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論語讀后感

論語讀后感

  隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進步,我越來越感到:社會主義革命與其說一場經(jīng)濟和政治革命,不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動者聯(lián)合起來,不是僅為自己的一點私利,團結(jié)一心,為捍衛(wèi)勝利果實而奮斗。如何保證那些代表人民掌權(quán)的人真正的為人民謀利益,而不是為了一己的私利,更不是做剝削,欺壓人民的奴隸主,地主和資本家。

  更重要的是,究竟這種出自于公心,而非私心的推動力有多強大呢,真的可以代替私心成為推動歷史的發(fā)展的動力嗎?從歷史看,至少目前為止,所有的努力都失敗了。人們的私利顯然要比公心有著更為強大的推動力,確切的說,真的是“人不為己,天誅地滅“推動了歷史的發(fā)展。所以,到目前為止,資本主義還是具有其合理性的,生命力的。戰(zhàn)勝資本主義的道路,也就是戰(zhàn)勝人類自己自私,自利的道路,是異常艱難的。但是,我相信,由于人的自私,自利而造成的對抉擇的失衡,也就是對中庸之道得丟失——諸如此類的問題的關(guān)鍵并不在是否知道有這么回事,大家都知道的。而是如何去做到這件事,這是大家不知道的,為了真正做到平衡,不極端,除了要擺正物質(zhì)和精神之間的根本關(guān)系外,恐怕真正需要的是“吾日三省乎己“和“非禮毋視,非禮毋聽,非禮毋聞“的毅力和信念,是堅決的信仰和執(zhí)行,而非理論的探討。但我知道信念和毅力,這正是當今世界所缺少的(拋開對金錢的毅力和信念不算)——必會造成“群體短視“,也就是:不到黃河不死心,不見棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后,才會在廢墟上建立這樣一種共識。

  從這個角度看孔子,其意義有了極大的不同。孔子其實是最早的社會主義的倡導(dǎo)人,是第一從實踐上去探索的學(xué)者,只是方向有些不同——他的學(xué)說是對人性善惡的理解和把握,和各種實踐的操作方法。這同樣是儒家現(xiàn)代復(fù)興的基點所在!

  孔子和毛澤東,他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個用溫文爾雅的情感力量,一個用躬身親為的實干家力量。改變了中國。所以,我喜歡《論語》,喜歡《矛盾論》,《實踐論》,《論持久戰(zhàn)》,因為這些道理,不是辯出來的,是做出來的!

  另外,本人工作學(xué)習(xí)很忙,實在沒時間去把我的文章總結(jié)發(fā)展了,還望見諒。作為一個初出茅廬的年輕人,我的首要任務(wù)是了解社會,適應(yīng)社會,而后才是改變社會,所以,不論是人性的善和惡,我都要瀟灑走一回了,不論這水多混,我都要摸一回的。也許有一天,我會出淤泥而不染,那時,我也許會寫出更有分量的文章吧!(風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!笑!)

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