別具只眼看學(xué)生──讀《草房子》有感
“美的力量絕不亞于思想的力量。一個(gè)再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR(shí)，只有一個(gè)東西是永不衰老的，那就是美。”
這是曹文軒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》封面上的一段話。
說(shuō)句心里話，一開始并不贊賞那段話，我一直認(rèn)為思想的力量是強(qiáng)大的，美又怎么能夠與之相提并論?發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，是在我閱讀過(guò)小說(shuō)第一章《禿鶴》之后。
禿鶴身上散發(fā)出來(lái)的人性美深深觸動(dòng)了我的教育情懷。
禿鶴真正的名字叫陸鶴，綽號(hào)的由來(lái)在于他的頭上一毛不生。小時(shí)候的陸鶴并不在意這個(gè)稱呼，甚至愿意別人撫摸一下自己的腦袋，并常常以此來(lái)?yè)Q取鉛筆、橡皮等小物品。直到有一天，賣肉的師傅要切下二斤肉，作為換取撫摸一下光頭的籌碼激怒了他，也讓他意識(shí)到自己身體的缺陷。在一番求醫(yī)問(wèn)藥沒(méi)有效果的情況下，他只好戴上帽子來(lái)掩飾。后來(lái)因帽子被同學(xué)摘去而再度成為取笑對(duì)象，使他索性扔掉了帽子，似乎不在乎那光頭，更像是強(qiáng)烈的示威，哪怕是在寒冬也決不再戴上帽子了。
陸鶴的這種反叛心理在匯操比賽時(shí)達(dá)到了頂峰，原因是老師怕他的禿頭會(huì)影響比賽成績(jī)而禁止他上場(chǎng)。可陸鶴執(zhí)意參加比賽的要求，終于迫使老師做出讓步，上場(chǎng)的條件是必須戴上帽子。顯然，這個(gè)要求再次刺痛了他的自尊心，在比賽過(guò)程中，他摘下帽子并扔到了場(chǎng)外，結(jié)果光頭讓他出盡了風(fēng)頭，并使得比賽成績(jī)非常糟糕而告終。
令我們慶幸的是，陸鶴并沒(méi)有因此失去那份純真可愛(ài)的上進(jìn)心。在文藝匯演中，正當(dāng)大家為一個(gè)主要角色不愿意剃掉頭發(fā)而一籌莫展之時(shí)，陸鶴自告奮勇承擔(dān)起這個(gè)角色，更難能可貴的是他在極短的時(shí)間內(nèi)就將臺(tái)詞背誦下來(lái)，并且抓緊時(shí)間刻苦演練。結(jié)果，這場(chǎng)演出因?yàn)樗某錾憩F(xiàn)而獲得圓滿成功。
從陸鶴的經(jīng)歷中，我們清晰地感覺(jué)到他懷有的那顆永不泯滅的上進(jìn)心，那顆上進(jìn)心萌芽于自我意識(shí)的覺(jué)醒，也就是他開始感覺(jué)到禿頭的難堪，進(jìn)而這種自我意識(shí)又發(fā)展為強(qiáng)烈的自尊心──不容許別人對(duì)自己的忽視，因此他才會(huì)在匯操比賽中搗蛋。
實(shí)際上，由于過(guò)分注重效率，追求成績(jī)。作為教師，我們往往無(wú)暇更無(wú)力顧及像陸鶴那樣的搗蛋學(xué)生，問(wèn)題的關(guān)鍵更在于多數(shù)教師常常將這些學(xué)生的搗亂行為進(jìn)行了錯(cuò)誤的歸因：缺乏教養(yǎng)，不求上進(jìn)，喜歡搞惡作劇。于是，教師就時(shí)時(shí)防范他們，采取嚴(yán)明的紀(jì)律來(lái)管束他們，板著面孔來(lái)批評(píng)他們。結(jié)果，他們便越發(fā)不聽(tīng)話，我們教師便越加苛刻對(duì)待他們，師生之間惡性發(fā)展成貓與鼠、主與仆的對(duì)立關(guān)系。
陸鶴這個(gè)人物的塑造，為我們生動(dòng)地展示了那些搗蛋學(xué)生的內(nèi)心世界，他們因?yàn)閯e人尤其是教師對(duì)他們的不理解、不尊重、不關(guān)心，便通過(guò)搞惡作劇這樣一種比較偏激的方式來(lái)引起別人的注意，或是作為自己在其他方面比如學(xué)習(xí)上無(wú)作為的一種補(bǔ)償，或是作為對(duì)老師、對(duì)同學(xué)的一種報(bào)復(fù)、抗議，凡此種種，都顯示出這些搗蛋學(xué)生內(nèi)心深處潛在的一種上進(jìn)心。因?yàn)樯线M(jìn)所以搗蛋，這似乎是一個(gè)難以被任何人接受的悖論，但卻是事實(shí)，假如這些搗蛋學(xué)生有一天安分守己了，那么也就表明他(她)的那份上進(jìn)心已蕩然無(wú)存，那樣的結(jié)果是極其可怕的，萬(wàn)念俱灰的人存在下來(lái)的將只是一個(gè)毫無(wú)生機(jī)的軀殼。
任何一位學(xué)生包括那些搗蛋學(xué)生，他們的內(nèi)心深處都有一種希望得到認(rèn)可的積極向上的內(nèi)在需要，這種需要是一個(gè)人生存于世的根本所在，也正是這種需要促使其不斷地產(chǎn)生向善、向真、向美的行為動(dòng)機(jī)，也就有了真善美的舉動(dòng)。搗蛋學(xué)生只是苦于自己內(nèi)心的積極需要得不到滿足，又無(wú)法從其他人那里獲得理解與支持，才以惡作劇的方式來(lái)表達(dá)自己的不滿、苦悶。捫心自問(wèn)，那些搗蛋學(xué)生到底從我們老師那里得到了什么?除了冷淡、挖苦、譏諷、批評(píng)和懲罰以外，恐怕什么也沒(méi)有了，甚至包括生存的勇氣，相對(duì)而言令他們受益更多的是家長(zhǎng)和伙伴，盡管幾乎所有的教師在批評(píng)那些搗蛋學(xué)生時(shí)總是振振有詞地聲言是為了學(xué)生。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“教育的實(shí)質(zhì)就在于使一個(gè)人努力在某件事上表現(xiàn)自己，表現(xiàn)出自己的優(yōu)點(diǎn)來(lái)。”毋庸質(zhì)疑，教書育人是教師的天職，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，搗蛋學(xué)生的存在則為教師天職的履行提供了機(jī)會(huì)，為其生命意義的詮釋、育人才能的發(fā)揮創(chuàng)造了廣闊的空間，我常常這樣想：優(yōu)秀學(xué)生未必完全是老師教育的結(jié)果，但是那些問(wèn)題學(xué)生，老師則一定負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
真正的教育需要關(guān)注搗蛋學(xué)生，應(yīng)該從盡可能發(fā)揮出他們身上的優(yōu)點(diǎn)開始。