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詩經的讀后感

發布時間:2024-10-05

詩經的讀后感(精選5篇)

詩經的讀后感 篇1

  我的感受大致與王崧舟對錢師課的評價相同:教師不動聲色,學生漸入佳境。

  那天我坐在最后一排,看見大屏幕里的他理著平頭,架著眼鏡,有著男子將近中年時的微胖身軀。我的座位是張沒有靠背的塑料凳,錢老師又是當天第三位出場開課的老師,那時的我早就已經腰酸背疼腿麻,而我期待久矣的林莘師的課又偏在第五節,因此,我只是一味地希望錢師的這堂課能夠盡快結束。

  主持人的介紹引出了錢老師的正式登場,他走上講臺,繼而嘴角輕揚,從容地向臺下鞠了半躬,便轉向學生,開始了他的《詩經。采薇》。

  “同學們,我們中國是詩歌的國度!彼麑χ种械脑捦草p輕地說了這樣一句盡人皆知的評語,但是我分明聽出了潛藏話語其中的某種攝人心魄的力量,恰如深山里的一聲鐘鳴回蕩于空寂的山谷。為何會如此?原因說不清,道不明,總之,我聽課的精神頭兒確是被這一聲“鐘鳴”給調動起來了。

  由“詩歌的國度”自然過渡到《詩經》。緊接著,錢師讓學生講講自己所聽到的帶“經”字的書名,學生說了好些“經”,《三字經》、《皇帝內經》、《茶經》等等,教師對這些個“經”總結出了一個共同的特點,即某方面的經典。那么《詩經》自然也就是詩歌中的經典了。通過師生間的幾句簡單互動,便輕而易舉地使學生明確了《詩經》在中國詩史上的重要地位。

  上課也講兵法,錢師如上的處理,力求簡約,為避含混。這就有了“聲東擊西”之效,言于此志于彼,舉重若輕,瀟灑如意。又似“圍魏救趙”,繞開表面,直搗黃龍,一招制勝。給小學生講《詩經》,首先應該避免的就是將課上得“形而上”,如果一個教師在課前介紹了一長套關于該書的背景:說了五百多年終成此書,說了作者身份的多而繁雜,又扯了些詩歌來源地的廣大不一。。這就無疑成了笨伯,學生滿肚疑竇,教師又落了個“一言堂”的嫌疑,賣力不討好。因此,教學是需要講究巧勁兒的,以逸待勞,四兩撥千斤。

  書寫罷課題,錢師讓學生朗讀,不求節奏的統一,但求自由、大聲。

  詩歌和文章畢竟有所不同,在初讀一篇現當代的文章時,可以小聲讀,也可以默讀,然而讀詩則不然——詩歌是思想的結晶,濃縮的精華,需要學生通過一次又一次的大聲誦讀,來展開凝練的文字背后那深廣的情思,即便到了高中也須如此,何論小學?

  學生自由朗讀后,便開始了點名讀,一生讀罷,詩味索然,教師相機點撥,讀出詩味,此時的詩味無非音調的頓挫,節奏的急緩,教師不做深究細挖,只是讓學生默讀完注釋,明確了“思”也是語氣助詞之后,教師范讀,加深音韻上的“詩味”體驗。這是朗讀詩歌的初級階段,就此已畢。

  初讀過后,便開始了研讀。錢師出示了和詩境相關的楊柳意象圖,學生談各自的感受,大家你一言我一語之后,錢師引導學生將注意力聚焦在了“楊柳依依”之上,這四個字并不是錢師最終想抓住的關鍵詞,他又讓學生將注意力二度聚焦——范圍縮小在了“依依”二字上,對,就是這個詞了!錢師緊抓住該詞不放,唯恐其溜走一般。他對此大做文章:讓學生把“依依”提到前面來,感受變句和原句的差別;又讓學生把“依依”換成其他的詞語試一試。而撓到癢處的關鍵一筆是:錢師讓學生想想還有沒有哪些詞帶有“依依“二字?“依依不舍”,“依依惜別”,學生不假思索,脫口而出。此時,學生便開始走進作者的內心世界,當然僅是開始而已。

  所謂“射人先射馬,擒賊先擒王!标P鍵詞一旦被拎了出來,“挈領而頓,百毛皆順”。然而關鍵詞要找得準而又準,則需要教師本人對文本的深入研讀。把長的課文讀成短的句子,把短的句子再讀成一個詞,甚至一個字。一字值千金,這是文本提供給教師的最有利的資源,千萬上心。

  在教師的引導下,學生輕輕觸了一下作者敏感而悲涼的內心,教師不失時機,抓住學生目前的情感反應,馬上讓學生帶著感受讀一遍詩歌的前兩句,學生此時的朗讀在原有的音韻和節奏的講求的基礎上,明顯又披上了一層薄薄的情感輕紗,然而只是薄薄的。

  進行“楊柳依依”的教學,老師半扶半放,而對“雨雪霏霏”的處理,則“教是為了不教”,教師完全放開手來,讓學生自行理解體會,感受“霏霏”之妙,體會詞含之情,學生說的頭頭是道,教師的預設是成功的。

  課堂教學講究節奏的變化,課似看山不喜平。一篇課文里,若含有兩處或者幾處相同的段落,教師的教學方法切忌單一。

  這首詩的字面意思學生已經大致理解,詩歌所要傳達的情緒,學生多少也體會到了一些,錢師開始了他的文本拓展。他出示了這首詩的后半部分,即:“行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!”,不需教師多費唇舌,學生便可從中體會到作者愴然的心境和獨有的憂愁。這可謂錢師的第二個“戰略步驟”,極其巧妙省力,教師不費周折,學生一目了然,用最簡潔的方式,解決最棘手的問題。

  文本拓展是一種屢試不爽的教學手段,它方便學生體會作品的言外之意,加深對原有文本的理解。然而經驗不足的教師往往在原有文本中挖心搜膽地尋覓教學資源,這無異于閉門造車,牖中窺日。“問渠那得清如許,為有源頭活水來”,教學的“活水”,源于文本以外的世界,不是“埋首故紙堆”,不是“三年不窺園”,而是要用聯系發展的眼光看待問題,將一篇文章放在一個廣大的背景里去研讀,教學資源自然取之不盡用之不竭。但是文本拓展也好,其他的教學手段也罷,都是服務于既定的教學目標的,絕對不能有絲毫的偏離甚至南轅北轍。

  進行了以上的工作,教師再讓學生寫寫士兵的心里話,學生寫得很精彩,課堂氣氛也因此為之一震,看來教師的文本拓展是很成功的,這里便得到了驗證。學生寫話有利于培養學生的動筆能力,更重要的是有助于學生走入文本的深處,用自己的筆去想象補白,去探幽顯微,去潛心默會。

  插圖展示,抓關鍵詞,文本拓展,補白想象之后,教師又讓學生讀了一遍詩歌,這次通過學生之口表達出的“詩味”,當然較之前面更加濃厚。學生在朗讀的過程中,腦子里不再只有蒼白機械的朗讀技巧,而是多了許許多多的詩歌意象和情感體驗:孤單的身影,瘦弱的白馬,隨風而舞的楊柳依依,彌漫天地的雪花霏霏;他們感受到了景語背后的情語——世事變幻的人事寂寥。在他們的腦海里,滄桑憂悶的士兵形象正逐漸清晰可見。學生此時的朗讀不光光有在音韻頓挫上的講求,更多的是發乎于中的情感表達,這就使得誦讀變得豐滿,變得有血有肉,變得觸動人心。

  很圓滿,很成功,教師不動聲色,學生已至佳境,臺下諸師爆以熱烈的掌聲。然而,課卻還沒有結束。錢師開始介紹為后人所激賞、傳承的楊柳意象。

  柳者留也,故有惜別之意。錢師列舉了一系列歷代詩人帶有楊柳意象的千古佳句,句句摧撼人心。配合上柔美而略帶感傷的背景音樂,錢師用他那低沉而渾厚的聲音每吟安一句,我的心便會深深動慨一回。這不僅是因為詩歌意境的撩人愁思,更是出于被教師完美的教學流程引領于此的正常反應——我的眼角潮濕了。

  這又是一次文本拓展,這次拓展是為了學生的情感升華,它使得學生在教師回味悠長的吟詠中和古人悠然相會,它使得學生對古人的縷縷輕愁欲拒還迎。我想,這就是文本拓展的最高境界。

  將近尾聲,教師沒有長篇大套、情真意切的總結,而是再次抓著“柳枝”不放,他放起了李叔同的《長亭送別》,“長亭外,古道邊,芳草碧連天,晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。”含蓄蘊藉,渾然天成。。舒緩的童聲吟唱成就了完美的謝幕。一堂課的收尾很關鍵,這和寫文的卒章顯志一樣,必須一語中的,必須擲地有聲,必須余音繞梁,必須使人難舍難分。。好的結尾有著太多苛刻的標準。結尾不好,虎頭蛇尾,形同雞肋,更有甚者,猶如鼠屎,壞了整堂課;好的結尾則不然,它能使整堂課圓滿融合,它能使整堂課熠熠生輝,它是又一次情緒的高潮,它是匠心的獨到展現。萬里一瀉,末勢尤壯,即此理也。

  一堂課如一首詩:跌宕有致,自然流暢。短暫的四十分鐘使人如同置身與世隔絕的太古之境,引逗聽者關于詩境的無窮聯想。這不光光源于教師對文本的獨到解讀,更重要的是教師本人高深的文化內涵,以及表里澄澈的品德修養。這是一堂詩意黯然的語文課,這又是一堂簡約精到的文史課。聽完他的課,多少給了我些方向感,反省過往,展望未來,頓覺“今是而昨非”,這是詩意的課堂才可給人以啟人神志的沖擊力。

詩經的讀后感 篇2

  《關雎》出自《詩經·國風·周南》,是《詩經》的首篇,它是青年對容貌美麗姑娘的愛慕和追求,寫他求而的痛苦和想像求而得之的喜悅。掀開《詩經》頁,映入眼簾的這首《關雎》了,“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑!甭犞茝倪b遠的天穹飄來的吟詠聲,一幅幅美妙的畫卷隨之在舒展開來,我好似又回古老的年代,正沿著碧草青青的河床地向上行走著,走進河汊密布的地帶,彌漫的水霧撲面而來。中,小島正佇立在河灣的,若隱若現。是聲音遠遠地,歡快?難道這傳說中的雎鳩鳥嗎?思緒陷入美妙的遐想之中,愛情的故事便姍姍而來…

詩經的讀后感 篇3

  輕輕地翻開《詩經》那本冰封的古書里,蘊藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚的詩詞,飽含著的是哀婉與凄艷。細讀這本書,你會發現,豪放是外骨,憂傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時,我總會做筆記,因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。

詩經的讀后感 篇4

  說《詩經》就定然不能不說《關雎》,“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩經經典了,在我們青澀的年華里,多少人曾經為這一句而迷醉沉吟,憧憬著那些與愛情有關的字句篇章。事實上,《關雎》還是《詩經》的第一篇,少時學《關雎》,記得老師只是不停地給大家講解著其中所運用的修辭手法如賦比興之類云云,今時今日,那些修辭手法大部分都早已忘記,然而誦讀詩文時抑揚頓挫的語調和同學們懵懵懂懂的笑聲,我們永遠無法忘懷。

詩經的讀后感 篇5

  “詩經如彼岸花,即使無法摘取,也一直存活于心”一直都很喜歡這句話,因為它不是從前那天真到可恥的誓言,而是我們心里曾響過的聲音,我們在一起曾唱過的歌謠。

  欲望總會占領人心的某些領域,但并非無法觸碰。當我們靜下心來,問問自己,來人世間為了什么,一切就會清楚了。經典之作,固然有經典之處,而《詩經》卻恰恰寫盡了人心所向,世間所惱。

  這是一本受益終身的良書,它沉浸在人類內心深處,并得到永恒!

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