傷仲永讀后感(共6篇)

　　最近，我剛讀完王安石所著<<傷仲永>>一文，感觸頗多，不禁為方仲永的''泯然眾人''而惋惜.神童方仲永由神入凡的經歷，追根尋源，不可否認有眾多原因，在我看來，主要還是因為他所處的環境使其成長產生了畸形。

　　年幼的方仲永才華出眾，其父在名利的誘使下，使單純的方仲永過早的接觸了外界環境，邑人經常賓客其父，或以錢幣乞之的行為，終使得他'不使學'漸埋沒了。

　　古語曰人性如素，染于蒼則蒼，染于黃則黃，所以入者變，其色亦變.此可見，環境對人的成長有著不可估量的作用.'孟母三遷'的故事就是一個很好的例子。

　　讓我們放眼當今社會，試問：在這個信息高度發達的社會，最需要什么?你可能已經猜到——人才.如果我問：什么樣的人才能算是人才，我敢肯定你此時一定很茫然。

　　在我看來，真正的人才是擁有自主意識的智者，而不是遇事只會照搬教條的機器，比較當今中國社會與美國社會，我不禁要問，為什么泱泱華夏幾千年的歷史面臨人才匱乏的問題，而美國卻人才過剩。

　　我的答案是：環境。

　　美國社會十分注重培養青年的獨立意識，當他們還是幼年的時候，便同過為父母做家務取得零用錢，十八歲以后差不多都能自力更生了。

　　前美總統里根的女兒曾領取過救濟金，有人不禁要問，堂堂美國總統連自己的女兒都養不起嗎，他配做一位父親嗎，錯了，這就是獨立，只有脫離了家庭，面臨生存的問題.他們才會憑借自己的才能與素質與他人競爭，物競天則，適者生存，美國社會才會擁有如此多的高素質人才。

　　而在中國社會，傳統觀念的束縛下，父母從小就要為孩子的生活而拼命掙錢，供養他們，衣來伸手，飯來張口的小皇帝比比皆是。

　　學習+父母供養+結婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于現今社會出現了一批啃老族。

　　試問，在這樣環境下成長的人才能夠競爭，能夠創新嗎?如此社會又怎會發展，國家又怎會強盛。

　　蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。

　　生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。　　仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。

　　一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責任在于他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?

　　所以說：才能來自于勤奮學習!“神童”由于后天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。

　　牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達旦工作，終于取得了令世人矚目的成就……

　　愛因斯坦不是神童，中學成績并不好，大學也是考了兩次才被錄取，學習也并不出眾，后到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學習、工作，終于奠定了相對論的基礎。

　　愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鉆研自己不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多，相當于延長了生命，所以當他79歲的時候，宣稱自己已是135歲的人了。

　　不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習!

　　《傷仲永》是宋代著名文學家王安石的一篇文章，講述了一個五歲就能作詩的神童——方仲永由于沒有經過后天的教育和學習而成為一個平庸的人的故事。

　　我認為方仲永之所以會從神童變得平庸，一是因為他父親為了蠅頭小利，天天帶著他去拜訪鄉親而不讓他學習；二是因為方仲永自己也沒有主動要求學習，從而成為一事無成的凡夫俗子。

　　讀了《傷仲永》這篇文章，我明白了一個道理：不是所有的天才都能成為人才，不努力學習的天才只會變得平庸。人能不能成才，與天資有關，更與后天所受的教育以及自身的學習有關。成功來源于耐心和勤奮。要取得進步，就應該勤奮地學習。如果一個天才不接受后天的教育，就只能是原地踏步；而別人卻都在努力奮斗，不斷進步，最終肯定會超過他。古今中外的成功者，哪一個不是經歷勤奮的學習才得到成就，才得到世人的贊揚和敬佩的呢？天才比普通人要優秀很多，只要好好教育、學習，就能成為人才。而生為普通人也沒必要自卑，通過后天的努力，也一樣可以成為有用的人才。

　　勤學是成功必不可少的前提。我一定要從現在做起，努力、勤奮地學習，爭取成為一個有用的人！

　　讀傷仲永有感

　　文/張弘

　　在十一長假中，讀了王荊公的佳作《傷仲永》，我頗有感觸。

　　傷仲永，顧名思義，即為仲永之事而哀傷。此文短小精悍，言簡意賅，記述了神童方仲永由于后天學習不足，結果一事無成。

　　讀罷此文，我的腦海中浮現出某位偉人說的一句明言：天才等于百分之一的天賦加上百分之九十九的汗水。在大千世界中，擁有超高天賦的人畢竟是少數，即便有也并非全都成為最終的成功者。方仲永就實際最好的例子：他幼年時才思敏捷，脫口成詩，他的父親因為有利可圖沒有讓小仲永繼續學習上進，結果落了個“泯然眾人已”.由此讓人們悟出一個深刻的道理：敏而好學，才能不斷進取；天資聰慧卻不好好學習，必然會導致才智枯竭，最終只能沒落在平庸的人群中。

　　學習亦是如此。縱觀現在的高中的新版教科書，側重點已明顯有死記硬背向自主探究發展。不少同學仍然用小學生的學習方式——憑借小聰明去讀書。或許他們在開始階段還能適應，但隨著知識的深入，就會感到壓力越來越重，最終只能吞下“名落孫山”的苦果。單說天賦，這些同學不比常人遜色，甚至是高人一籌；但不去學習，不去探究，也只會一事無成。再說說努力學習。縱使你才智平庸，卻肯下苦功，就一定會有回報。一份耕耘，一份收獲，說的就是這個道理。歷史上的暴君商紂王天資聰慧，力大過人，能單手擒虎，卻不肯學習，不理朝政，沉迷酒色，結果國破人亡；金庸筆下的大俠郭靖愚笨出奇，卻憨厚老實，刻苦練武，成為一代武林宗師。

　　不想曇花一現逞一時之美，但愿笨鳥先飛留長久之名。忘記自己的百分之一，腳踏實地，勇攀高峰。

　　讀傷仲永有感

　　《傷仲永》講述了：有一個叫方仲永的小孩，天資聰明，五歲就能作詩。可他出了名后，他的爸爸就不再讓他學習了，帶他去全縣各處題詩掙錢。由于方仲永沒有再學習，最后一事無成，成為一個普通的人！

　　因此這篇課文告訴了我們一個道理：學如逆水行舟，不進則退！一個人能否成才，與天資有關，更與后天所受的教育以及自身的學習有關，二者之間，后者更重要，即后天教育對一個人是否成才是至關重要的。我相信我們都為這樣的“天才”而感到可悲。

　　何為天才？愛迪生說過：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感。”《傷仲永》之所以取這個名字就是因為這個寓言諷刺了方仲永的爸爸，因為他毀了方仲永的一切。

　　這件事使我聯想到著名數學家華羅庚。華羅庚在初中畢業后，曾入上海中華職業學校就讀，因拿不出學費而中途退學，故一生只有初中畢業文憑。此后，他開始頑強自學，每天達10個小時以上。他用5年時間學完了高中和大學低年級的全部數學課程。20歲時，他以一篇論文轟動數學界，被清華大學請去工作。

　　華羅庚在頑強自學下，成為了著名的數學家，這個例子就告訴了我們后天努力有多么重要，只要我們努力學習，沒有什么做不到的事情！

　　所以，我們應該接受后天的教育，像華羅庚一樣努力學習，為國家做出巨大貢獻！

　　讀傷仲永有感

　　今天，我們學習了《傷仲永》，讀后觸動了我。

　　一個人能否成才，與天生有關，更與后天所接受的教育、自己的刻苦學習有關。可文中一位“神童”最終成為一個常人，就是因為他后天教育的不夠。

　　雖然我國已經有了九年義務教育，但是，在這九年中，有很多人是在那里“混日子過”,從不學進去，那么，他們不就會“得為眾人而已耶？”嗎？這也就能按照后天的教育來劃分人的地位了。

　　我們想要成才，可以讀書，可要成大才，那么，就只有讀書。

　　讀書好，好讀書，讀好書。

　　讀完《傷仲永》這篇課文，首先我為方仲永這個人感到惋惜。這樣優秀的一位“天才”，最終變成庸人的結果就是不學習。光靠“受之于天”，唯一的下場只能“泯然眾人矣!”

　　事件大概說：金溪此地有一個世代都靠耕地為生的家庭，其有一童名為方仲永。在仲永5歲那年，忽然要“文房四寶”。在農民家里不可能出現這“四寶”，他父親感到很驚訝，“借旁近與之”。借來“四寶”之后，方仲永立刻書詩四句，并加上自己的姓氏。全鄉的秀才觀看詩后，對仲永大為贊賞，全鄉上下都知道出了一個“神童”。

　　一些人出錢買方仲永的詩，他父親認為這是一個賺錢之道，就常帶仲永外出，不使他有學習的機會。

　　XX年后，方仲永完全成了一個庸人。

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　　天才，顧名思義，就是天生的才華，比普通人的造化當然要高得多，只要加以教育、學習，就會成為一個對社會有用的難得的人才。“卒之為眾人，則其受于人者不至也”。因為方仲永他不接受后天的教育，沒有進取、進步，只是原地不動，而別人卻在努力奮斗，致使把它超過，最后，他無可避免成為庸人。

　　要得到進步，就得不斷學習。學海無涯，學習是沒有之境的。業精于勤，不勤奮、不認真、不努力，甚至根本就不懂得學習，那天才就只能“湮滅”。

　　歷史上中外勤奮的名人還少嗎?他們哪一個不是勤奮學習?哪一個不是刻苦鉆研?哪一個沒受過挫折?哪一個又是不“受之于人”的天才?

　　學習如逆水行舟，不進則退，尤其是今天，我們比方仲永那個時代的學習條件好得多，更應該倍加珍惜，努力學習。養不教，父之過，如果不是他父親貪圖小利，方仲永必定成為一個人才。我們現在應意識到自主學習，父母不能完全給予我們學習環境，我們要自己去給予自己。

　　勤學是成功里不可或缺的一個內容。或許我們并不是如何如何的天才，但從這一刻做起，努力、勤奮，必定能干出一番大事業，也不抹滅父母對我們的期望。

　　現在，還為時不晚。

　　篇一

　　仲永雖然才智過人，擁有上天賦予的才能，但他的父親因為眼前的利益，不使學，這樣不就等于放棄了一個天才嗎?其實天才在于勤奮。

　　這樣的例子在我們的歷史長河中比比皆是，像匡衡為了夜以繼日地學習，鑿壁偷光成為偉人名垂千古。其實造就他成功的因素并不是這借來的“光”，而是他的勤奮刻苦。古人說，一份耕耘，一分收獲，沒有耕耘哪來收獲。一個人能否成才與天資有關，更與勤奮學習有關，但一個天資聰慧的人不勤奮學習將會淪為庸人如方仲永。天上不會掉餡餅，兔子也只撞一次樹，守株待兔不勞而獲的事世上少有，而只有勤奮刻苦持之以恒才能使自己出類拔萃，成為佼佼者。

　　篇二

　　天才方仲永才思敏捷，后來因為他父親的見財眼開，沒讓他接受后天的教育，導致他成為平凡的人，通過他的事我得到的啟示是，天才在于勤奮。

　　愛迪生說過：“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。”其實在我們的身邊就有許多這樣的例子，我的小學同學小明，刻苦勤奮的學習，每天起得比雞早，睡得比狗晚，真是夙興夜寐宵衣旰食，他的不懈努力使他的成績一直名列前茅。

　　勤奮鑄就天才，否則像方仲永一樣淪為凡人。

　　篇三

　　仲永天資聰慧但沒經過后天的努力，淪為普通人。通過這件事讓我想到，天才的決定因素是勤奮，只有堅持不懈地學習才能成材。

　　“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不錯，天才在于積累，聰明在于勤奮。如莫扎特應該熟悉吧，這位音樂神童五歲識五線譜，六歲便能做出令人贊嘆不已的音樂。他對音樂有天賦，但也從沒停止過學習，只因為他的不懈努力，才使他的音樂天賦永存。

　　天才在于勤奮，有天賦如果不勤奮將會像仲永一樣不再是天才。

　　傷仲永，讀罷此文,我不禁為之而“傷”。我要學習華羅庚這種努力受苦的精神,掌握知識,成為國家的有用人才。　讀了傷仲永這篇課文，我無不替擁有天生智慧的仲永感到惋惜。他的父親和同縣的人是多么的愚昧無知。

　　從本篇文章,可以看出知識和文化對一小我私家是何等的緊張,比如說仲永,他由于有天生的聰慧,可以為家里賺取用度。也由于他的父親沒有文化,而是一個誠實的農民。就缺少了長遠的眼光。如果其時,他讓仲永去學習,而不帶他去同縣的人家里作客。也許以后的利益比面前目今的利益更加的大。而他的父親卻沒有考慮到這一點,這就是有知識和文化和沒有的區別。

　　我聽說這件事好久了。明道年間,跟隨先父回抵故鄉,在娘舅家見到方仲永,他曾經十二三歲了。叫他寫詩,曾經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年,我從揚州返來,又到娘舅家,問起方仲永的情況,娘舅說:“他才氣完全消失,普通人一樣了。”　　人不能寄托天賦的聰慧,必需要擔當后天的教誨。才氣有大前程。一小我私家就算天賦沒有上風,但是他擔當了后天的教誨,并且很受苦就能成。

　　金溪布衣方仲永,世代以種田為業。仲永長到五歲時,不曾見過書寫東西,忽然哭著要這些東西。父親對此感觸驚奇,從鄰近人家借來給他,他當即寫了四句詩,并且自己題上自己的名字。這首詩以奉養怙恃、團結同宗族的人作為內容,傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩,他能立刻完成,詩的文采和原理都有值得欣賞的中央。同縣的人對他感觸驚奇,垂垂地請他的父親去作客,有人用錢財和禮品求仲永寫詩。他的父親以為那樣有利可圖,每天牽著方仲永四處造訪同縣的人,不讓他學習。

　　我聽說這件事好久了。明道年間,跟隨先父回抵故鄉,在娘舅家見到方仲永,他曾經十二三歲了。叫他寫詩,曾經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年,我從揚州返來,又到娘舅家,問起方仲永的情況,娘舅說:“他才氣完全消失,普通人一樣了。” 傷仲永讀后感

　　老師說:仲永的通達、意會本領是天賦的。他的天資比一般有才氣的人高得多。他最終成為一個平常的人,是由于他沒有受到后天的教誨。像他那樣天生智慧,如此有才智,沒有受到后天的教誨,尚且要成為平常的人;那么,現在那些不是天生智慧,原來就平常的人,又不擔當后天的教誨,想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?