別具只眼看學(xué)生──讀《草房子》有感
“美的力量絕不亞于思想的力量。一個(gè)再深刻的思想都可能變?yōu)槌WR(shí),只有一個(gè)東西是永不衰老的,那就是美。”
這是曹文軒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》封面上的一段話。
說(shuō)句心里話,一開始并不贊賞那段話,我一直認(rèn)為思想的力量是強(qiáng)大的,美又怎么能夠與之相提并論?發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤,是在我閱讀過(guò)小說(shuō)第一章《禿鶴》之后。
禿鶴身上散發(fā)出來(lái)的人性美深深觸動(dòng)了我的教育情懷。
禿鶴真正的名字叫陸鶴,綽號(hào)的由來(lái)在于他的頭上一毛不生。小時(shí)候的陸鶴并不在意這個(gè)稱呼,甚至愿意別人撫摸一下自己的腦袋,并常常以此來(lái)?yè)Q取鉛筆、橡皮等小物品。直到有一天,賣肉的師傅要切下二斤肉,作為換取撫摸一下光頭的籌碼激怒了他,也讓他意識(shí)到自己身體的缺陷。在一番求醫(yī)問(wèn)藥沒(méi)有效果的情況下,他只好戴上帽子來(lái)掩飾。后來(lái)因帽子被同學(xué)摘去而再度成為取笑對(duì)象,使他索性扔掉了帽子,似乎不在乎那光頭,更像是強(qiáng)烈的示威,哪怕是在寒冬也決不再戴上帽子了。
陸鶴的這種反叛心理在匯操比賽時(shí)達(dá)到了頂峰,原因是老師怕他的禿頭會(huì)影響比賽成績(jī)而禁止他上場(chǎng)。可陸鶴執(zhí)意參加比賽的要求,終于迫使老師做出讓步,上場(chǎng)的條件是必須戴上帽子。顯然,這個(gè)要求再次刺痛了他的自尊心,在比賽過(guò)程中,他摘下帽子并扔到了場(chǎng)外,結(jié)果光頭讓他出盡了風(fēng)頭,并使得比賽成績(jī)非常糟糕而告終。
令我們慶幸的是,陸鶴并沒(méi)有因此失去那份純真可愛(ài)的上進(jìn)心。在文藝匯演中,正當(dāng)大家為一個(gè)主要角色不愿意剃掉頭發(fā)而一籌莫展之時(shí),陸鶴自告奮勇承擔(dān)起這個(gè)角色,更難能可貴的是他在極短的時(shí)間內(nèi)就將臺(tái)詞背誦下來(lái),并且抓緊時(shí)間刻苦演練。結(jié)果,這場(chǎng)演出因?yàn)樗某錾憩F(xiàn)而獲得圓滿成功。
從陸鶴的經(jīng)歷中,我們清晰地感覺(jué)到他懷有的那顆永不泯滅的上進(jìn)心,那顆上進(jìn)心萌芽于自我意識(shí)的覺(jué)醒,也就是他開始感覺(jué)到禿頭的難堪,進(jìn)而這種自我意識(shí)又發(fā)展為強(qiáng)烈的自尊心──不容許別人對(duì)自己的忽視,因此他才會(huì)在匯操比賽中搗蛋。
實(shí)際上,由于過(guò)分注重效率,追求成績(jī)。作為教師,我們往往無(wú)暇更無(wú)力顧及像陸鶴那樣的搗蛋學(xué)生,問(wèn)題的關(guān)鍵更在于多數(shù)教師常常將這些學(xué)生的搗亂行為進(jìn)行了錯(cuò)誤的歸因:缺乏教養(yǎng),不求上進(jìn),喜歡搞惡作劇。于是,教師就時(shí)時(shí)防范他們,采取嚴(yán)明的紀(jì)律來(lái)管束他們,板著面孔來(lái)批評(píng)他們。結(jié)果,他們便越發(fā)不聽(tīng)話,我們教師便越加苛刻對(duì)待他們,師生之間惡性發(fā)展成貓與鼠、主與仆的對(duì)立關(guān)系。
陸鶴這個(gè)人物的塑造,為我們生動(dòng)地展示了那些搗蛋學(xué)生的內(nèi)心世界,他們因?yàn)閯e人尤其是教師對(duì)他們的不理解、不尊重、不關(guān)心,便通過(guò)搞惡作劇這樣一種比較偏激的方式來(lái)引起別人的注意,或是作為自己在其他方面比如學(xué)習(xí)上無(wú)作為的一種補(bǔ)償,或是作為對(duì)老師、對(duì)同學(xué)的一種報(bào)復(fù)、抗議,凡此種種,都顯示出這些搗蛋學(xué)生內(nèi)心深處潛在的一種上進(jìn)心。因?yàn)樯线M(jìn)所以搗蛋,這似乎是一個(gè)難以被任何人接受的悖論,但卻是事實(shí),假如這些搗蛋學(xué)生有一天安分守己了,那么也就表明他(她)的那份上進(jìn)心已蕩然無(wú)存,那樣的結(jié)果是極其可怕的,萬(wàn)念俱灰的人存在下來(lái)的將只是一個(gè)毫無(wú)生機(jī)的軀殼。
任何一位學(xué)生包括那些搗蛋學(xué)生,他們的內(nèi)心深處都有一種希望得到認(rèn)可的積極向上的內(nèi)在需要,這種需要是一個(gè)人生存于世的根本所在,也正是這種需要促使其不斷地產(chǎn)生向善、向真、向美的行為動(dòng)機(jī),也就有了真善美的舉動(dòng)。搗蛋學(xué)生只是苦于自己內(nèi)心的積極需要得不到滿足,又無(wú)法從其他人那里獲得理解與支持,才以惡作劇的方式來(lái)表達(dá)自己的不滿、苦悶。捫心自問(wèn),那些搗蛋學(xué)生到底從我們老師那里得到了什么?除了冷淡、挖苦、譏諷、批評(píng)和懲罰以外,恐怕什么也沒(méi)有了,甚至包括生存的勇氣,相對(duì)而言令他們受益更多的是家長(zhǎng)和伙伴,盡管幾乎所有的教師在批評(píng)那些搗蛋學(xué)生時(shí)總是振振有詞地聲言是為了學(xué)生。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“教育的實(shí)質(zhì)就在于使一個(gè)人努力在某件事上表現(xiàn)自己,表現(xiàn)出自己的優(yōu)點(diǎn)來(lái)。”毋庸質(zhì)疑,教書育人是教師的天職,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),搗蛋學(xué)生的存在則為教師天職的履行提供了機(jī)會(huì),為其生命意義的詮釋、育人才能的發(fā)揮創(chuàng)造了廣闊的空間,我常常這樣想:優(yōu)秀學(xué)生未必完全是老師教育的結(jié)果,但是那些問(wèn)題學(xué)生,老師則一定負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
真正的教育需要關(guān)注搗蛋學(xué)生,應(yīng)該從盡可能發(fā)揮出他們身上的優(yōu)點(diǎn)開始。