包法利夫人讀后感(共9篇)

　　高中生的讀書心得：讀包法利夫人有感

　　前段時(shí)間讀法國福樓拜的《包法利夫人》，主人公艾瑪不斷地追求愛情，屢次出軌而導(dǎo)致家破人亡的故事，讓我們看到了一個(gè)女人是如何一步步墮落，一步步走向死亡。是虛榮?是叛逆?是放蕩?回憶小說情節(jié)，艾瑪是一個(gè)愛幻想愛做夢的女人，當(dāng)包法利先生向艾瑪?shù)母赣H提起婚事的時(shí)候，聽到的回答是“我不能馬上回答你，你今晚在樓下等半個(gè)時(shí)辰，如果看見窗戶的燈是亮的，就表示艾瑪同意了”，沒有深入了解就步入了婚姻的殿堂，只因?yàn)榘�瑪還未成熟，她期待美好的愛戀。但事與愿違，包法利先生是一個(gè)平庸的人，固執(zhí)木訥，沒有浪漫，沒有激情。“在她的靈魂深處，她一直等待著發(fā)生什么事。就像沉了船的水手，遙望著天邊的朦朧霧色，希望看到一張白帆，她睜大了絕望的眼睛，在她生活的寂寞中到處搜尋”。

　　他們在鄉(xiāng)村生活了一段時(shí)間，可艾瑪?shù)木�神生活卻非常空虛，平淡的婚姻生活并不像她想象的美好。新婚之后的寂寞，迷茫，無聊，使她對感情生活的向往，對自己婚姻的某種悔恨和生不逢時(shí)的想法時(shí)刻迸發(fā)，如小說寫的“愛情仿佛是一只玫瑰色的大鳥，只在充滿詩意的萬里長空的燦爛光輝中飛翔;可是現(xiàn)在，她也不能想象，這樣平靜的生活，就是她從前朝思暮想的幸福。”

　　于是，當(dāng)萊昂趕著馬車來到小鎮(zhèn)時(shí)，艾瑪動心了，萊昂不俗的談吐，紳士的風(fēng)度，勤奮踏實(shí)的工作態(tài)度，深深地打動了艾瑪，他們努力尋找共同語言，從文學(xué)，從音樂，一步步相互試探，就像是精神式的柏拉圖的戀愛，他們都保持著道德的原則，不敢越界。本以為艾瑪就這么和萊昂發(fā)展下去，可鎮(zhèn)里的議論紛紛，萊昂家里的催促，萊昂走了。只剩下艾瑪?shù)挠粲艄褮g與等待。

　　如果將艾瑪對愛情的追求看做一只風(fēng)箏，那么萊昂就是牽著風(fēng)箏飛翔的人，當(dāng)萊昂離開，風(fēng)箏斷線，摔在地上，艾瑪?shù)男牟皇且货瓴徽瘢�而是更加努力尋找飛翔的快樂，她渴望飛的更高，飛的更遠(yuǎn)!欲望就是這樣慢慢積累的，就像給饑餓的人一口面包，結(jié)果只能是想要的越來越多。

　　命運(yùn)好像給了艾瑪一次機(jī)遇，羅多爾夫的到來，給了艾瑪希望。羅多爾夫是典型的花花公子，流連于眾多女人中間，他看中了艾瑪?shù)哪贻p美貌，艾瑪看中了他的英俊瀟灑，甜言蜜語。小說有個(gè)很諷刺的情節(jié)，他們挑選的約會地點(diǎn)不是羅多爾夫的木屋，也不是艾瑪喜歡散步的樹林和花園，而是一次農(nóng)業(yè)展覽會的會議廳里。其間，羅多爾夫?qū)�愛瑪�(shù)奶鹧悦壅Z式的語言攻勢一直被大會主席的講話所打斷。虛偽的愛情誓言和表白就和令人發(fā)笑的“公牛”“種子”“獎?wù)?rdquo;“糞池”一類的話語完全并列在一起。從此以后，艾瑪偷偷與情人約會，甚至為了準(zhǔn)備約會的服裝，飾品，禮物等，花光了家里的積蓄，還負(fù)債累累，最后在悔恨中自殺。

　　我第一次看這部小說時(shí)，很討厭艾瑪，覺得她屬于紅杏出墻的類型，不符合倫理道德規(guī)范，但是，隨著我對西方文化的慢慢了解，對人性的逐漸探究，現(xiàn)在，可以很釋懷的談起艾瑪?shù)墓适拢�甚至可以站在艾瑪�(shù)慕嵌龋�重新審視《包法利夫人》�?/p>

　　從小，艾瑪?shù)母改妇退退�去修道院學(xué)習(xí)，修道院是禁欲的，可艾瑪卻對世界充滿好奇。當(dāng)別人都讀圣經(jīng)時(shí)，她正津津有味的看言情小說，品味男女主人公浪漫曲折的愛情故事，向往溫柔的騎士和富麗的宮廷。她愛大海，只是為了海上的洶涌波濤;她愛草地，只是因?yàn)榍嗖蔹c(diǎn)綴了斷壁殘?jiān)�，她多才多藝，但并不真心喜歡音樂和藝術(shù)，她尋求的只是主觀的情，而不是客觀的景……這一切反映了艾瑪?shù)膬?nèi)心是豐富的，她渴望自由，渴望愛。但現(xiàn)實(shí)卻沒有給她快樂成長的土壤，所以她需要去尋找另一片天空，可以給她自由呼吸的清新空氣。

　　當(dāng)包法利先生出現(xiàn)時(shí)，艾瑪以為幸福來臨了，以為丘比特的神箭射來了，愛來了，浪漫主義小說讓她對美好生活充滿憧憬，她將踏入婚姻殿堂視作擺脫枯燥生活，實(shí)現(xiàn)憧憬的一個(gè)契機(jī)。于是她嫁給了包法利先生。但他們的婚姻畢竟不是建立在相互了解，相互信任，相互愛慕的基礎(chǔ)上，所以從一開始就布下了危險(xiǎn)的陷阱。

　　很多人都覺得包法利先生最無辜，最受委屈，但我想說的是，包法利先生的確和艾瑪不合適，即使艾瑪不出軌，他們也不會白頭偕老。包法利先生雖然對艾瑪百依百順，關(guān)懷備至，但都是淺層次的物質(zhì)滿足，他幾乎沒有深入了解艾瑪?shù)降紫矚g什么，真正需要什么，他們?nèi)鄙俳涣骱蜏贤ā．?dāng)艾瑪把對白馬王子最美好的光環(huán)放在包法利先生的頭上時(shí)，包法利先生本身平庸木訥，不善言辭，不茍言笑，刻板無趣等性格，和艾瑪充滿熱情與幻想，浪漫與天真的性格顯得格格不入，一個(gè)缺乏生活情趣、智力平庸、感覺遲鈍的男人，與艾瑪?shù)钠谕�值形成了�?qiáng)大的反差，艾瑪困惑了，這就是所謂的愛情嗎?我的一生就這樣度過嗎?我們讀者一直強(qiáng)調(diào)包法利先生為艾瑪?shù)臓奚�與寬容，卻忽視了艾瑪?shù)膬?nèi)心世界，何嘗不是承受著煎熬?記得小說有個(gè)情節(jié)，是寫包法利先生的眼睛像一條皮鞭抽打著艾瑪，那是不是可以理解成包法利先生用用愛和仁慈的名義在抽打艾瑪?shù)男撵`。

　　的確，艾瑪墮落了，她從一個(gè)美麗可愛的少女變成了一只令人害怕的貪婪的猛虎，她在對奢華的追求中慢慢喪失了金錢，在對自由的向往中慢慢喪失了尊嚴(yán)，在對愛情的追逐中慢慢喪失了愛的能力，我們可以批判她，可以鄙視她，可以認(rèn)為她的死亡是咎由自取，但正如魯迅先生說的“可恨之人必有可憐之處”，艾瑪?shù)谋瘎〔皇撬�一個(gè)人的悲劇，是整個(gè)社會乃至整個(gè)時(shí)代的悲劇。

　　西方文化宣傳“性惡論”，認(rèn)為人生來就是要犯錯(cuò)的，所以每個(gè)人都需要自我約束，無論是法律層面，還是道德層面。人性的脆弱、貪婪、乖戾、殘忍和人性的堅(jiān)強(qiáng)、美好、善良、高貴一樣,自人類誕生之日起就隱藏于每個(gè)人的內(nèi)心深處,當(dāng)時(shí)機(jī)發(fā)酵成熟,它們就會像古希臘神話的潘多拉之盒一樣,被欲望好奇的心打開，吞噬人的靈魂.我們看了艾瑪墮落的故事，不是要幸災(zāi)樂禍的看著她死，而是要深入的剖析她為什么會墮落。從人文關(guān)懷的角度看，我們創(chuàng)作文學(xué)的目的不是譴責(zé)艾瑪?shù)某鲕墸�而是解釋她如何成了出軌的女人，同情她出軌的遭遇，認(rèn)識她存在的價(jià)值。畢竟，文學(xué)如果沒了同情和憐憫之心，就不是文學(xué)了。

　　這是一個(gè)個(gè)人奮斗與社會約束力的關(guān)系問題。一個(gè)下層平民女孩向往貴族的生活，合不合理;一個(gè)女人要求追求真正的愛情的權(quán)利，合不合理;一個(gè)美貌多才的女子不甘心嫁一個(gè)平庸木訥的丈夫，合不合理;一個(gè)人堅(jiān)決拒絕平凡的生活，合不合理;一個(gè)心懷人生美好夢想的人最后墮落自殺，合不合理;一個(gè)浪漫主義者對殘酷現(xiàn)實(shí)的無聲反抗，合不合理。相信每個(gè)人都有自己的答案。當(dāng)然，我們看待文學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)有利于人生營養(yǎng)的東西，應(yīng)該盼望獲得振奮人心的東西，而《包法利夫人》無疑是一個(gè)令人痛惜的小說，可我們衡量一部小說，不能拒絕它的悲劇性，因?yàn)楹玫男≌f從來不粉飾生活，美化人生，以此來滿足讀者小小的心理安慰。好的小說應(yīng)該是提供一種人生的某種片段，留足空間，讓人看見世界有多大，人性有多少可能的發(fā)展，就像張承志曾經(jīng)說過的“不要因?yàn)樵诤推降沫h(huán)境，才說出我愛世界的話語，而要在了解生活的黑暗，骯臟，邪惡，丑陋之后，依然相信生活，相信美好、溫暖、信任、尊嚴(yán)這樣的字眼”。

　　記得小說的結(jié)尾，包法利先生給艾瑪?shù)哪怪俱憣懙氖?ldquo;不要踐踏一位賢妻”，這里對“賢妻”的定義是什么?我個(gè)人認(rèn)為，賢妻應(yīng)該不是單指艾瑪一個(gè)人，應(yīng)該是象征一種為了自由、為了夢想而不斷追求的人性。而這種人性，我們不詆毀，不嘲諷，不褻瀆，因?yàn)槲覀儽仨毘姓J(rèn)，在我們生存與發(fā)展的過程中，我們的人性并不是每時(shí)每刻都光明的一塵不染。

　　高二年級讀后感：讀包法利夫人后的心得

　　十九世紀(jì)中期的法國,是一個(gè)階級森嚴(yán)的年代:農(nóng)民,工人,商人,資產(chǎn)階級......

　　包法利夫人--愛瑪,一個(gè)農(nóng)家的女兒,在修道院受過貴族式的教育,讀過許多浪漫的主義色彩的小說,整天活在幻想中,期待浪漫高雅的愛情.一個(gè)農(nóng)民看起來有身份的醫(yī)生--包法利.查理,于是成了愛瑪?shù)恼煞?然而所期待的愛情并沒有到來.包法利既無才能,又無雄心,舉止沒有風(fēng)度可言,談吐和人行道一樣平板,所以她瞧不起當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的丈夫,夢想傳奇式的愛情.可是她的第一個(gè)情人是道德敗壞的鄉(xiāng)紳,第二個(gè)情人是自私懦弱的文書.她的偷情沒有為她帶來幸福,倒給投機(jī)商帶來了可乘之機(jī),使她成為高利貸者盤剝的對象,最后她債積如山,無法償還,丈夫的薄產(chǎn)早已被他揮霍殆盡了,情人不肯伸出援助之手,她在山窮水盡走投無路的情況下,只好服毒自殺.這就是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的十九世紀(jì)中期的法國作家居斯塔天.福樓拜的第一篇作品<<包法利夫人>>.

　　包法利夫人--愛瑪原是一個(gè)農(nóng)家的女兒,父母卻讓她接受大家閨秀的教育,希望有一天她能走進(jìn)資產(chǎn)階級貴族的生活圈子.即使她有美麗的外貌,佼好的素質(zhì)修養(yǎng),但在那個(gè)身份等級嚴(yán)明,人們極重視家庭背景的年代,他們的這種想法是不現(xiàn)實(shí)的.正是愛瑪所接受的這種教育,感受到的貴族生活的奢侈糜華與她現(xiàn)實(shí)生活矛盾，而造就了她一生的痛苦.如果沒有接受這種教育,沒有親身感受到奢華,她的期待\\向往和夢幻就不會那么強(qiáng)烈了.她追求精神上的豐富,希望有一個(gè)風(fēng)度翩翩的勇猛的男子愛她,給她所憧憬的甜蜜浪漫愛情.但她卻不清楚她所期待的精神生活需要貴族式的物質(zhì)(花園\\別墅\\馬車)作為后盾,最后她的精神追求變成了物欲和淫樂.

　　對愛她的,把她當(dāng)作高高在尚的女神的丈夫,她有內(nèi)疚與自責(zé).曾經(jīng)試圖努力成為一個(gè)賢妻良母,但是她的自責(zé)與內(nèi)疚只是小河的涓涓細(xì)流,而物欲與淫樂是大海的波濤洶涌.波濤洶涌的猛烈撞擊總是使她不顧一切去追求,連最后殘留的一點(diǎn)婦道都丟棄了.

　　她本來可以有一個(gè)平凡幸福的家庭,一個(gè)愛她的丈夫,只因?yàn)樗�不切�?shí)際的浪漫追求而把一切毀滅掉了.在她臨死的時(shí)候,她有留戀她的丈夫和女兒,但她更期待快點(diǎn)離開喧囂的人世,去天國.也許只有那一刻她做到了無牽無掛(她從沒真正牽掛她女兒和丈夫,牽掛的只是她的愛情),只希望早點(diǎn)結(jié)束她痛苦的生命.

　　愛瑪?shù)谋瘧K命運(yùn)是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義沖突的結(jié)果,自她進(jìn)修道院的那天起,她就無法擺脫這個(gè)悲慘的結(jié)局.

　　人所接受的教育越高,精神生活就越豐富,所承受的精神壓力就越大,走向自殺的可能性就越大.近兩個(gè)星期華濃四個(gè)跳樓自殺案子就引人深思,即使不明其中原因.但這種輕視生命的行為是我所不認(rèn)同的(除精神病患者外).

　　當(dāng)人處馬斯洛\'五需求層次理論\'的最低需求--滿足生理上的需求,他們?nèi)找贡疾▌诼抵粸榻鉀Q溫飽,希望生存下來.沒有生命的來源,不用自殺也會自己走向死亡.要處于高層次的人向低層次的轉(zhuǎn)變是一件極難接受的事,但有時(shí)也不妨去看一下身處比自己低層次的人的生活,可能你就會發(fā)現(xiàn)自己比較幸福.

　　世上沒有絕對,只有相對.唯心主義有時(shí)是不科學(xué)的,但也許會令你活得開心.

　　《包法利夫人》的作者福樓拜(1821-1880)，是法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，法國19世紀(jì)小說史上三位巨人之一，福樓拜出生于一個(gè)醫(yī)生世家，曾在巴黎攻讀法律，因病輟學(xué)。福樓拜的出身對他的寫作有巨大的影響：看慣了手術(shù)刀的他不相信宗教，崇拜真實(shí)——這在他的小說中都有充分的反映。他依靠豐裕的遺產(chǎn)過活，專心于文學(xué)創(chuàng)作，他終生過著獨(dú)身生活。

　　長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細(xì)膩的文筆，通過一個(gè)富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國的社會生活。《包法利夫人》的藝術(shù)形式使它成為近代小說的一個(gè)新轉(zhuǎn)機(jī)。從《包法利夫人》問世以后，小說家知道即使是小說，也要精雕細(xì)琢。這不僅是一部模范小說，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了麻煩。許多人對號入座，批評福樓拜這部書“破壞社會道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風(fēng)化”。這時(shí)許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護(hù)。法庭上，經(jīng)過一番激烈的辯論，作家被宣告無罪——由此可見《包法利夫人》的影響。

　　書中的女主人公愛瑪出生在外省的一個(gè)還算富裕的農(nóng)家 .她從小在修道院接受教育.在那期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關(guān)男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了.小說中的情節(jié)使她對愛情充滿了童話般的幻想,以為結(jié)婚就可以實(shí)現(xiàn)她的愿望.在機(jī)緣巧合下,愛瑪嫁給了醫(yī)生夏爾.可是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒有想象中的美好.在蜜月里,她體驗(yàn)不到快樂,在此后的相處中,她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱,遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪 生活在她看來變得不再絢麗多姿,只不過是日復(fù)一日的活著罷了.

　　這時(shí)萊昂闖入了她的生活,他們有著共同的愛好, 在頻繁的交談中,萊昂發(fā)現(xiàn)自己漸漸愛上了這個(gè)有夫之婦 可萊昂不敢向愛瑪袒露自己的心跡,他怕被愛瑪拒絕 最后 選擇了逃避,去了巴黎.愛瑪在萊昂離開之后才后悔沒有挽留他。可隨著時(shí)間的推移,懷念被漸漸沖淡了,另一個(gè)男人走了進(jìn)來.

　　羅多爾夫第一次見到愛瑪就被她與眾不同的氣質(zhì)深深地吸引了.于是乎他暗暗下決心一定要把這個(gè)女人弄到手,他很自信自己能夠成功,因?yàn)樗�有錢. 羅多爾夫用盡花言巧語是愛瑪神昏顛倒,她的虛榮心迅速膨脹起來.一開始愛瑪有過猶豫,但在羅多爾夫一波又一波的攻勢下,她臣服了.愛瑪覺得自己終于找到了小說中向往的生活,感到既刺激又欣喜.可是愛瑪?shù)莫?dú)占欲很強(qiáng),久而久之,羅多爾夫?qū)λ�產(chǎn)生了厭倦 。當(dāng)愛瑪下定決心拋棄眼下的生活,和羅多爾夫雙宿雙飛時(shí),他退縮了.羅多爾夫覺得一切都是逢場做戲罷了。他狠心的寫下了一封信，可笑的事文字中完美的掩飾著自身的疲倦,反之把一切都?xì)w咎于"命運(yùn)"二字,極力地推卸責(zé)任。他無情的走了,好像一切都沒發(fā)生過似的走了.愛瑪崩潰了,從此一蹶不振.

　　最終她積債如山 陷入身敗名裂的絕境.愛瑪求助于她的情夫,但他們在這時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及,沒有人愿意伸出援助之手.在這一刻,危急自身利益的時(shí)候,世間丑態(tài)在愛瑪眼前展露無遺.她走投無路了,最后選擇了死亡.

　　愛瑪,也就是包法利夫人是一個(gè)悲劇人物.她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的.當(dāng)愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí),就注定了它的悲劇結(jié)果,無論過程如何使人沉淪,結(jié)局都只有一個(gè).是誰使她走向了絕路 。是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運(yùn)的臣服，最終導(dǎo)致了愛瑪?shù)谋瘎。�或許可以說是當(dāng)時(shí)的社會逼得她服毒自殺的。

　　現(xiàn)實(shí)與理想總會有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會。在繁華和虛榮里，也許你會忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒有結(jié)果的幻想中，來虛度光陰。

　　包法利夫人的讀后感作文

　　現(xiàn)實(shí)與理想總會有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會。當(dāng)命運(yùn)在現(xiàn)實(shí)社會中不妥協(xié)時(shí)，這就是現(xiàn)實(shí)的殘酷。不是想象的會和現(xiàn)實(shí)相同。完全不盡然，因?yàn)榘�法利夫人就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)與理想的化身。

　　長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細(xì)膩的文筆，通過一個(gè)富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國的社會生活。揭露資本主義社會殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關(guān)男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。就因?yàn)檫@樣，包法利夫人才會不滿于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無能。就因?yàn)檫@樣，她才踏上了尋找理想中的愛情之路。但當(dāng)時(shí)的法國正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結(jié)束了她的一生。從而體現(xiàn)出社會的另一面，也同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)的社會黑暗。

　　包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí),就注定了它的悲劇結(jié)果,無論過程如何使人沉淪,結(jié)局都只有一個(gè)。是誰使她走向了絕路?是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運(yùn)的屈服?最終導(dǎo)致了愛瑪?shù)谋瘎。�或許可以說是當(dāng)時(shí)的社會逼得她服毒自殺的!然而從包法利夫人身上也看到了每個(gè)人都會對理想抱有一種追求的態(tài)度，只是相對于我們來說對理想幻想的少了些，而包法利夫人對理想幻想多了些。不是每個(gè)人都會追求理想也許相對我們而言這些都是虛幻的，并不真實(shí)。包法利夫人所追求的太過，而反應(yīng)出的就是對于自身的不滿足。

　　包法利夫人(愛瑪)從小在修道院接受教育.在修道院接受教育期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關(guān)男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了.小說中的情節(jié)使她對愛情充滿了童話般的幻想,以為結(jié)婚就可以實(shí)現(xiàn)她的愿望.在機(jī)緣巧合下,愛瑪嫁給了醫(yī)生夏爾.可是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒有想象中的美好.在蜜月里,她體驗(yàn)不到快樂,在此后的相處中,她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱,遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪 生活在她看來變得不再絢麗多姿,只不過是日復(fù)一日的活著罷了. 也許小說就是小說太帶有情節(jié)性。之后愛瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛瑪在幻想后遇到的第一個(gè)有共同愛好的人，而愛瑪卻想象她的世界隨后于萊昂私通，現(xiàn)實(shí)帶給愛瑪?shù)膮s不是好的結(jié)局。由于萊昂慢慢發(fā)現(xiàn)自己愛上了這個(gè)有夫之婦，萊昂最后選擇了離開。因此懷念就此慢慢沖淡了。而另一個(gè)男人與走進(jìn)了她的世界。

　　羅多爾夫?qū)�愛瑪�(shù)臍赓|(zhì)所迷倒。于是他暗下決心一定要把這個(gè)女人弄到手。在他的花言巧語下愛瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現(xiàn)出愛瑪對于愛情的追求，寫這些當(dāng)然是為了給小說的結(jié)局做鋪墊。事情也同時(shí)要伴隨著悲劇的結(jié)局。當(dāng)愛瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時(shí)，她覺得找到了小說中向往的生活。可是命運(yùn)卻又讓她跌進(jìn)無底的深淵。之后愛瑪一蹶不振。

　　最終她積債如山 陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助于她的情夫,但他們在這時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及，沒有人愿意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時(shí)候，世間丑態(tài)在愛瑪眼前展露無遺.她走投無路了，最后選擇了死亡.。

　　悲劇的現(xiàn)實(shí)卻不得不令人相信，愛情仿佛很遙遠(yuǎn)，我們期望中是很遙遠(yuǎn)，而我們身邊的我們卻并不認(rèn)為那是愛情。艾瑪死后的情況是榮鎮(zhèn)象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不著，一直在想艾瑪。羅多夫?yàn)榱讼�磨時(shí)間，整天在樹林里打獵，晚上回家睡大覺;萊昂在城里也睡得不錯(cuò)。這時(shí)偏偏還有一個(gè)人睡不著。在墓地旁，在松林間，一個(gè)小伙子跪著，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個(gè)小伙子就是朱斯坦(藥劑師家的學(xué)徒)。我們就可以看出這個(gè)女人是多么的愚蠢與令人可憎又可憐了，對她真正好的人，他卻從來不珍惜，對她虛情假意的人，她卻奉為至愛，甘愿傾家蕩產(chǎn)。艾瑪可以理解為是一種單純的美，夏爾可以理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結(jié)合，表面上看是一種真善美的結(jié)合，應(yīng)該會幸福，但是結(jié)局卻是令人扼腕的悲劇。當(dāng)愛瑪死后夏爾。包法利也隨之死去。。艾瑪?shù)拿朗且环N外表的美，她的心靈并不具備的美的土壤，因?yàn)槟鞘且活w躁動的心，一顆時(shí)刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢?不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對于愛情，對于很多方面，而更多是表現(xiàn)在愛情上。這也得到一個(gè)結(jié)論：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到愛情的，而當(dāng)平凡外表的老實(shí)人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。

　　包法利夫人造成的悲劇啟發(fā)我們?nèi)绻�遇到這樣的女人，千萬不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最后弄得家毀人亡。所以我們要時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時(shí)提醒廣大青年學(xué)生一定要定位好，認(rèn)清自己的經(jīng)濟(jì)地位，明確階段，不做超階段的消費(fèi)，適度適量符合自身經(jīng)濟(jì)狀況的消費(fèi)才可能長久的發(fā)展。

　　在現(xiàn)實(shí)面前，夢想和許諾是多么可笑!生活還在繼續(xù)而悲劇還在不斷上演，現(xiàn)實(shí)中不要過多追求虛幻的世界，我們要在現(xiàn)實(shí)生活中活出自我，誰都不會代替你，應(yīng)為你為自己而活。至于夢想，誰沒有夢想在自己的認(rèn)真的過每一天的同時(shí)夢想的大門會想你打開!

　　《包法利夫人》的作者福樓拜（1821－1880），是法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，法國19世紀(jì)小說史上三位巨人之一。長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。此書通過愛瑪?shù)那�折的愛情故事，揭露�?9世紀(jì)中期法國的社會生活。

　　包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關(guān)男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。就因?yàn)檫@樣，包法利夫人才會不滿于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無能。就因?yàn)檫@樣，她才踏上了尋找理想中的愛情之路。但當(dāng)時(shí)的法國正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結(jié)束了她的一生。

　　包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí),就注定了它的悲劇結(jié)果,無論過程如何使人沉淪,結(jié)局都只有一個(gè)。是誰使她走向了絕路？是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運(yùn)的屈服？最終導(dǎo)致了愛瑪?shù)谋瘎。�或許可以說是當(dāng)時(shí)的社會逼得她服毒自殺的！

　　現(xiàn)實(shí)與理想總會有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會。在繁華和虛榮里，也許你會忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒有結(jié)果的幻想中，來虛度光陰。

　　年幼時(shí)候，是很難喜歡《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情懷。雖然它具備一切浪漫劇的條件：年輕美麗的女主角，不幸的婚姻，負(fù)心情人，毀滅的結(jié)局。可事實(shí)上，卻沒有期料中的那種傷情。尤其是在大量閱讀各種西方小說的青春時(shí)代，《安娜·卡列尼娜》，《被污辱與被損害的》，《簡愛》，《呼嘯山莊》，《約翰·克利斯朵夫》，特別是俄國著名作家屠格涅夫的小說：《初戀》，《貴族之家》，《前夜》等，從中攫取的多是美麗的委婉的憂傷。青春時(shí)代，大都是崇尚感傷主義的。不幸和犧牲罩了幻想的光環(huán)，格外照耀著經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識都處于空虛的年輕時(shí)光。而《包法利夫人》卻熄滅了光環(huán)，令人看見底下黯然的真相。愛瑪?shù)拿烂病�愛情、憂郁、希望和絕望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和贊美的描寫中，呈現(xiàn)眼前，更不要說別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜，無法滿足自戀的情結(jié)。即便是成年，再一次讀《包法利夫人》，覺出了它的好，也不是為它醉心。相反，因你比年幼時(shí)清醒，于是便冷靜了，它原是沒有一點(diǎn)讓人做夢的企圖，你領(lǐng)受到的是更為真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。所以，你是，折服，折服寫實(shí)的殘酷。　　重讀的新近周克希先生的復(fù)譯本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小說而發(fā)明“包法利主義”這個(gè)名詞，定義為“人所具的的把自己設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”。其實(shí)，這已經(jīng)囊括了包法利夫人命運(yùn)的所有性質(zhì)。多情和善感，追究起來，竟只是“把自己設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”，終因“設(shè)想”和真實(shí)力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個(gè)事件的因果的骨骼。可事情卻又遠(yuǎn)不是一個(gè)定義那么簡單，如同現(xiàn)實(shí)一樣，“設(shè)想成為另一個(gè)樣子的能力”是一個(gè)漫長的復(fù)雜的日常過程，這個(gè)過程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經(jīng)，也是決定它不是定義而是小說的全部理由。　　還是要引用權(quán)威的語錄，序言中提到的左拉的話。如左拉這樣同是所謂自然主義者，他是能夠了解寫實(shí)的工作性質(zhì)：“以《包法利夫人》為典型的自然主義小說的首要特征，便是準(zhǔn)確地復(fù)制生活，排除任何故事性成分。作品的結(jié)構(gòu)僅在于選擇場景以及某種和諧的展開秩序……”“場景”、“和諧的展開秩序”，便是寫實(shí)的美學(xué)要素。那么，“設(shè)想成為另一個(gè)樣子的能力”，及遭致滅亡，是經(jīng)由如何的“場景”與“展開秩序”而實(shí)現(xiàn)的呢?　　設(shè)想成為另一個(gè)樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時(shí)候，開始孕育培養(yǎng)的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院里并沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養(yǎng)料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個(gè)不真實(shí)的夢幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因?yàn)橥馐⌒薜涝旱娜诵缘臍赓|(zhì)。修女們對待愛瑪非常友愛，懺悔時(shí)，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學(xué)們偷帶進(jìn)來互相傳看的精美畫冊，還有那個(gè)每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。在這里，終因?yàn)檫h(yuǎn)離中心而綱紀(jì)松懈。于是，修道院便“充滿溫情”。愛瑪?shù)母袀�性格在此得到豐厚褊狹的營養(yǎng)，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，蘊(yùn)含較深又細(xì)水長流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認(rèn)為是個(gè)錯(cuò)誤。　　她是在與包法利醫(yī)生結(jié)婚之后，尖銳地意識到這個(gè)錯(cuò)誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結(jié)婚。居住分散的外省鄉(xiāng)間，又不是世家出身，婚姻的機(jī)會其實(shí)很有限。于是，當(dāng)包法利這個(gè)鄉(xiāng)間醫(yī)生一旦出現(xiàn)，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個(gè)笨人，實(shí)在是有著感人的愛，即便是對他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪。“他情不自禁地經(jīng)常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”;他對她言聽計(jì)從;為了換個(gè)她樂意的環(huán)境，不惜放棄他好不容易立足行醫(yī)的托斯特，遷去永鎮(zhèn);在愛瑪死后，還按著她的喜好行事;他終于發(fā)現(xiàn)愛瑪不忠實(shí)的證據(jù)，被嫉妒打擊得一蹶不振的時(shí)候，當(dāng)他久久望著妻子的情人羅多爾夫，“他仿佛又見著了跟她有關(guān)的一樣?xùn)|西”，竟也嫌隙盡釋。這樣的愛是愛瑪沒有從書上讀過的，因此便是在她想象之外。“而她又沒法理解自己不曾身經(jīng)的事情”，這其實(shí)是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒有體驗(yàn)的情感于她都是不存在的。由于她對客觀的外界缺乏理解，或者說理解的愿望，她才可能一任發(fā)展“設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”，走入幻覺的深淵。　　如同《包法利夫人》的副題“外省風(fēng)俗”，包法利醫(yī)生就是“外省風(fēng)俗”的最好體現(xiàn)。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪?shù)膭∏檠莩鲂蚰缓臀猜暋＿@大約就是左拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運(yùn)的因素依著自然的規(guī)律漸次進(jìn)入，逐步形成事端，又在事畢會留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學(xué)讀書。這是一個(gè)老實(shí)、呆笨、心底淳厚、少見識但盡職守責(zé)的孩子，有多少鄉(xiāng)村醫(yī)生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉(xiāng)間，會的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因?yàn)橛猩系壅賳咀龊蠖苣?而醫(yī)生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個(gè)鄉(xiāng)下地主的女兒，與好名聲的包法利醫(yī)生結(jié)婚，已是她的福分。再不會有更加出奇制勝的機(jī)遇了，除非出現(xiàn)神話，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀恢髁x向來不制造神話，他們從不企圖扭轉(zhuǎn)“普通生活的平常進(jìn)程”，于是他們便也無法扼止愛瑪，這一個(gè)沉溺于自我幻覺的女人，一廂情愿地制造神話。當(dāng)然，他們同樣無法扼止生活的進(jìn)程不斷地?fù)羝扑�的臆造的神話�?/p>

　　高中生的讀后感：讀包法利夫人有感400字

　　《包法利夫人》的作者福樓拜(1821-1880)，是法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，法國19世紀(jì)小說史上三位巨人之一，福樓拜出生于一個(gè)醫(yī)生世家，曾在巴黎攻讀法律，因病輟學(xué)。福樓拜的出身對他的寫作有巨大的影響：看慣了手術(shù)刀的他不相信宗教，崇拜真實(shí)——這在他的小說中都有充分的反映。他依靠豐裕的遺產(chǎn)過活，專心于文學(xué)創(chuàng)作，他終生過著獨(dú)身生活。

　　長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細(xì)膩的文筆，通過一個(gè)富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國的社會生活。《包法利夫人》的藝術(shù)形式使它成為近代小說的一個(gè)新轉(zhuǎn)機(jī)。從《包法利夫人》問世以后，小說家知道即使是小說，也要精雕細(xì)琢。這不僅是一部模范小說，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了麻煩。許多人對號入座，批評福樓拜這部書“破壞社會道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風(fēng)化”。這時(shí)許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護(hù)。法庭上，經(jīng)過一番激烈的辯論，作家被宣告無罪——由此可見《包法利夫人》的影響。

　　書中的女主人公愛瑪出生在外省的一個(gè)還算富裕的農(nóng)家 .她從小在修道院接受教育.在那期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關(guān)男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了.小說中的情節(jié)使她對愛情充滿了童話般的幻想,以為結(jié)婚就可以實(shí)現(xiàn)她的愿望.在機(jī)緣巧合下,愛瑪嫁給了醫(yī)生夏爾.可是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒有想象中的美好.在蜜月里,她體驗(yàn)不到快樂,在此后的相處中,她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱,遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪 生活在她看來變得不再絢麗多姿,只不過是日復(fù)一日的活著罷了.

　　這時(shí)萊昂闖入了她的生活,他們有著共同的愛好, 在頻繁的交談中,萊昂發(fā)現(xiàn)自己漸漸愛上了這個(gè)有夫之婦 可萊昂不敢向愛瑪袒露自己的心跡,他怕被愛瑪拒絕 最后 選擇了逃避,去了巴黎.愛瑪在萊昂離開之后才后悔沒有挽留他。可隨著時(shí)間的推移,懷念被漸漸沖淡了,另一個(gè)男人走了進(jìn)來.

　　羅多爾夫第一次見到愛瑪就被她與眾不同的氣質(zhì)深深地吸引了.于是乎他暗暗下決心一定要把這個(gè)女人弄到手,他很自信自己能夠成功,因?yàn)樗�有錢. 羅多爾夫用盡花言巧語是愛瑪神昏顛倒,她的虛榮心迅速膨脹起來.一開始愛瑪有過猶豫,但在羅多爾夫一波又一波的攻勢下,她臣服了.愛瑪覺得自己終于找到了小說中向往的生活,感到既刺激又欣喜.可是愛瑪?shù)莫?dú)占欲很強(qiáng),久而久之,羅多爾夫?qū)λ�產(chǎn)生了厭倦 。當(dāng)愛瑪下定決心拋棄眼下的生活,和羅多爾夫雙宿雙飛時(shí),他退縮了.羅多爾夫覺得一切都是逢場做戲罷了。他狠心的寫下了一封信，可笑的事文字中完美的掩飾著自身的疲倦,反之把一切都?xì)w咎于"命運(yùn)"二字,極力地推卸責(zé)任。他無情的走了,好像一切都沒發(fā)生過似的走了.愛瑪崩潰了,從此一蹶不振.

　　最終她積債如山 陷入身敗名裂的絕境.愛瑪求助于她的情夫,但他們在這時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及,沒有人愿意伸出援助之手.在這一刻,危急自身利益的時(shí)候,世間丑態(tài)在愛瑪眼前展露無遺.她走投無路了,最后選擇了死亡.

　　愛瑪,也就是包法利夫人是一個(gè)悲劇人物.她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的.當(dāng)愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí),就注定了它的悲劇結(jié)果,無論過程如何使人沉淪,結(jié)局都只有一個(gè).是誰使她走向了絕路 。是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運(yùn)的臣服，最終導(dǎo)致了愛瑪?shù)谋瘎。�或許可以說是當(dāng)時(shí)的社會逼得她服毒自殺的。

　　現(xiàn)實(shí)與理想總會有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會。在繁華和虛榮里，也許你會忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒有結(jié)果的幻想中，來虛度光陰。

　　前段時(shí)間讀法國福樓拜的《包法利夫人》，主人公艾瑪不斷地追求愛情，屢次出軌而導(dǎo)致家破人亡的故事，讓我們看到了一個(gè)女人是如何一步步墮落，一步步走向死亡。是虛榮?是叛逆?是放蕩?回憶小說情節(jié)，艾瑪是一個(gè)愛幻想愛做夢的女人，當(dāng)包法利先生向艾瑪?shù)母赣H提起婚事的時(shí)候，聽到的回答是“我不能馬上回答你，你今晚在樓下等半個(gè)時(shí)辰，如果看見窗戶的燈是亮的，就表示艾瑪同意了”，沒有深入了解就步入了婚姻的殿堂，只因?yàn)榘�瑪還未成熟，她期待美好的愛戀。但事與愿違，包法利先生是一個(gè)平庸的人，固執(zhí)木訥，沒有浪漫，沒有激情。“在她的靈魂深處，她一直等待著發(fā)生什么事。就像沉了船的水手，遙望著天邊的朦朧霧色，希望看到一張白帆，她睜大了絕望的眼睛，在她生活的寂寞中到處搜尋”。

　　他們在鄉(xiāng)村生活了一段時(shí)間，可艾瑪?shù)木�神生活卻非常空虛，平淡的婚姻生活并不像她想象的美好。新婚之后的寂寞，迷茫，無聊，使她對感情生活的向往，對自己婚姻的某種悔恨和生不逢時(shí)的想法時(shí)刻迸發(fā)，如小說寫的“愛情仿佛是一只玫瑰色的大鳥，只在充滿詩意的萬里長空的燦爛光輝中飛翔;可是現(xiàn)在，她也不能想象，這樣平靜的生活，就是她從前朝思暮想的幸福。”

　　于是，當(dāng)萊昂趕著馬車來到小鎮(zhèn)時(shí)，艾瑪動心了，萊昂不俗的談吐，紳士的風(fēng)度，勤奮踏實(shí)的工作態(tài)度，深深地打動了艾瑪，他們努力尋找共同語言，從文學(xué)，從音樂，一步步相互試探，就像是精神式的柏拉圖的戀愛，他們都保持著道德的原則，不敢越界。本以為艾瑪就這么和萊昂發(fā)展下去，可鎮(zhèn)里的議論紛紛，萊昂家里的催促，萊昂走了。只剩下艾瑪?shù)挠粲艄褮g與等待。

　　如果將艾瑪對愛情的追求看做一只風(fēng)箏，那么萊昂就是牽著風(fēng)箏飛翔的人，當(dāng)萊昂離開，風(fēng)箏斷線，摔在地上，艾瑪?shù)男牟皇且货瓴徽瘢�而是更加努力尋找飛翔的快樂，她渴望飛的更高，飛的更遠(yuǎn)!欲望就是這樣慢慢積累的，就像給饑餓的人一口面包，結(jié)果只能是想要的越來越多。

　　命運(yùn)好像給了艾瑪一次機(jī)遇，羅多爾夫的到來，給了艾瑪希望。羅多爾夫是典型的花花公子，流連于眾多女人中間，他看中了艾瑪?shù)哪贻p美貌，艾瑪看中了他的英俊瀟灑，甜言蜜語。小說有個(gè)很諷刺的情節(jié)，他們挑選的約會地點(diǎn)不是羅多爾夫的木屋，也不是艾瑪喜歡散步的樹林和花園，而是一次農(nóng)業(yè)展覽會的會議廳里。其間，羅多爾夫?qū)�愛瑪�(shù)奶鹧悦壅Z式的語言攻勢一直被大會主席的講話所打斷。虛偽的愛情誓言和表白就和令人發(fā)笑的“公牛”“種子”“獎?wù)?rdquo;“糞池”一類的話語完全并列在一起。從此以后，艾瑪偷偷與情人約會，甚至為了準(zhǔn)備約會的服裝，飾品，禮物等，花光了家里的積蓄，還負(fù)債累累，最后在悔恨中自殺。

　　我第一次看這部小說時(shí)，很討厭艾瑪，覺得她屬于紅杏出墻的類型，不符合倫理道德規(guī)范，但是，隨著我對西方文化的慢慢了解，對人性的逐漸探究，現(xiàn)在，可以很釋懷的談起艾瑪?shù)墓适拢�甚至可以站在艾瑪�(shù)慕嵌龋�重新審視《包法利夫人》�?/p>

　　從小，艾瑪?shù)母改妇退退�去修道院學(xué)習(xí)，修道院是禁欲的，可艾瑪卻對世界充滿好奇。當(dāng)別人都讀圣經(jīng)時(shí)，她正津津有味的看言情小說，品味男女主人公浪漫曲折的愛情故事，向往溫柔的騎士和富麗的宮廷。她愛大海，只是為了海上的洶涌波濤;她愛草地，只是因?yàn)榍嗖蔹c(diǎn)綴了斷壁殘?jiān)�，她多才多藝，但并不真心喜歡音樂和藝術(shù)，她尋求的只是主觀的情，而不是客觀的景……這一切反映了艾瑪?shù)膬?nèi)心是豐富的，她渴望自由，渴望愛。但現(xiàn)實(shí)卻沒有給她快樂成長的土壤，所以她需要去尋找另一片天空，可以給她自由呼吸的清新空氣。

　　當(dāng)包法利先生出現(xiàn)時(shí)，艾瑪以為幸福來臨了，以為丘比特的神箭射來了，愛來了，浪漫主義小說讓她對美好生活充滿憧憬，她將踏入婚姻殿堂視作擺脫枯燥生活，實(shí)現(xiàn)憧憬的一個(gè)契機(jī)。于是她嫁給了包法利先生。但他們的婚姻畢竟不是建立在相互了解，相互信任，相互愛慕的基礎(chǔ)上，所以從一開始就布下了危險(xiǎn)的陷阱。

　　很多人都覺得包法利先生最無辜，最受委屈，但我想說的是，包法利先生的確和艾瑪不合適，即使艾瑪不出軌，他們也不會白頭偕老。包法利先生雖然對艾瑪百依百順，關(guān)懷備至，但都是淺層次的物質(zhì)滿足，他幾乎沒有深入了解艾瑪?shù)降紫矚g什么，真正需要什么，他們?nèi)鄙俳涣骱蜏贤ā．?dāng)艾瑪把對白馬王子最美好的光環(huán)放在包法利先生的頭上時(shí)，包法利先生本身平庸木訥，不善言辭，不茍言笑，刻板無趣等性格，和艾瑪充滿熱情與幻想，浪漫與天真的性格顯得格格不入，一個(gè)缺乏生活情趣、智力平庸、感覺遲鈍的男人，與艾瑪?shù)钠谕�值形成了�?qiáng)大的反差，艾瑪困惑了，這就是所謂的愛情嗎?我的一生就這樣度過嗎?我們讀者一直強(qiáng)調(diào)包法利先生為艾瑪?shù)臓奚�與寬容，卻忽視了艾瑪?shù)膬?nèi)心世界，何嘗不是承受著煎熬?記得小說有個(gè)情節(jié)，是寫包法利先生的眼睛像一條皮鞭抽打著艾瑪，那是不是可以理解成包法利先生用用愛和仁慈的名義在抽打艾瑪?shù)男撵`。

　　的確，艾瑪墮落了，她從一個(gè)美麗可愛的少女變成了一只令人害怕的貪婪的猛虎，她在對奢華的追求中慢慢喪失了金錢，在對自由的向往中慢慢喪失了尊嚴(yán)，在對愛情的追逐中慢慢喪失了愛的能力，我們可以批判她，可以鄙視她，可以認(rèn)為她的死亡是咎由自取，但正如魯迅先生說的“可恨之人必有可憐之處”，艾瑪?shù)谋瘎〔皇撬�一個(gè)人的悲劇，是整個(gè)社會乃至整個(gè)時(shí)代的悲劇。

　　西方文化宣傳“性惡論”，認(rèn)為人生來就是要犯錯(cuò)的，所以每個(gè)人都需要自我約束，無論是法律層面，還是道德層面。人性的脆弱、貪婪、乖戾、殘忍和人性的堅(jiān)強(qiáng)、美好、善良、高貴一樣,自人類誕生之日起就隱藏于每個(gè)人的內(nèi)心深處,當(dāng)時(shí)機(jī)發(fā)酵成熟,它們就會像古希臘神話的潘多拉之盒一樣,被欲望好奇的心打開，吞噬人的靈魂.我們看了艾瑪墮落的故事，不是要幸災(zāi)樂禍的看著她死，而是要深入的剖析她為什么會墮落。從人文關(guān)懷的角度看，我們創(chuàng)作文學(xué)的目的不是譴責(zé)艾瑪?shù)某鲕墸�而是解釋她如何成了出軌的女人，同情她出軌的遭遇，認(rèn)識她存在的價(jià)值。畢竟，文學(xué)如果沒了同情和憐憫之心，就不是文學(xué)了。

　　這是一個(gè)個(gè)人奮斗與社會約束力的關(guān)系問題。一個(gè)下層平民女孩向往貴族的生活，合不合理;一個(gè)女人要求追求真正的愛情的權(quán)利，合不合理;一個(gè)美貌多才的女子不甘心嫁一個(gè)平庸木訥的丈夫，合不合理;一個(gè)人堅(jiān)決拒絕平凡的生活，合不合理;一個(gè)心懷人生美好夢想的人最后墮落自殺，合不合理;一個(gè)浪漫主義者對殘酷現(xiàn)實(shí)的無聲反抗，合不合理。相信每個(gè)人都有自己的答案。當(dāng)然，我們看待文學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)有利于人生營養(yǎng)的東西，應(yīng)該盼望獲得振奮人心的東西，而《包法利夫人》無疑是一個(gè)令人痛惜的小說，可我們衡量一部小說，不能拒絕它的悲劇性，因?yàn)楹玫男≌f從來不粉飾生活，美化人生，以此來滿足讀者小小的心理安慰。好的小說應(yīng)該是提供一種人生的某種片段，留足空間，讓人看見世界有多大，人性有多少可能的發(fā)展，就像張承志曾經(jīng)說過的“不要因?yàn)樵诤推降沫h(huán)境，才說出我愛世界的話語，而要在了解生活的黑暗，骯臟，邪惡，丑陋之后，依然相信生活，相信美好、溫暖、信任、尊嚴(yán)這樣的字眼”。

　　記得小說的結(jié)尾，包法利先生給艾瑪?shù)哪怪俱憣懙氖?ldquo;不要踐踏一位賢妻”，這里對“賢妻”的定義是什么?我個(gè)人認(rèn)為，賢妻應(yīng)該不是單指艾瑪一個(gè)人，應(yīng)該是象征一種為了自由、為了夢想而不斷追求的人性。而這種人性，我們不詆毀，不嘲諷，不褻瀆，因?yàn)槲覀儽仨毘姓J(rèn)，在我們生存與發(fā)展的過程中，我們的人性并不是每時(shí)每刻都光明的一塵不染。

　　高二讀后感：包法利夫人的讀后感想

　　現(xiàn)實(shí)與理想總會有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會。當(dāng)命運(yùn)在現(xiàn)實(shí)社會中不妥協(xié)時(shí)，這就是現(xiàn)實(shí)的殘酷。不是想象的會和現(xiàn)實(shí)相同。完全不盡然，因?yàn)榘�法利夫人就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)與理想的化身。

　　長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細(xì)膩的文筆，通過一個(gè)富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國的社會生活。揭露資本主義社會殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關(guān)男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。就因?yàn)檫@樣，包法利夫人才會不滿于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無能。就因?yàn)檫@樣，她才踏上了尋找理想中的愛情之路。但當(dāng)時(shí)的法國正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結(jié)束了她的一生。從而體現(xiàn)出社會的另一面，也同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)的社會黑暗。

　　包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí),就注定了它的悲劇結(jié)果,無論過程如何使人沉淪,結(jié)局都只有一個(gè)。是誰使她走向了絕路?是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運(yùn)的屈服?最終導(dǎo)致了愛瑪?shù)谋瘎。�或許可以說是當(dāng)時(shí)的社會逼得她服毒自殺的!然而從包法利夫人身上也看到了每個(gè)人都會對理想抱有一種追求的態(tài)度，只是相對于我們來說對理想幻想的少了些，而包法利夫人對理想幻想多了些。不是每個(gè)人都會追求理想也許相對我們而言這些都是虛幻的，并不真實(shí)。包法利夫人所追求的太過，而反應(yīng)出的就是對于自身的不滿足。

　　包法利夫人(愛瑪)從小在修道院接受教育.在修道院接受教育期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關(guān)男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了.小說中的情節(jié)使她對愛情充滿了童話般的幻想,以為結(jié)婚就可以實(shí)現(xiàn)她的愿望.在機(jī)緣巧合下,愛瑪嫁給了醫(yī)生夏爾.可是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒有想象中的美好.在蜜月里,她體驗(yàn)不到快樂,在此后的相處中,她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱,遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪 生活在她看來變得不再絢麗多姿,只不過是日復(fù)一日的活著罷了. 也許小說就是小說太帶有情節(jié)性。之后愛瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛瑪在幻想后遇到的第一個(gè)有共同愛好的人，而愛瑪卻想象她的世界隨后于萊昂私通，現(xiàn)實(shí)帶給愛瑪?shù)膮s不是好的結(jié)局。由于萊昂慢慢發(fā)現(xiàn)自己愛上了這個(gè)有夫之婦，萊昂最后選擇了離開。因此懷念就此慢慢沖淡了。而另一個(gè)男人與走進(jìn)了她的世界。

　　羅多爾夫?qū)�愛瑪�(shù)臍赓|(zhì)所迷倒。于是他暗下決心一定要把這個(gè)女人弄到手。在他的花言巧語下愛瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現(xiàn)出愛瑪對于愛情的追求，寫這些當(dāng)然是為了給小說的結(jié)局做鋪墊。事情也同時(shí)要伴隨著悲劇的結(jié)局。當(dāng)愛瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時(shí)，她覺得找到了小說中向往的生活。可是命運(yùn)卻又讓她跌進(jìn)無底的深淵。之后愛瑪一蹶不振。

　　最終她積債如山 陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助于她的情夫,但他們在這時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及，沒有人愿意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時(shí)候，世間丑態(tài)在愛瑪眼前展露無遺.她走投無路了，最后選擇了死亡.。

　　悲劇的現(xiàn)實(shí)卻不得不令人相信，愛情仿佛很遙遠(yuǎn)，我們期望中是很遙遠(yuǎn)，而我們身邊的我們卻并不認(rèn)為那是愛情。艾瑪死后的情況是榮鎮(zhèn)象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不著，一直在想艾瑪。羅多夫?yàn)榱讼�磨時(shí)間，整天在樹林里打獵，晚上回家睡大覺;萊昂在城里也睡得不錯(cuò)。這時(shí)偏偏還有一個(gè)人睡不著。在墓地旁，在松林間，一個(gè)小伙子跪著，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個(gè)小伙子就是朱斯坦(藥劑師家的學(xué)徒)。我們就可以看出這個(gè)女人是多么的愚蠢與令人可憎又可憐了，對她真正好的人，他卻從來不珍惜，對她虛情假意的人，她卻奉為至愛，甘愿傾家蕩產(chǎn)。艾瑪可以理解為是一種單純的美，夏爾可以理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結(jié)合，表面上看是一種真善美的結(jié)合，應(yīng)該會幸福，但是結(jié)局卻是令人扼腕的悲劇。當(dāng)愛瑪死后夏爾。包法利也隨之死去。。艾瑪?shù)拿朗且环N外表的美，她的心靈并不具備的美的土壤，因?yàn)槟鞘且活w躁動的心，一顆時(shí)刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢?不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對于愛情，對于很多方面，而更多是表現(xiàn)在愛情上。這也得到一個(gè)結(jié)論：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到愛情的，而當(dāng)平凡外表的老實(shí)人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。

　　包法利夫人造成的悲劇啟發(fā)我們?nèi)绻�遇到這樣的女人，千萬不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最后弄得家毀人亡。所以我們要時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時(shí)提醒廣大青年學(xué)生一定要定位好，認(rèn)清自己的經(jīng)濟(jì)地位，明確階段，不做超階段的消費(fèi)，適度適量符合自身經(jīng)濟(jì)狀況的消費(fèi)才可能長久的發(fā)展。

　　在現(xiàn)實(shí)面前，夢想和許諾是多么可笑!生活還在繼續(xù)而悲劇還在不斷上演，現(xiàn)實(shí)中不要過多追求虛幻的世界，我們要在現(xiàn)實(shí)生活中活出自我，誰都不會代替你，應(yīng)為你為自己而活。至于夢想，誰沒有夢想在自己的認(rèn)真的過每一天的同時(shí)夢想的大門會想你打開!