抗曰戰爭讀后感1500字作文

　　你們可以蔑視，但你們要記住，人生是一場游戲，大家拼死拼活去戰斗成為有生存價值的年輕人!”　下面是小編整理的幾篇文章，希望你們喜歡

　　《抗日戰爭》讀后感1500字

　　一、

　　我記得，初一剛開思想品德課時，我曾經想過，長大以后我要當一名政治老師。

　　我不記得，到底是那位瘦瘦地女老師在課堂上傳授的哪一個與抗日戰爭具體歷史細節刺激了我。

　　但，可以肯定的是，當時的我，想必十分憤慨。

　　在我印象里，讀小學時，得到我媽明確批準可以觀看的電視連續劇大概有五部，分別是：《少年包青天》，《還珠格格》，《汪洋中的一條船》，《長征》和《新四軍》。

　　前兩部劇，是因為我極度喜歡，沒辦法沒有。

　　后兩部劇，是因為我不太愛看，所以不得不有。

　　但凡我媽認為“可以有”的愛好，她都會付出行動，竭力支持我。例如，當我不小心愛上《長征》片尾曲《十送紅軍》時，她竟然帶了張紙跑到縣圖書館，幫我抄了份歌詞帶回家，還教我唱。

　　但凡我媽認為“不能有”的情節，她也絕不會坐以待斃。例如，我清晰地記得，當第三部劇勵志男主角長大后，我媽就再沒讓我碰過了，為什么呢?因為鄭豐喜有喜歡的人，感情戲來了，而我當時才二年級。

　　我媽是那種一看到我看連續劇就會翻臉的人，以至于，從小我就學會了：她以來，就開始一邊重復換臺動作，一邊裝模做樣地抱怨“阿，電視怎么一點都不好看"。

　　托她的福，當時搪塞她，強加給我自己的”心理暗示“，終于成真了。

　　如今的我，“少女心”早夭，缺乏看連續劇的毅力，哪怕遇見顏值最高的劇組。

　　二、

　　徒手撕鬼子，手榴彈炸飛機…在參差不齊的抗日神劇轟炸熒屏之時，我爸媽仍能以一顆包容的心虔誠地守護在真實與虛構并存的歷史故事旁。

　　而我早已喪失了解它們的興趣，無論好壞。

　　我知道這樣不好。

　　我曾經是一個很容易被刺激的人。

　　電影《黃河絕戀》令我印象最深的場景是，日本鬼子把嬰兒放進磨坊里，碾壓出新鮮的血和腸子。

　　南京大屠殺最令我放不下的情節，除了40多天里屠殺30萬中國人外，就是奸殺婦女兩萬人。

　　我受不了日本篡改教科書和棒子國搶占我們的非物質文化遺產的行為。

　　在無知，沖動，貧于思考的年紀，因缺乏成體系的思維導圖，我們常常因為一句話，輕易地給一個事物定性。

　　我曾經對著地圖，臆想過把自己變成一個人肉炸彈，飛向小日本的悲壯場景。

　　我也下過“抵制日貨”的決心。可當我發現單反市場幾乎都要被日本品牌壟斷時，我還是不夠矜持，弱弱地下了一筆單。

　　更可悲的是，現在的我所青睞的化妝品或護膚品非日即韓。

　　有時候我會想，現在的我，是否應該跪倒在十年前那個涉世未深、”衛“國心切“的“少我”面前，承認錯誤，面壁思過，繼而哭訴：對不起，臣妾實在做不到啊……

　　三、

　　有人說，《抗日戰爭》這本書，敘述十分客觀;有人接，那是因為作者抄的好。

　　會抄也是一種本事，也要毅力。

　　歷史賦予每個人的職能與分工不同，走在前面的人，創造;跟在后頭的人，記錄。

　　浩瀚如海的素材，需要有人規整重塑，完成高質量的“二次傳播”，以防止沉默的大多數避重就輕造成的文化斷層。

　　不僅是新聞，凡是表達，就涉及選擇，就有預設立場和潛在傾向，就是一門“藏舌頭的藝術”。

　　如果你看到的素材重組，呈現出一個與你以往認知截然不同的歷史事實時，在表達與深一度真相“相見恨晚”之情后，你應該反思，為什么我們“才”相遇。

　　是誰從總作梗?

　　阻礙你們的，是你昔日讀書淺嘗輒止的懶惰，還是缺乏批判能力的一味輕信?

　　慣性盲從與缺乏質疑，我們就是以一種“自卑”的心態，建構起對這個陌生世界的認知。

　　信條、教科書、冠冕堂皇的話，只是其中的一小部分。

　　研一《西方新聞理論評析》課上，導師經常就教科書某段章節，要我們揪出編書者的邏輯錯誤。

　　這個問題的解決，對于向來習慣”逆來順受“的我們，十分吃力。

　　“不要以為書就有什么，不要不敢說，這也不過是編書者帶著幾個學生，分章節編寫出來的。”他鼓勵道。

　　長期以來習慣了在書中找答案，我們養成了“低頭”的姿勢，習慣了白紙黑字的恐嚇，這讓我們忘了“質疑”與“否定”的存在。

　　四、

　　在圖書館對著電腦累了，看會兒紙質書調劑，《抗日戰爭》第一卷就是在這種情況下讀完的。這也造成了我常因書中對某個抗日戰士的大特寫，在其他同學奮筆疾書之時，尷尬地熱淚盈眶。

　　除了對抗日史實，我對日本人的文化與邏輯也十分好奇。

　　不論是侵略之時對戰爭行為的美化與辯解，還是戰敗后對歷史的否認，日本都表現出異乎尋常的“坦蕩”、“自信”與“理所應當”。

　　讓我著實不解他們實踐并倡導的究竟是一個怎樣的教育觀與世界觀。

　　摘錄書中P13頁，《大日本擴張論》里的一段話：我們之所以與清政府發生戰爭，是因為大清帝國反對保有我們的正當權利、國運振興和國民的向外擴張。

　　這種邏輯，細思極恐。

　　戰時的日本，究竟寄生著一批怎樣的人?

　　在他們的自負的情緒里，難道不存在絲毫自卑的基因嗎?

　　柏楊在《丑陋的中國人》里說過，中國人愛走極端，一方面極度自信，一方面極度自卑。他舉了個例子，一個提著菜籃子趕公車的中國人，在尚未追上之時會禮貌謙卑地追趕，苦口婆心地請師傅稍等片刻;而一旦師傅走遠，便會立刻變臉，破口大罵。

　　本科期間聽電影學老師，談及韓國人的自卑情緒與極端行為。例如，為反對小泉純一郎參拜靖國神社，為宣示獨島的主權，韓國示威者會集體切斷左手小指。因為沒辦法予以回擊，只能以一種自殘的方式予以回應，她還談到了一部絕望的電影，名叫《塑料樹》。

　　我認為，上述表達的情緒，例如自卑其實是人類置身某種情景下所擁有的共性，不是日本沒有，而是他們以另外一種方式呈現。

　　彈丸之地的日本，人多地少，資源匱乏，地震頻發…嚴峻地生存環境給予了他們強烈地憂患意識。

　　崇尚競爭、敬佩強者、優勝劣汰、適者生存……這些理念貫穿在日本影視作品的方方面面。

　　“你們可以蔑視，但你們要記住，人生是一場游戲，大家拼死拼活去戰斗成為有生存價值的年輕人!”這是《大逃殺》里的一句話，道出了游戲的意義，也暗示導演的價值觀。

　　事實上，《饑餓游戲》就是美版的《大逃殺》，但遠比它柔和溫情地多。看過影片的人，就知道《大逃殺》有多血腥殘酷，設計了一場多可怕的游戲：將一群高中生置于孤島，互相殘殺，只留一個活口，作為勝者。

　　這讓我聯想到另外一部日本電影，今村昌平的《楢山節考》。影片說的是在日本古代信州一個貧苦的山村中，由于糧食長期短缺，老人一到70歲，就要被子女背到山中等死，供奉山神的故事。在我們的民族文化和道德倫理中，我們崇尚的是尊老愛幼和敬孝道;而在那里，你只能看到這些老人心甘情愿自生自滅，為了家庭的繁衍，把生的希望留給身體力強的年輕人。

　　一個爭強好勝的民族，一個潛意識里不斷爭取生存資格的民族，一個服硬不服軟的民族。

　　五、

　　如果一個人最猙獰猖狂的面目，曾肆無忌憚地在你面前袒露過，那有朝一日，待你強大，他必心生畏懼。

　　盡管政治課堂索然無味，但我想我不能放棄學習歷史，而應該選擇有證據的銘記。

　　讀《抗日戰爭》這套書，實在是一個學生分內的事。

　　面對歷史，寧愿偏激，也不要冷漠，希望它將會是我了解抗日史的引子。

　　《抗日戰爭》讀后感

　　擠著時間把《抗日戰爭》啃完，終于把零散記憶串連起來，對這段歷史有了比較連貫的認識，感覺像在替國家教育給自己補課、還債。為什么不讓每一名中國人從少年時代起就系統的重點的學習這段歷史?以至于如今網絡上動輒喧囂著“抗日戰爭是國民黨軍隊在正面戰場打的”“沒有蘇聯出兵東北，日本不會投降”“國民黨在前線抗戰，共產黨在后方撿漏”等等片面的甚至是錯誤的言論，還有更多的中國人，選擇渾噩麻木的忘卻、回避，或是不明就里的盲從，還有那些讓人無語的“哈日族”……

　　我認為，國家至少應該給“下一代”澄清這兩點：

　　一、沒有一個列強是中國真正的同盟。美國用錢買中國人的命，蘇聯在原子彈爆了以后便迫不及待進場搶錢圈地，英國人在中緬戰場上惡心懦弱無恥的無以復加……雅爾塔會議足以說明一切。

　　二、正面戰場與敵后戰場都為最后勝利起到不可替代的作用。正面戰場固然很慘烈，但是戰術僵硬、擁兵自保、軍紀廢弛白白害死了太多太多忠勇的將士，遵令固守城池的部隊永遠都盼不來增援友軍……在日本投降前，蔣介石也就剩下陜西甘肅四川云南貴州和一個腐敗透頂的政府，已經準備遷都西昌，美國對蔣介石失望至極，開始試圖與共產黨磋商進攻日本本土的計劃。

　　我們的先輩用生命阻擋侵略者一步步向國土縱深推進，可是中國人民的抗戰業績和巨大犧牲，長期以來被世界嚴重忽視，西方輿論宣稱是美國和蘇聯聯合打敗了日本，何其痛哉!

　　一寸山河一寸血，血沃山河祭國殤。

　　畸鄰倭冢尸猶在，豈可失節媚東洋。

　　《抗日戰爭》讀后感1500字范文

　　全書讀完，心情沉重，總結起來，局面可以用“慘烈”概括。淞滬會戰、忻口會戰，包括勝仗臺兒莊戰役，整建制整建制的消耗，前仆后繼、視死如歸，中國人的頑強的意志、不怕犧牲的精神、以及絕對不做亡國奴的心理底線，不僅值得我們這些現在活著的中國人學習、敬仰和紀念，更為中國人走進新時代、贏得世界人民的尊重、逐步爭取到大國地位打下了堅實的精神基礎。可以說，抗戰第一年雖然犧牲巨大，但確實抗日戰爭期間最重要的一年，也是證明我們勇氣的一年，雖敗猶榮，犧牲也值得。試想，如果消極抵抗，如果想忍辱偷安，現在會是怎樣的局面?讓我們記住那些巨大的傷亡數字，記住那些戰爭中犧牲的英勇將領和士兵，他們的英魂光輝不朽!

　　昨天，田徑世錦賽，中國4*100接力獲得銀牌，田徑賽場，尤其是百米賽道上出現黃種，本身就是讓人竟然興奮的事情，何況我們得到了銀牌!以前田徑賽場上即便有黃種人，也肯定是日本人，此前，日本獲得過4*100米接力第四名。我認為，中國田徑、網球，籃球甚至冰球、棒球等運動在世界逐漸展露頭腳，也是中國人生活水平提升的表現之一。無論我們現在獲得了什么成就，只要是能證明我們中國人脊梁的事情，都是對先烈最好的慰籍。

　　有幾點是我原來不曾思考到的：

　　一、九一八事變時，上海是世界第5大城市，沈陽70萬人口中，日本人占20萬。第一個數字說明民國初年，世界在華投資集中在上海(十幾年前，改革開放也是大量吸引外資在華投資，其實也是外國人賺錢，我們跟著賺錢)，而且雖然國內內戰不斷，民族工業在逐漸起步，金融業也在發展，只不過政權不穩，什么都是空談，現當今也一樣。第二個數字說明了，當時的東北被日本移民情況之重，是歷史上所沒有的，哪個朝代國家的城市中外國人占到三層?恐怕偏安一隅爾后招到蒙古人統治的宋朝，被滿族人打敗的明朝，這種情況也不多見，何況滿蒙都是我中華民族。

　　二、讓我們記住：固守滕縣一百多個小時壯烈犧牲的一百二十二師，川軍師長，王銘章。第一位與縣城共存亡的縣長，周同。死守臺兒莊的司令，第二集團軍司令，原西北軍將領，孫連仲。臺兒莊戰役總指揮，五戰區司令，桂系，李宗仁。當然，英雄之外，也有孫子，我就覺得湯恩伯太不地道，大小多次戰役都證明了這一點。

　　三、國難當頭，還有很多狹隘的地盤觀念、保存實力觀念，這是怎么來的呢?閻錫山最明顯，但實在扛不住了也找中央軍和八路軍。除了為了各自利益、怕被蔣介石中央收編外，能否給他們找一個外延的理由?讓這些將領就坡下驢呢?我不成熟的觀點是：民國初年各省自治觀念惹的禍，當一個區域人、財、物統一管理后，加之中國人固有的地域觀念，會不會區域自治也得到了山西人民、東北人民、廣西人民或者湖南、四川等等的普遍認同呢?想一想，如果二戰，德國人侵入美國本土成功，而且大有席卷美國全國之勢(假設德國可以)，合眾國各個州會不會出現不同的聲音?他們會同仇敵愾，像我們中國人這樣么?

　　四、全書對蔣在軍事戰略上持否定態度，我不懂軍事，不過可以從側面印證作者的觀點：老蔣要是有高超的軍事智慧和戰略眼光，后面可能就沒老毛什么事兒了。不過，即便老蔣千不是萬不是，他抗日到底的頑強精神，值得我們尊重，如果沒有他這位當之無愧的領袖，四分五裂的中華大地會更加慘不忍睹。

　　五、八路軍抗戰功績確實不少，無論出于抗戰救國或者擴大自己實力的目的，至少在太行山上，八路軍打得有聲有色、有目共睹!也正是因為如此，八路軍收編了很多雜牌兒部隊，最多的當屬東北軍了吧，比如呂正操將軍等。也是，反正老蔣也不發響，還不如跟著有前途的部隊干。我認為，抗戰時期轉而投共的將軍都是有歷史眼光的，都有很高的前瞻意識和戰略眼光。這也是解放戰爭，國民黨將軍大部分都是自私自利、抑或飯桶的另一個原因。

　　另，第一版90頁中，第二段，應該是任命陳潛為參謀總長，應該是“程潛”，書中筆誤。