《堂吉訶德》讀后感1500字
一個(gè)“騎士”,一匹瘦馬,一個(gè)“侍從”,一頭灰驢。他們立在黃昏里的山岡上,準(zhǔn)備穿越荒涼的夢(mèng)境。
面對(duì)世界的無情和荒謬,面對(duì)世界的黑暗,堂吉訶德只有孤獨(dú)地選擇另一種瘋癲的放縱。
西班牙作家塞萬提斯筆下的這位“騎士”,瘋癲莽撞,看似簡單的人物實(shí)則具有復(fù)雜矛盾的人格。堂吉訶德與桑丘一系列的游俠經(jīng)歷荒誕不羈,在這背后隱含著的是堂吉訶德的精神世界及其性格的雙重性。他可笑又可悲,可親又可敬,在他身上體現(xiàn)著人生的大喜與大悲,體現(xiàn)著塞萬提斯想要通過這一形象來表達(dá)的人文主義理想和這種人文主義理想與西班牙社會(huì)現(xiàn)實(shí)沖突的無奈,這也使得他成為古往今來文學(xué)史上獨(dú)一無二的偉大藝術(shù)形象。
堂吉訶德給人的第一印象必是一個(gè)脫離實(shí)際、莽打莽撞的搞怪人物。他假裝自己是騎士,居然請(qǐng)客店老板為自己封贈(zèng)。因?yàn)轵T士都要有一個(gè)忠誠的情人,于是他也找了一個(gè),并自認(rèn)為她是美麗的公主,他為之傾倒,甚至于讓隨從桑丘來見證自己為她而產(chǎn)生的癲狂。在行俠路上的奇聞?shì)W事更增添了堂吉訶德的喜劇色彩。他總是憑借主觀臆斷去行事,與人決斗或是救困扶危,不是幫了倒忙,就是把自己也搭進(jìn)去了。理想主義的堂吉訶德真的把自己當(dāng)成使者,為世界除暴安良,鋤強(qiáng)扶弱,清除世間的不平等,他是執(zhí)著甚至癡迷地去做這些事情。他被打后曾說,干我們這行的災(zāi)難是避免不了的。身體上的疼痛不能使他回頭是岸。人們覺得他實(shí)在是滑稽可笑,他那癡癡顛顛的精神世界,實(shí)在是無人能走進(jìn)。
深層發(fā)掘,堂吉訶德是可悲的。悲劇是將世上美好的東西撕碎了,再擺在世人面前做展示。于是,塞萬提斯讓堂吉訶德瘋癲,讓他不被任何人理解,即便是那個(gè)一直跟隨他、漸漸走入他世界的小隨從桑丘。雖然桑丘愚鈍,比如輕易聽信了堂吉訶德會(huì)封他做海島總督一事。但很多時(shí)候,他也非常不理解堂吉訶德的思維,沒法與他產(chǎn)生共鳴。堂吉訶德漸漸的孤獨(dú),他的思維、行動(dòng)無法沖破傳統(tǒng)觀念、封建禮教的桎梏。他的悲劇亦有其獨(dú)特的個(gè)人因素和社會(huì)因素。他過度的崇拜精神自我從而精神恍惚,一直以來他活在自己崇高的精神世界里,安然自得。最終與白月騎士決斗的失敗造成了他內(nèi)心世界的崩塌,這對(duì)于理想主義者堂吉訶德來說,不能不說是最沉重的打擊。嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是粉碎他美好夢(mèng)想的真正惡魔。失去精神支柱的堂吉訶德,是封建宗法制社會(huì)與新人文主義時(shí)代交替階段的犧牲品。在強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)沖擊下,堂吉訶德的一生似乎只不過是一場華麗的表演。可笑的堂吉訶德,最終留給人們的,還有他可悲的一面,那一面飽含著深深的沉思。
堂吉訶德所追求的騎士之風(fēng)是一種行俠仗義、不畏強(qiáng)權(quán)的精神。他可以保護(hù)弱小,伸張正義,從而自己也可從中獲得一些威望,被人敬仰的、擁有光芒的感覺。在這種行俠過程中,哪怕犧牲自己,流血受傷也絲毫不會(huì)畏懼。他失望于這個(gè)社會(huì)的人情冷漠,堅(jiān)守著自己救贖世界的信仰。“我是個(gè)騎士,只要上帝容許,我到死也是騎士。各人志趣不同:有的雄心豪氣,有的奴顏婢膝,有的弄虛作假,有的敬天信教;我呢,隨著命運(yùn)的指引,走的是游俠的險(xiǎn)路。我干這個(gè)事業(yè)不為錢財(cái),重的是名譽(yù)。 ”他鏗鏘有力地說出這番話,在愚昧可笑的另一面,是執(zhí)著的堅(jiān)守與眺望未來。
自由而孤獨(dú)地行走在一片自我的天地之下,化去不懂也不須去懂的人間。無論外面的世界如何變幻,無論消極頹廢如何占領(lǐng)主流,他始終在走向自己夢(mèng)想的路途上。
也許走得很慢,但絕不回頭,絕不后退。
這就是堂吉訶德。