《做一個有道德的人》讀后感(精選8篇)
《做一個有道德的人》讀后感 篇1
這本書告訴我要增強道德意識,強化道德養成,踐行道德規范,提升道德素養,在家庭做個好孩子,在學校做個好學生,在社會做個好公民。
讀了這本書,我深深地感覺到“道德雖然是個簡單而又普通的是與非的問題,但是實踐起來卻很難”。正因如此,只有從自我做起,才能影響別人。說過一句話:“做好人不難,難的是一輩子做好人。”是啊,一時遵守道德并不難,難的是天天遵守道德。聚沙成塔,高尚的道德來源于日積月累的實踐。只有做到自強、自律、自愛,才能實現自我的完善。
要做一個有道德的人,首先要做到孝敬長輩,因為百善孝為先。在家要主動幫父母做家務活;父母辛苦了,要主動給他們捶捶背。在公車上,要主動給需要幫助的人讓座。要養成勤勞節儉的習慣,不浪費水,不浪費電。
要做一個有道德的人,也要做到與人和諧相處。在學校要尊敬老師,團結同學,關心集體,樂于奉獻;在社會上,要做一個懂禮貌,遵紀守法,誠實守信的人。
要做一個有道德的人,還要做到保護環境,保護動植物,珍惜地球資源,做一個低碳生活的地球公民。
要做一個有道德的人,我應該向周杰倫學習,學習他的自強不息;向錢學森學習,學習他的嚴格自律;向成龍學習,學習他堅持運動,始終保持陽光性格;向袁隆平學習,學習他的勤儉節約;向王濛、周洋學習,學習他們的團隊精神;向列寧學習,學習他平等對待每一個人;每個值得我學習的人,都是一個道德的榜樣。
薄薄的一本書,在我心里播下了一顆道德的種子。
《做一個有道德的人》讀后感 篇2
翻開《做一個有道德的人》這本書扉頁,埋藏在心底那一絲一縷的某些情感就像發酵的面包,被故事中主人公強烈的責任心和真摯的信念催化地愈發膨脹起來。當我讀完這本書后,一股莫名的暖流涌上心頭。說不清,道不明。有種撥開云霧見青天感覺,驅散了心底的黑云,向光明的前方翱翔。我想,這就是這本書的感受,對自己的感同身受。
在這本書中,我印象頗深的是“微笑的力量”里面的金晶。她面對暴徒,面對命運的挑戰,頑強拼搏,永不言棄,毫不畏懼,她積極樂觀地對待每一天,她用她燦爛的笑臉詮釋她的生命。她自己的行動替自己交上了一份完美的答卷,同時給我們做出了榜樣。為什么輪椅上的金晶用身體保護火炬的畫面會感動無數的中國人,那是因為金晶用贏弱的身軀捍衛了祖國的尊嚴,她讓我們知道,個人強,國家才強,民族才有希望。
作為祖國的花朵,國家未來的希望,我們應當而且必須做一名像金晶一樣對生活充滿熱情,有責任心以及有道德的小學生!
媽媽告訴我:“要做一個有道德的小學生,首先要講究衛生。”堅持刷牙、洗臉的習慣,時刻保持干凈整潔,不僅要講究全人衛生,更要愛護環境、保護環境衛生,不亂丟雜物、不隨地吐痰,愛護花草樹木,保護魚鳥蟲獸------真正達到人與自然的和諧相處。
爸爸說:“要做有道德的小學生,就要懂得有禮貌。”見面要問聲好、分手說再見,公共汽車上主動給老爺爺、老奶奶和小弟弟、小妹妹讓座,做事情禮讓三分,孝敬父母、尊敬師長、團結同學,用一句“您好”、一聲“謝謝”來展示道德,來促進人與人之間的和諧相處。
外公說:“要做有道德的小學生,首先要熱愛勞動。”擦桌、掃地、洗碗筷,自己疊被,洗襪,整理書包-------自己的事情自己做,大人的事情應該也要幫要做,多做一些力所能及的事情,做一個體質健康、熱愛勞動的好孩子。
外婆說:“要做有道德的小學生,就要遵守紀律。”上課不交頭接耳,遵守課堂紀律;下課不吵嘴、不打架,遵守課外紀律;上街走路不闖紅燈,文明行路,遵守交通規則;公共場所不吵鬧-------。做一個遵守紀律的好學生。
老師說:“要做有道德的小學生,就要熱愛學習”。上課要專心聽講,課后要獨立完成作業,要多讀一些課外書,養成良好的學習習慣,要好好學習,長大了做一名有用人才。
聽了這么多的諄諄教誨,我發現原來“道德”并不深奧,“道德”就在我人身邊,就在我們生活中的點點滴滴。那就讓我從現在做起,從自我做起,從點點滴滴做起,不斷繼承和發揚中華民族的傳統美德!向國旗敬禮,做一個有道德的一名小學生。這些都可以培養我們做一個有道德的人。我想只要自己發自內心的,用真心去做每一件事,用心去體會什么,這才是真正的"道德",這樣"道德"這兩個字就會離自己越來越近,人生都是多姿多彩,美麗的人生畫卷上多一道絢麗的色彩,給你的人生增添一點滋味,讓你在人生的路上走的更加順暢,這就是——道德。
《做一個有道德的人》讀后感 篇3
今天我讀了《公民道德》,覺得對我們很有幫助。
我國是一個文明古國,自古就有天下為公、國而忘家、公而忘私、天下興亡,匹夫有責的傳統美德。而愛國守法,就是熱愛祖國、遵紀守法等。明禮誠信,指有禮貌、誠實守信。團結友善,是講對人要友善,團結在一起克服困難。還有勤儉自強、敬業奉獻等基本道德規范。培養了許多有理想、有文化、有道德、有紀律的合格公民。
公民道德讀后感對你們小學生很有用。
《做一個有道德的人》讀后感 篇4
其實我還是第一次讀道德經呢,因老師這此布置的作業,沒辦法硬著頭皮去圖書館借了本道德經,從讀書館回來的路上,拿著那本道德經全文后,我突然間覺得這本書該是我應該早去讀的,看著封面上的幾個大字,豁然間心境一片舒坦,究竟是何由,我至今也不懂?
道德經應該說分成上下兩部,上部道,下部德。(長沙馬王堆出土過上德下道的版本,不過公認是上道下德)
按照這種劃分,我們來分開來看它。
道,也就是天道,是自然的規律。
它表現為幾個方面,一是“易”,也就是變易的意思,道德經第一句就這樣說,“道可道,非常道”,可以說出來的道,也就不是“常道”了。
第二個方面就是“易”的規律,所謂“易”的規律,就是“道曰大,大曰逝,逝曰遠,遠曰反”,這句話的大致意思就是,萬物都是逐步成長,但是“物壯則老”,便要漸漸消減,于是又回到了它的初始狀態。
且不說老子寫這部道德經上部道經的目的就是闡述道德規律,下部德經則主要講的是人之道,也就是如何將天道應用于人事?我們就不難知道。其實老子寫道德經的側重點便是落在下部德經上面。
讀了《道德經》之后,最大的感受還是來自于心靈深處某處的弦被觸動,。“天長地久。天地所以長久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”意思是說天長地久,天地之所以能長久,是因為它們不為自己而生息,自然而然的存在,所以才能長久。所以說圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構成就了他自己。但是僅看當今社會,能做到將自己置之度外的又有幾人呢?寥寥可數,高速膨脹的經濟時代,讓更多的人在利欲面前失去自我。不得不說,這是社會的可悲,更是我們不愿看到的。
《道德經》僅小小的五千字,可只要你用心去讀去理解,你會發現當中的道理我豈是區區五千字便能概括的。
老子注重人的無為思想,無為是一種心境、一種修養,是辯證的。向社會推廣無為,有助于國家的穩定,但如果站在歷史發展的高度,片面的無為是無助于人類的進步的,所以對于當代的青年人理解古代的無為論應該以辯證的方法,一分為二的看待,“則其善者而從之,其不善者而改之。”而無為思想用在為人處事的觀點上來看,便是對人寬容。“海納百川,有容乃大,壁立千仞,物欲則剛。”對人寬容。“海納百川,有容乃大,壁立千仞,物欲則剛。”
《做一個有道德的人》讀后感 篇5
今天,我和爸爸一起讀了《道德經》,我們先了解認識了它的作者老子。老子,姓李名耳,字伯陽,又名老聃,是中國古代偉大的思想家,春秋末期楚國苦縣(今河南鹿邑東)厲鄉曲仁里人。
我知道了老子曾經擔任過周朝守藏室史官,是當時名聲很大的學者。由于老子對當時的政治狀況不滿他曾經辭去了官職,出函谷關西去,寫出了《道德經》。
書上說,老子思想的最大特點就是把“道”至于至高無上的地位,著名的道家學派的名字就是這樣子由此而來的。
在今天,我們還能在各地的道觀里看到老子的塑像,不過在香煙繚繞之中,他已經成為了“太上老君”了。
《做一個有道德的人》讀后感 篇6
我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最初一定會大笑;然后笑他自己竟然會這樣笑;最后會覺得現在很需要這種學說。至少,這會是大多數人初讀老子的反應,我自己就是如此。林語堂曾經這樣說過。
對于《道德經》,很多人用“博大精深”來形容,對于我這種凡夫俗子,才在短時間內粗讀了一回讓國內國外深入研究的《道德經》,要寫出一篇震驚全場的讀后感,實在是笑話。不過,在此,我僅表達一下我對看完《道德經》的切身感受。
道可道,非常道;名可名,非常名。
開頭一句,揭示的是人們的價值觀問題,價值觀不同,人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求,不同的道路,必然造就不同的人生和社會。開頭這十二個字是通篇的總綱。老子著道德篇,旨在向世人指明可以免禍于身,免禍于社會的圣人之道。"可道"之道,"可名"之名是圣人所行之道,所求之名,非常人所行之道,所求之名。同一條人生道路,卻有兩種截然不同的走法。一是走圣人之道,也就是順其自然,返樸歸真之道。一是走常人之道,也就是追求外在的名利之道。不同的道路,必然造就不同的人生和社會。這看似是一個簡單的命題,可是,當我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時候,卻難免會碰上不少阻礙。當代社會,名與利的追逐太普遍了,要真正做到順其自然,返璞歸真的人又有多少?恐怕大多數人都會持否定的答案。但是,我并不認為《道德經》是高高在上,遙遠而不可攀的。當我們看透世俗的風景,也許我們會靜靜地看細水長流。在假日愜意的下午,品上一壺上等的茶,細讀《道德經》,感受它對心靈的洗禮也不一定。
老子的《道德經》雖然久遠,但它對于我們的現實意義卻一點也沒有“久遠”的意味。每讀一次,我們就有一次新的收獲。以上僅是我對于《道德經》的一些淺見,我建議每個人都應該讀一讀道德經,這不僅能陶冶我們的素養,也能使國家素養水平整體水平提高。
《做一個有道德的人》讀后感 篇7
戴營魄抱一,能毋離乎?摶氣至柔,能嬰兒乎?滌除玄鑒,能毋疵乎?愛民活國,能毋以智乎?天門啟闔,能為雌乎?明白四達,能毋以知乎?生之畜之,生而弗有,長而弗宰也,是謂玄德。
有點懂又不太懂。“生之畜之,生而弗有,長而弗宰也,是謂玄德”。孕育而不占用,養育而不主宰,是有德啊。這是在批判君臣父子封建等級制度嗎?
卅輻同一轂,當其無,有車之用也。埏埴為器,當其無,有埴器之用也。鑿戶牖,當其無,有室之用也。故有之以為利,無之以為用。
這個說的是無用之用,空空什么都沒有,反而才能當容器。就像一個滿的水杯,要想倒入茶或者別的,必須把里面的水倒掉,才能在裝進別的。所以有是優點,沒有是用處;如果心理面有太多成見,或是意見,就不容易客觀看待事物。反而看不清事實。打破偏見,放開心胸,兼容并蓄。
《做一個有道德的人》讀后感 篇8
人類的認知和自然界存在的真正規律是有差距的,畢竟宇宙已經存在幾百億年,而人類從有文字到今天也才1—2萬年,近幾千年來人類的文明快速發展,但是和浩瀚的宇宙相比,人類如大海的水滴一樣渺小。而我們今天所謂的科學和認知,是極其有限的,并非真正永恒不變的道理,所以科學家們還在不斷探索。
而現實生活中,很多人,把自己短短幾十年的人生經驗當做正確無誤的真理,不可逾越。這只能說是畫地為牢了。更可怕的是,把別人的話當做真理,無條件追隨。這就演變成社會災難。
不論是宇宙,還是人類社會,都處在不斷地變動當中,沒有永恒不變的真理。