文化苦旅讀后感500字(精選6篇)
文化苦旅讀后感500字 篇1
“文化的旅程是苦,是澀,在這千年的嘆息中講述苦旅。”翻開這本書,我看到余秋雨的腳步遍布在祖國的大江南北,他行行重行行,風(fēng)塵仆仆,用有限的光陰赴一場千年之約,執(zhí)著如孔子,堅定如夸父。
在此之前,我曾未想過那些歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的古建筑、人文景觀的背后隱藏著深沉的故事與厚重的歷史。我跟隨著余秋雨,走進了那道隔開了歷史與現(xiàn)在的大門,在歷史風(fēng)塵中如虔誠的朝圣者一路前行,他時而低頭背手,在斷壁殘垣前靜靜沉思,時而又喃喃自語,步履沉重……
什么是苦旅?
我想,不只是簡單的旅行,也不只是對歷史的悲嘆與感懷,而是思想于文化上無止境的思考與不斷的探索。無論是悲歡離合,無論是溫柔淺言,無論是豐功偉績,無論是痛心疾首,最終都是要回歸于歷史的本真與漠然,歷史的冷眼旁觀罷了。而余秋雨在探索尋找的,是他自身與歷史的關(guān)聯(lián),他想從那浩瀚的歷史長河中找出合乎人類生命結(jié)構(gòu)底蘊的東西,他祈求尋找到與自己心靈共振的靈魂。
初讀《文化苦旅》,猶邂逅意中人,讓我怦然心跳,讓我癡迷忘返。走進它,我似乎擺脫了城市的喧囂,遠離了現(xiàn)實的紙醉金迷,再無嘈雜的吵鬧聲,心中的浮躁在被一點點的抹去,只剩下靈魂的質(zhì)樸與本真。
這一場千年之約,更像一場心靈盛宴。卸下了追名逐利的假面孔,背上旅行的包裹,在歷史的云煙中尋找自我價值,探索人生意義。葉圣陶曾在《讀<經(jīng)典常談>》中寫道:“有些人不怕旅行辛苦,道路幾千,跑上峨眉金頂看日出,或者跑到甘肅敦煌,看一窟寺歷代的造像跟壁畫。在專講實用的人看來,他們干的完全沒有實用,只有那股傻勁兒倒可以佩服。可是他們從金頂下來,打敦煌回來,胸襟寬廣了,眼光深遠了。雖然還是各做各的事兒,卻有了一種新的精神。”
我想,余秋雨便是這種人,甘當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的火炬手,為我們的精神作指引。
弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義或許便在此:摒棄浮躁,靜下心來,學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,古時有趣的靈魂交談,思考生命的本質(zhì),養(yǎng)一份淡然之情,修一身寧靜之氣,為現(xiàn)世添一分安寧。
透過現(xiàn)實的重重紗窗,抬頭望去,那道穿行于青山綠水山間的瘦削而堅定的身影,指引著我們前行,去赴那場浸潤著唐風(fēng)宋雨的千年之約。
文化苦旅讀后感500字 篇2
讀了《文化苦旅》這本書,我感受最深,就是:“文人的魅力,竟能把碩大一個世界的光明找不到的角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。”
我想,每一個中國人都會有這種感覺,自己特別想去的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為:“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的,要擺脫也擺脫不了。”我想,這個原因?qū)γ恳粋中國人來說,同樣適合。
大概,每一處自然景觀和人文景觀,都需要一些歷史事件才能得以豐富,才能成為真正意義上的古跡,陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用,也就是把古跡封存久遠的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此,文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事件與人物,人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊!”之類單純的贊嘆,而永遠也不會有更層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。
文化苦旅讀后感500字 篇3
《道士塔》,抒發(fā)的是中國文人的切膚之痛,“我好恨,恨我沒早生一個世紀(jì),使我能與你對視著站立著……”然而更多的是一種反思,“偌大的中國,竟存不下幾卷經(jīng)文!”當(dāng)歐美的學(xué)者紛紛趕赴敦煌,風(fēng)餐露宿,在沙漠里燃起陣陣炊煙時,中國官員的客廳里也正茶香縷縷,這是何等的諷刺!然而一切都已零落成泥化為歷史,再去譴責(zé)誰也是蒼白無力,這場文化浩劫帶給我們的不僅是惋惜、憤怒,更多的應(yīng)該是反思。
還記得“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”嗎?這就是陽關(guān),《陽關(guān)雪》里大雪蒼茫凄迷,千年之前渭城窗外柳色青青,千年之后葦草飄蕩,層層疊疊的群山積雪,全是冰海凍浪。天地蒼涼一枝骨,曾經(jīng)的文人騷客,在這千年之中,歷經(jīng)沉浮,消逝。陽關(guān)的興衰,陽關(guān)的歷史的深邃蒼涼可想而知。游歷了西北大漠,還有溫婉的江南情調(diào)。《江南小鎮(zhèn)》里的清雅鎮(zhèn)邑與雕刻精致的石橋,《西湖夢》里絕美的西湖,風(fēng)情綽約的蘇小小,傳奇色彩的白娘娘,《白發(fā)蘇州》里的紅顏薄命的西施,風(fēng)流落拓的唐伯虎,都是文人心底的思念與企盼,是人生苦旅的起點和終點。
《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》則直接將筆觸觸向文人的良知,展現(xiàn)出中國文人艱難的心路歷程。從西北大沙漠到江南小鎮(zhèn),從萬里長城到洞庭一湖,我們看到了有“天府之國”之稱的李白的故鄉(xiāng),見證了都江堰的價值,重溫了白帝托孤的典故。“大地默默無言,只要來一二個有悟性的文人一站立,它封存久遠的文化內(nèi)涵也就能嘩的一聲奔瀉而出”。
《文化苦旅》用一個個跳動的字符,追尋著文化靈魂與生命的真諦。品一杯茗茶,讀一本好書,感喟作者的多情,滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味?
文化苦旅讀后感500字 篇4
余秋雨在《西湖夢》中談到了對一代名妓蘇小小的看法。對她的風(fēng)情與唯美都給予了極高的評價。文章字里行間更流露出一股敬仰推崇之情。這位茶花女式的唯美主義者,其精神與靈魂都有一種哲理的超脫,她不愿意讓純潔的情感去屈就世俗的利益,不愿意只為了一個衣食無憂有“保險箱”面做姬做妾,勉強去完成一個女人的低下使命。終其短暫的一生,她都在追尋著世間的風(fēng)情與美。雖然她有過一段“襄王有意,神女無心”的失敗經(jīng)歷,情感上也始終沒有多少真摯的回饋,但是她卻執(zhí)著地守著自己的象牙塔,守著那一方如星空般明澈透亮的凈土,瀟灑而怡然地活著。即使在死神來訪之時,也是處在極具風(fēng)情報與美的年齡。
就如同一顆流星,即使是在隕落之時,也充滿著隨風(fēng)而逝的柔美,發(fā)散著生命意識的微波。在物欲橫流的現(xiàn)今,人們所缺乏的正是有關(guān)風(fēng)情和唯美的教育。在金錢與物欲的沖擊下,人們大多已變得情感麻木冷淡,思維更偏向于現(xiàn)實的理性,而少了幾份唯美的感性,早己挖掘和捕捉不到生活中點點滴滴絲絲縷縷的風(fēng)情與美了。這里的風(fēng)情與美是指深層意義上值得記取的人生風(fēng)景。可是現(xiàn)今的速食主義人群只談?wù)摴恢v究風(fēng)情,錯過人生中的許多風(fēng)景。例如愛美之心人皆有之,每個人對美都懷有一種涌動豐盈的情懷,即使外表平淡無奇,甚至粗丑鄙陋,也不能抹殺那一份真摯的情懷,那份同于其他美麗人士的情懷。但可悲的是在現(xiàn)實生活中,當(dāng)某一“丑人”不以意地流露出那份熱烈的情懷之時,人們往往展現(xiàn)出人性的弱點,帶起有色眼鏡,毫不留情加以冷嘲熱諷,仿佛那是卡西莫多的微笑,亦或是東施效顰般的舉止。難道這份情懷不是一樣的美麗動人,一樣的可愛,一樣的值得珍惜的記取嗎?“曾因酒醉鞭名馬,不敢情多累美人”“最是那一低頭的溫柔,恰似水蓮不勝涼風(fēng)的嬌羞”,這樣極具風(fēng)情與美的詩句,恐怕只有在西風(fēng)東漸,在倡導(dǎo)科學(xué)與民主,人文人性的時代里才能寫出來。既然如此,那么讓我們換上健康的人格和優(yōu)美豐饒的心靈,去捕捉,去挖掘那些人生中值得記取的風(fēng)情與美吧!
文化苦旅讀后感500字 篇5
報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑,其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)重。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也難怪,看這本書要慢、要細(xì),里面的思考,非常人所思,非常人所見。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新,一個人,不!一個家族背負(fù)著堅守一座藏書樓的命運,范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓,保留到現(xiàn)在。別的藏書家有,藏書也有,但沒過幾代,歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是,范氏天一閣留下了,靠的是什么,是執(zhí)著、堅定,還是如余秋雨說的“超越意氣、嗜好、才情,甚至?xí)r間的意志力。”這種意志力體現(xiàn)在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛,為此遭廷杖,下監(jiān)獄,他似乎什么都毫不顧惜,在仕途上耿直不阿,最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。“一個成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人。”余秋雨在這里總結(jié)道。
看到這,反思一下,我們這些讀書人,假如生在那個年代,身為一個藏書家,會像范欽一樣嗎?我想不會,范欽身上的毅力,乍看下的不近人情,讓我們來,難!我們是教師,教育學(xué)生,意志力不能少,但真正能做到的又有幾個呢?在挫折面前,爬起來的又有誰?生活著,又為了什么?這不正是我們該思考的。
繼續(xù)往下看,我又發(fā)現(xiàn)了一樁“怪事”:80高齡的范欽終于快走到生命的盡頭,在他分家產(chǎn)時,將其分為兩份,或是藏書樓,或是萬兩白銀。他讓后代去選擇。我想,假如讓我選,讓大家來選,會選哪個呢?要么拿著白銀萬兩,逍遙快活一生,要么死守一座藏書樓,世世代代。說句實話,范老爺此舉不失為一個好辦法,我也十分欽佩這個相隔我好幾百年的古人。也正因為這樣,天一閣留下了。但這是一個難題,我在思考:假如把此事擱在今天,不攙假,誰會鋌而走險,誰會選擇天一閣,包括我。不過,奇跡般的,他的大兒子范大沖愿繼續(xù)天一閣。這是現(xiàn)實,不是故事。
讀到這,又讓我想起另一個片段,希臘神話中,海洋女神對想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭的兒子阿格琉斯說:“假如你參戰(zhàn),會戰(zhàn)死沙場,但流芳百世;假如你不出征,會平安一生,老死后便從人們的記憶中抹去。”阿格琉斯最終戰(zhàn)死沙場,但是因為他,希臘盟軍勝利了。世上也正因為有這樣的人,世界才有了燦爛的歷史文化。
余秋雨的《文化苦旅》讓我感受倍深,感受到了中國的文化人身上的良知和意志力。也讓我深深體驗了“開卷有益”。
文化苦旅讀后感500字 篇6
中國有燦爛的歷史,有博大精深的文化,還有獨特的民族風(fēng)情和肥沃的土地,它是世界民族之林的強者。
細(xì)細(xì)體會余秋雨先生的《文化苦旅》,讓我更深刻地感受到了中華民族的精神。當(dāng)然,這些事并不見得全是如何的慷慨凜然,它們很真實,很貼近生活。例如《道士塔》中那愚昧無知的王道士從外國人手中接過極少的錢財,卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的珍貴典籍。作者最后寫道:一個古老民族的傷口在滴血。是啊,看到這個故事,我的心也在滴血。
西方一位哲人說過:“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會領(lǐng)悟真正的人生哲理。”把心靈放達于山水世界,放達于文化天堂,去觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感,在源遠流長、博大精深的文明歷史中,遨游暢想,這正是《文化苦旅》不同于其他散文之處。在山水中解讀歷史,在歷史中發(fā)掘文化,在文化中看透山水,讓自己的心靈也受到文化的熏染,精神的洗禮。這便是我仔細(xì)讀過讀《文化苦旅》后,獲得的最強烈的感受。
因為老一代創(chuàng)造的奇跡,才造就我們這一輩的驕傲,才使我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天,那真正的明天在哪里?當(dāng)歷史倒轉(zhuǎn)輪回時,我們會不會再次面臨屈辱?
這個問題值得我們認(rèn)真思考,明天的希望就掌握在我們手中,當(dāng)今的我們更應(yīng)該努力,為了我們的祖國……