論持久戰讀后感精選作文2000字
《論持久戰》是毛澤東的一篇軍事著作，后在八年的抗戰中證明了他的思想的正確性和可操作性，其最終指引了中國人民抗戰的勝利。下面是小編為你們整理的幾篇文章，希望你們喜歡閱讀。
論持久戰讀后感
《論持久戰》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰爭研究會的講演稿。
第一次認真研讀的論文。拋開思想性、軍事話題和歷史背景，單從議論文寫作的角度學習這篇文章。學習作者論文的整體框架設計、論證流程和論證方法。
《論持久戰》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰爭研究會的講演稿。
第一次認真研讀的論文。拋開思想性、軍事話題和歷史背景，單從議論文寫作的角度學習這篇文章。學習作者論文的整體框架設計、論證流程和論證方法。
按照邏輯順序，先提出問題，敘述歷史背景和當前形勢，之后分析中日雙方的特點，得到問題的根據，也就是論據，最后得出觀點。因為時光關系，我只看了問題的根據和駁亡國論，這是最重要的2部分，能以小見大也。
在問題根據部分，作者一針見血指出戰爭本質，然后分析中日雙方的特點。主要分析影響戰爭的因素：軍力、經濟力、政治組織力，戰爭的性質(進步性、退步性和野蠻性)。分別分析了日本、中國在這幾大因素的比較。得出，日本的軍力、經濟力和政治組織力是強的，但其戰爭是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國際形勢又處于不利。中國反是，軍力、經濟力和政治組織力是比較地弱的，然而正處于進步的時代，其戰爭是進步的和正義的，又有大國這個條件足以支持持久戰，世界的多數國家是會要援助中國的。問題的根據建立在要討論的事物的特點上的，因此是十分具有說服力的根據。分析十分精辟。
結下來，開始駁亡國論。作者并沒有開門見山駁斥，而是采用循序漸進的駁斥方法。列出亡國論的所謂的一般論據，之后說出自我的反對根據，然后繼續引用亡國論更有力的根據，之后舉出針對性的根據。論證中，思路是抓住論證的需要的關鍵根據-----日本的退步和寡助，中國的進步和多助。抓住亡國論的根據中的片面和主觀性(主要是分析中國現狀和印度、阿比西尼亞的不一樣，說明亡國論的根據站不住腳)，同時帶給自我全面、客觀的論據(中國當前狀況存在勝利的條件)。論證十分精辟，有層次感和說服力。論證中，超多使用了矛盾論，緊緊抓住了事物發展的根本矛盾和矛盾的主要方面。
總之，本文是一般論文的典范，好好學習。
論持久戰讀后感
毛澤東，提到這個名字我們很多人就會心生敬意，即使是他曾今犯下的錯誤也掩蓋不了他創下的輝煌。我們偉大的毛澤東領袖，作為新中國的締造者之一，擁有令人驚嘆的軍事才能和領導潛力，亦懷有令人折服的文學創作潛力。在那個急需有人拯救中華民族的年代，他創造了令全世界都贊嘆的軍事奇跡!《星星之火能夠燎原》、《論持久戰》等都是毛澤東在領導中國革命的過程中留下的寶貴的軍事思想財富。
《論持久戰》明確的點出了中國與日本打的是一場持久戰——戰爭不能速勝，中國不會滅亡，最后的勝利是中國的。文中還明確指出“亡國論”、“速勝論”這些思想的錯誤性。毛澤東同志是站在一個超越了軍事的角度來對軍事行動進行表述。他的思想方向實現從政治層面著眼，再結合其特點運用哲學思想理論來進行認識，使我們能看得更加深遠更加深刻。以下就知我對其中的一些片段的認知和理解。
“抗戰十個月以來，一切經驗都證明下述兩種觀點的不對：一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產生妥協傾向，后者產生輕敵傾向。他們看問題的方法都是主觀和片面的，一句話，非科學的。”這是毛澤東在《論持久戰》中講述的一段話。從中看來，我們平時看問題不能太片面也不能太極端，要學會全面的思考，而不要走兩個極端，要權衡這件事情的利弊，只有這樣我們才能看透它，從而解決這件事。(。)生活中我們會遇到很多事情，有順心的也有不順心的，那些不順心的事不必須就是壞事，因為事情都有兩面性，換一個角度看，或許壞事就會變成好事，那我們應對這件事情的情緒自然就會好起來，進而就能夠更好的處理這件事，做出理智，正確的決策。
“抗戰十個月以來，各種表現急性病的意見也發生了。例如在抗戰初起時，許多人有一種毫無根據的樂觀傾向，他們把日本估計過低，甚至以為日本不能打到山西。有些人輕視抗日戰爭中游擊戰爭的戰略地位，他們對于“在全體上，運動戰是主要的，游擊戰是輔助的;在部分上，游擊戰是主要的，運動戰是輔助的”這個提法，表示懷疑。”這也是這篇文章中提到的一段話，總有人會認不清中國此刻的實力以至于對日本作出盲目的，不切實際的決定。這樣就會影響我方的作戰力。在我們實際生活中也是這樣的，應對困難時不要過度悲觀也不要過于樂觀，這都不是應對問題的最好心態，高估自我的潛力和低估對方的實力都是失敗的隱患。只有正確認識自我，明白自我的優點和弱點，才能揚長避短或者是努力克服自我的缺點，從而游刃有余地解決自我面度對的困難。
“平型關一個勝仗，沖昏了一些人的頭腦;臺兒莊再一個勝仗，沖昏了更多的人的頭腦。”平型關和臺兒莊是抗日戰爭中少有的大捷，之后幾乎就沒有打過什么勝仗，其中的原因之一可能就是人們被勝利沖昏了頭腦。這就告訴我們：不能被一點點小小的勝利就沖昏了頭腦，我們要冷靜的應對一切。驕兵必敗，這是歷古以來的規律。冷靜分析當前局勢才是上上之策。
以上只是讀了這篇文章后的一部分感受。此刻新世紀的我們，要秉承這樣的優良傳統，以高昂的精神和用心的心態投入到我們的日常生活中去，學習毛澤東思想，生活態度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神。
論持久戰讀后感
抗戰全面爆發后，在國民黨內出現了“速勝論”和“亡國論”等論調。在共產黨內，也有一些人寄望于國民黨正規軍的抗戰，輕視游擊戰爭。但是，抗戰10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的。抗日戰爭的發展前途究竟如何?一時成了人們關注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰》初步總結了全國抗戰的經驗，批駁了當時盛行的種種錯誤觀點，系統闡明了黨的抗日持久戰方針。
毛澤東在其著名的《論持久戰》一文中，把中國人民的抗日戰爭喻為“犬牙交錯”的戰爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經濟和文化等各方面的優劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態：內線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當地運用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰爭，是軍事、政治、經濟、文化各方面‘犬牙交錯’的戰爭，這是戰爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業。”既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強了必勝信心。(以上資料節選自《應用寫作》雜志1998年第11期《軍事成語與軍事應用文寫作》)
在《論持久戰》中，毛澤東指出：“中日戰爭不是任何別的戰爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰爭。”日本是一個強大的帝國主義國家，但它的侵略戰爭是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰爭是進步的、正義的，又有了中國共產黨及其領導下的軍隊這種進步因素的代表。日本戰爭力量雖強，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經不起長期的戰爭;而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規定了和規定著戰爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結論：“中國會亡嗎?答復：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復：不能速勝，抗日戰爭是持久戰。”從而有利地批判了當時國內存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰爭的正確道路。
毛澤東還指出：這場持久戰將經過三個階段：“第一個階段，是敵之戰略進攻、我之戰略防御的時期。第二個階段，是敵之戰略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。”毛澤東著重指出，第二階段是整個戰爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準備付給較長的時光，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強我弱形勢“轉變的樞紐”。毛澤東強調“此階段中我之作戰形式主要的是游擊戰，而以運動戰輔助之”。“此階段的戰爭是殘酷的，地方將遇到嚴重的破壞。但是游擊戰爭能夠勝利”。
為了實現持久戰的戰略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執行防御戰中的進攻戰，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰;第三階段中，就應是戰略的反攻戰。
在《論持久戰》中，毛澤東還強調了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰爭困難的前提。
《論持久戰》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經典軍事理論著作，被譽為世界十大軍事名著之一。《論持久戰》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰爭為什么是持久戰，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進行持久戰和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰爭和人民戰爭的戰略戰術。在《論持久戰》這部光輝著作中，毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導抗日戰爭的正確路線、方針、政策和人民戰爭的戰略戰術，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導反侵賂的現代局部戰爭，并經得起實踐的檢驗。它不僅僅在國內成為指導抗日戰爭的科學的軍事理論，而且在世界軍事學術史上也有極高的學術價值。例如，美國前國務卿基辛格對毛澤東的《論持久戰》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯的著作，而見諸中國的著作。”