個悲劇,一個宿命,有輪回到下一代的身上,時代的悲哀已將一切掩埋,沒人理解這樣的家庭。
曾受戰火的洗禮,靈魂和呻吟毀滅的人?逃離了戰火,梁冰玉猛然的發沉:比戰爭更恐怖的是人與人之間的隔閡,一個穆斯林家庭,三代人的興衰,那么無力地控制著人生,那么有力的詮釋著生命,人生仇恨何能免?銷魂獨我清無畏……人生從來沒有輪回度過了人生才完成了人生。
正如歷史,他是人的足跡,但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史?生命的挽歌,在逝去之時唱起…。易人拉欣的流浪,至后來的韓志奇流浪,本來就是一種悲哀,女兒的離逝,正如那含苞帶放的花蕊。花還未開,花枝失折了。永遠不能彌補。葬禮時一切的終結,也是一切的起點。沒有人知道,葬禮的哀歌在為誰而唱,為誰而熄?一條是私怨不停的不歸路,一條是愛恨分明的死胡同,韓子琪而韓子琪,就這樣被生命捉弄,新月與子淇兒女之間無盡的愛。但也無法改變決定的事實。或許新月一開始就錯了,韓新月與楚艷潮,更是一個錯誤,在那戰火連天的年代,放不下浪漫—即使在東北大圓內未明湖畔!她的師生戀只能走向死忙,生命在宿命前是那么的無力。即使有楚老師深情的呼喊,點燃她生的希望,也不能改變現實,冷酷的“母親”韓子琪投入仇人門下,我只是深感佩服,而一絲一毫之前也飄然入心,直到讀到新月之亡,已經不住流淚,為什么生命如此脆弱不堪一擊?
久久沒有為一本書感動了,是他讓我找到了一份純真的感動,哪一點希望那一份愛,以及那一縷生命,生命的挽歌為誰而唱,生命的挽歌為誰而鳴。