敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感（精選15篇）
敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感 篇1
《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生的一篇演講文章。那次演講就是為了讓學(xué)生知道怎樣去對(duì)待以后的生活。對(duì)于一個(gè)精力充沛的年輕人，要以怎樣的態(tài)度去面對(duì)自己的工作呢？當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時(shí)候，你想好了要為它而付出嗎？我們一直在為生活而勞動(dòng)，其實(shí)也是為了勞動(dòng)而生活。不管做任何事情，處在某個(gè)位置，事和名稱都會(huì)有大小、高低；但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運(yùn)行過程中缺少了任何其中的一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)掉鏈子。所以不管任何工作，拿到手里，都要盡心去對(duì)待。只要自我感覺良好，別人看起來也不錯(cuò)就行了。因此，我們?nèi)绻霌碛幸粋�(gè)美好的未來，就必須做到敬業(yè)樂業(yè)這一點(diǎn)，不要懶。下面我就談一談自己對(duì)敬和樂兩個(gè)字的理解吧。
什么是敬業(yè)呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，便是敬。是工作都可敬，要專心致志的給做好。小時(shí)候外公曾經(jīng)也跟我說過一句話：“做什么，像什么。”這句話其實(shí)就是敬。在這次的香港之行中，港人的敬業(yè)精神真是令人敬佩。在乘坐昂平的360纜車時(shí)，發(fā)現(xiàn)到站時(shí)，工作人員會(huì)一上一下的把正在來往的每一輛纜車中扶手都擦一遍，我仔細(xì)觀察了一下，沒有一輛纜車會(huì)遺漏。整個(gè)工作連續(xù)不斷的運(yùn)作，其實(shí)是非常累的，但是我從他們的臉上沒有看到不耐煩，對(duì)來往的每一輛纜車都是一樣的對(duì)待。我想可能正因?yàn)橛辛舜蠹腋髯缘木礃I(yè)，他們的生活才會(huì)蒸蒸日上吧。
再來談?wù)剺窐I(yè)。用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如果我們達(dá)不到樂業(yè)，那么生活就會(huì)變得很單調(diào)。如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是一個(gè)很單調(diào)的人。因?yàn)樗械穆殬I(yè)都會(huì)有可樂的地方，只不過不容易被發(fā)現(xiàn)，而且很多人又不知如何去樂業(yè)。同樣在這次旅行中，港人的樂業(yè)也給我?guī)砹藛l(fā)。在迪士尼樂園中的劇場演出中，表演人員的樂業(yè)精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演，讓現(xiàn)場的觀眾絲毫感受不到這場表演已經(jīng)上演了無數(shù)次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅是敬業(yè)，更應(yīng)該是能樂業(yè)吧，演職人員把自己沉浸在其中，享受快樂，同時(shí)把這份快樂傳遞給現(xiàn)場的觀眾。而觀眾給予他們的真心鼓掌聲也同樣會(huì)帶給他們快樂。
敬業(yè)與樂業(yè)都是非常重要的。有了它們，生活會(huì)變得更加精彩，世界也因此變得更加美好。
敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感 篇2
我們大家都是學(xué)生，現(xiàn)在我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，努力地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)。
首先，我們大家都有自己的身份——學(xué)生，那么，既然是學(xué)生，就應(yīng)該做事，做學(xué)生應(yīng)該做的事，不能掛著學(xué)生的名義，表面上是在學(xué)，其實(shí)根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學(xué)生，就應(yīng)該先做好本職工作。
其次，只學(xué)習(xí)的學(xué)生還不是好學(xué)生。正如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》里面講的“第一，要敬業(yè)，現(xiàn)在的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)，但是卻不愿學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不甘于學(xué)習(xí)，想做更好玩的事情，雖然是學(xué)習(xí)，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但抱怨之后，又回去學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。
作為一名中學(xué)生，我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，這無法避免，那么為什么不能化壓力為動(dòng)力，用心去學(xué)習(xí)，去“敬業(yè)”呢？正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就可以達(dá)到目的。
我認(rèn)為，最有效率的學(xué)習(xí)方法就是快樂地學(xué)習(xí)。大家想一想，你做你最喜歡的事情時(shí)，是不是真心想把它做好？而最后的結(jié)果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢？學(xué)習(xí)也一樣，你如果認(rèn)為學(xué)習(xí)很快樂，學(xué)習(xí)就是一件非常容易的事，并且最后的結(jié)果也是非常可佳的，反之，學(xué)習(xí)就會(huì)變得枯燥無味，結(jié)果一定不盡人意，所以同學(xué)們要想學(xué)得更好，就需要在學(xué)習(xí)中尋找快樂。
綜上所述，我們作為學(xué)生，應(yīng)該樂于自己的學(xué)業(yè)，如此才能成大器，以上就是我作為一名學(xué)生對(duì)梁啟超的有業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)與學(xué)習(xí)關(guān)系的看法。
敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感 篇3
《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級(jí)的一篇文章，讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，我有所感受：
明白樂：一個(gè)人就應(yīng)該要敬業(yè)和樂業(yè)。而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟(jì)上能獨(dú)立，獲得生活的保障;才能擁有鍛煉自己的能力。有業(yè)才會(huì)產(chǎn)生成就感，幸福感。有也還會(huì)是生活起居有規(guī)律……“對(duì)于不同的人來說業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學(xué)生來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。每個(gè)人都應(yīng)有業(yè)。
待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而后來一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日?qǐng)?jiān)持，直到八十歲!多少個(gè)三百六十五天，又多少個(gè)24小時(shí)啊!而現(xiàn)在的我們卻連自己的計(jì)劃都做不到!起碼的言行相顧都沒有，更不論堅(jiān)持。而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個(gè)理由，不愿下功夫。
敬業(yè)，每個(gè)人都應(yīng)該做好自己的本職工作，凡做一件事，便終于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下;事的性質(zhì)，從學(xué)歷上解剖起來，并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。
樂業(yè)，我們有了敬業(yè)就應(yīng)該樂業(yè)，我們對(duì)我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生一定的興趣，因?yàn)槟切┒际俏覀儽仨氉龅模覀兙蛻?yīng)該盡量把它們做的最好，同時(shí)也應(yīng)該過的快樂，在職業(yè)中尋找快樂。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。每一件職業(yè)的成就，離不開奮斗;要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會(huì)有競爭，好會(huì)在競爭中得到快樂。
在職場中我們更需要責(zé)任，敬業(yè)既是責(zé)任心，樂業(yè)既是趣味。
每件事都有其獨(dú)道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會(huì)更多彩!
敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感 篇4
讀過梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》后，從文中感受至深。今日就與大家共享這篇文章的益處。“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，這句話說的多好呀。
孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”意思是說整天吃的很飽卻不肯動(dòng)腦去做事，實(shí)在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這種懶人卻搖頭嘆道：“難，難!”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，大圣人碰著也沒辦法。這篇文章征引儒門這句話就是要證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。對(duì)于一個(gè)精力充沛的年輕人，要以怎樣的態(tài)度去面對(duì)自己的工作呢?現(xiàn)今的中國，改革開放，一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時(shí)候，你想好了要為他而付出嗎?我們一直在為生活而勞動(dòng)，其實(shí)也是為了勞動(dòng)而生活。不管做任何事情，處在某個(gè)位置，事和名稱都會(huì)有大小、高低;但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運(yùn)行過程中缺少了任何其中的一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使得圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯(cuò)。
第一要敬業(yè)。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對(duì)待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時(shí)的輕松、愉快;你敷衍它，結(jié)果它也敷衍你，最后，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢?唯一的秘訣便是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來便是敬。
第二要樂業(yè)。“做工作好苦呀!”這種嘆息聲，無論任何人都曾經(jīng)說過。反過來講倘若我們?nèi)ベ�錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費(fèi)力。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。我個(gè)人認(rèn)為做一件事情，就要身入其中，從起點(diǎn)、過程、終點(diǎn)中去體會(huì)每一個(gè)階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時(shí)刻告訴自己是最強(qiáng)的，在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我，領(lǐng)略出趣味，這樣，生活才有價(jià)值。
談了這么些，沒想到既無意中與公司“責(zé)任、忠誠、執(zhí)行”主題活動(dòng)不期而遇。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又比不上樂意去做的人。愿我公司的青年才俊們，抓住機(jī)遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)，面向未來。
敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感 篇5
我讀了第二單元第5課《敬業(yè)與樂業(yè)》后，深深地明白“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的道理。
首先，我們大家都有自己的身份——學(xué)生，那么，既然是學(xué)生，就應(yīng)該做事，做學(xué)生應(yīng)該做的事，不能掛著學(xué)生的名義，表面上是在學(xué)，其實(shí)根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學(xué)生，就應(yīng)該先做好本職工作。
其次，只學(xué)習(xí)的學(xué)生還不是好學(xué)生。正如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》里面講的“第一，要敬業(yè)，現(xiàn)在的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)，但是卻不愿學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不甘于學(xué)習(xí)，想做更好玩的事情，雖然是學(xué)習(xí)，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但抱怨之后，又回去學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。
敬業(yè)，如果人們擁有自己的夢想，只要努力去做，一定可以實(shí)現(xiàn)自己的夢想。最近發(fā)現(xiàn)社會(huì)上很多同學(xué)不愛讀書，整天只想著玩。每天放學(xué)回家不是第一時(shí)間學(xué)習(xí)，而是看電視，睡覺，玩游戲～結(jié)果什么都不會(huì)做，畢業(yè)以后很難找份工作。難道畢業(yè)后要父母養(yǎng)嗎?同學(xué)們，你們只要做一件事，就忠于一件事，將全副精力集中到這事，一點(diǎn)不旁騖，這樣就是敬業(yè)，這精神對(duì)你們一生都有好處。
不但要敬業(yè)還要樂業(yè)，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想就要從刻苦中將快樂的分量增加，還有和同事快樂，團(tuán)結(jié)，努力地工作。無論在學(xué)校中還是工作中，都會(huì)自然地發(fā)生趣味，工作學(xué)習(xí)有娛樂，將煩惱的事忘記，快快樂樂地做。
用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如果我們達(dá)不到樂業(yè)，那么生活就會(huì)變得很單調(diào)。如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是一個(gè)很單調(diào)的人。因?yàn)樗械穆殬I(yè)都會(huì)有可樂的地方，只不過不容易被發(fā)現(xiàn)，而且很多人又不知如何去樂業(yè)。同樣在這次旅行中，港人的樂業(yè)也給我?guī)砹藛l(fā)。在迪士尼樂園中的劇場演出中，表演人員的樂業(yè)精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演，讓現(xiàn)場的觀眾絲毫感受不到這場表演已經(jīng)上演了無數(shù)次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅是敬業(yè)，更應(yīng)該是能樂業(yè)吧，演職人員把自己沉浸在其中，享受快樂，同時(shí)把這份快樂傳遞給現(xiàn)場的觀眾。而觀眾給予他們的真心鼓掌聲也同樣會(huì)帶給他們快樂。
敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感 篇6
讀了梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!
在梁啟超的這篇演講中，只要論述的是“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的相互關(guān)系。“業(yè)”的內(nèi)容很廣泛，不能僅局限于某種職業(yè)，他還應(yīng)該包括生活中我們所從是的任何一件有價(jià)值的事業(yè)。成人的工業(yè)是“業(yè)”，學(xué)生的學(xué)習(xí)是“業(yè)”，保衛(wèi)國家也是“業(yè)”，助人為樂還是“業(yè)”等等。
其中，“敬業(yè)”里邊寫道：“主一無適便是敬”，那是引用朱熹的話，讓我真真正正認(rèn)識(shí)到凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，就是所謂的“敬”，那我們作為學(xué)生的忠于學(xué)習(xí)也是所謂“敬”的一種體現(xiàn)?接下來的一句話“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，讓我聯(lián)想到這樣“天地間第一等人”——清潔工，他們每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，總是滿懷熱枕地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，這種腳踏實(shí)地，干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
敬業(yè)的背后還隱藏樂業(yè)的這種角色，有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎?人的一生，還不都是先苦后甜;則有先甜后苦的，多數(shù)是無業(yè)游民，他們的日子更難過，這也苦。做工苦，不做工也苦，勞苦總是免不掉的，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。在此，湯做你們問我讀書苦不苦，我一定會(huì)說苦，但凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。正所謂孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略趣味，生活才有價(jià)值。這即是樂業(yè)，人類理想的生活。
敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感 篇7
昨天，我們上了一篇名為敬業(yè)與樂業(yè)的文章，作者是梁啟超，是近代維新派領(lǐng)西歐袖，是一位著名的學(xué)者，我便很有興趣地讀了下去。但讀完第一段，我的腦子里便冒出來一大串文句：為什么要敬業(yè)樂業(yè)呢?為什么敬業(yè)樂業(yè)是生活的不二法則呢?我被一系列問題困擾著，便迫不及待地往下讀，才終于解開了我的迷惑。
本文的中心論點(diǎn)是“敬業(yè)樂業(yè)四個(gè)字是人類生活的不二法門”，由此展開了議論，先用朱子的說來解釋什么是敬業(yè)，然后再用事例論證來證明“凡職業(yè)都可敬的”，再用兩組例子說明無論做什么事都要“絲毫不肯分心到事外”，接著再舉英國人和法國人的例子從反面論述“個(gè)人對(duì)自己職業(yè)不敬”的害處;最后再用引證法進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要性。第二點(diǎn)樂業(yè)，作者也是用了差不多的順序來證明樂業(yè)的重要，只是將什么是樂業(yè)放在后面來說。本文的條理十分清晰，語言通俗易懂，雅俗共賞，用了許多的道理論證是本文一大亮點(diǎn)。
讀了這篇文章之后，我懂是得了許多道理，我們在學(xué)習(xí)上不能只覺得學(xué)習(xí)很苦，我們受到了這種思想的影響，不想做作業(yè)，然而卻必須要做，皺著眉頭，哭喪著臉去做，最后苦的還是我們自己，我們是專門替自己開玩笑，最后還是逃不掉現(xiàn)實(shí)，我們何不學(xué)習(xí)梁啟超所提倡的去樂業(yè)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的趣味，我們的學(xué)習(xí)便會(huì)輕松許多，不會(huì)再覺得學(xué)習(xí)苦了。
敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感 篇8
就我們大家現(xiàn)在的身份來說，都還是學(xué)生，所以我們的職責(zé)便是學(xué)習(xí)，努力地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)。
首先，我們大家都有自己的身份——學(xué)生，那么，既然是學(xué)生，就應(yīng)該做事，做學(xué)生應(yīng)該做的事，不能掛著學(xué)生的名義，表面上是在學(xué)，其實(shí)根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學(xué)生，就應(yīng)該先做好本職工作。
其次，只學(xué)習(xí)的學(xué)生還不是好學(xué)生。正如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》里面講的“第一，要敬業(yè)，現(xiàn)在的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)，但是卻不愿學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不甘于學(xué)習(xí)，想做更好玩的事情，雖然是學(xué)習(xí)，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但抱怨之后，又回去學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。
作為一名中學(xué)生，我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，這無法避免，那么為什么不能化壓力為動(dòng)力，用心去學(xué)習(xí)，去“敬業(yè)”呢?正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就可以達(dá)到目的。
我認(rèn)為，最有效率的學(xué)習(xí)方法就是快樂地學(xué)習(xí)。大家想一想，你做你最喜歡的事情時(shí)，是不是真心想把它做好?而最后的結(jié)果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢?學(xué)習(xí)也一樣，你如果認(rèn)為學(xué)習(xí)很快樂，學(xué)習(xí)就是一件非常容易的事，并且最后的結(jié)果也是非常可佳的，反之，學(xué)習(xí)就會(huì)變得枯燥無味，結(jié)果一定不盡人意，所以同學(xué)們要想學(xué)得更好，就需要在學(xué)習(xí)中尋找快樂。
綜上所述，我們作為學(xué)生，應(yīng)該樂于自己的學(xué)業(yè)，如此才能成大器，以上就是我作為一名學(xué)生對(duì)梁啟超的有業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)與學(xué)習(xí)關(guān)系的看法。
本文是由語文教案工作室上傳的：《敬業(yè)與樂業(yè)》讀后感(三)。您可以通過本文底部的“下載”來下載本文的文檔。
敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感 篇9
時(shí)光如水，生命如歌，讀完梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，只覺得語重心長，言辭懇切，條理清晰，不得不佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)。特別是文中這樣一句話：“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”，深深打動(dòng)了我，對(duì)于現(xiàn)代文明社會(huì)的今天，仍具有重要的啟迪意義。
作者在論證“敬業(yè)”問題上，以“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢”作為設(shè)問，從人類生存的需要(為生活而工作)與個(gè)體生活的意義(為勞動(dòng)而生活)出發(fā)，論證“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”的道理。在作者看來，當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車，在職業(yè)的神圣性質(zhì)上，并沒有什么高下之別。因此，“我們對(duì)于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇”。至于該做哪一種勞作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。
我身邊也有一位這樣“天地間第一等人”。他是個(gè)廚師，不但精通本菜系的烹調(diào)技術(shù)，還指揮帶動(dòng)整個(gè)廚房內(nèi)的各崗位廚師愛崗敬業(yè)的工作，對(duì)于菜式不斷的推陳出新，多年如一日，到了廚房就全副精神專注做事。他說，大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你;你做你的CEO，我做我的伙頭軍，我做好我的可口飯菜和你做好你的事情價(jià)值沒有什么不一樣。說得真好啊!試想：在一個(gè)跨國大集團(tuán)里，CEO只能有一個(gè)，職員卻需要千千萬，如果每一個(gè)職員都不安心做職員，都懷揣著CEO夢，這個(gè)團(tuán)隊(duì)還有戰(zhàn)斗力嗎?畢竟，社會(huì)所提供的“CEO”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“職員”想當(dāng)“CEO”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗?難道“萬般皆下品，唯有讀書高”?所以，梁氏的“敬業(yè)”說，對(duì)當(dāng)今社會(huì)有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。
任何職業(yè)不分高下，勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)的工作吧，也提醒那些“朝為田舍郎，暮登天子堂”的人清醒一下自己的頭腦、停止你們的蔑視吧，做好你自己的事，才能體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。
凡職業(yè)都是可敬的，盼望諸君和我一同受用。
敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感 篇10
讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》我深有感觸，他從“敬”與“樂”兩個(gè)方面深入淺出的闡述了對(duì)待職業(yè)所應(yīng)有的態(tài)度。下面我就對(duì)“敬”談一下我的芻議。
梁先生在文章的結(jié)尾提到了：“我生平受用的有兩句話：一是「責(zé)任心」，二是「趣味」，敬業(yè)便是梁先生所要表達(dá)的”
對(duì)待職業(yè)所應(yīng)該具有的責(zé)任心，如今很多的人對(duì)待職業(yè)缺乏的便是這個(gè)敬，尤其是我們的一些公職人員，該做實(shí)事的時(shí)候見不著人或是走馬觀花應(yīng)付差事，吃喝玩的時(shí)候隨叫邊到，我常常聽到這樣的聲音——我干嘛要做?不做工資不會(huì)少我一分。身為公職人員的我常常思考為何如今的干群關(guān)系如此僵化，為何老百姓對(duì)幾乎所有的公職人員都心存反感?自我的生存需要職業(yè)，但從事職業(yè)不僅僅只是為了自我的生存，在其位謀其政，凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的，敬業(yè)者為人所敬，不敬業(yè)者為人所惡大概這就是我要的答案吧。
如今南方持續(xù)的干旱導(dǎo)致多地農(nóng)作物受災(zāi)、老百姓飲水困難。國家緊急部署，出臺(tái)各項(xiàng)抗旱救災(zāi)措施，措施出臺(tái)了就需要執(zhí)行，執(zhí)行的好與壞關(guān)系民生大事，執(zhí)行的好與壞將直接反應(yīng)我們廣大的國家公職人員敬業(yè)與否。吹著空調(diào)上著網(wǎng)是一天，走馬觀花視察視察是一天，與老百姓同甘共苦同
樣是一天。抗旱救災(zāi)是與天斗，同時(shí)也是與人斗，想做好一件事總是要淘神、要費(fèi)力，在這樣燒烤式的天氣下作業(yè)苦不苦?苦，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是必須的，不做注定失敗，做就有希望在，與老百姓站在一起并肩戰(zhàn)斗，苦也是樂。 “要把一種勞作做到圓滿，惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬”，所以敬業(yè)主義於人生最為必要，又於人生最為有利。
敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感 篇11
梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對(duì)待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬。從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”啟超先生不愧賢達(dá)，于理于事，對(duì)問題分析得事鞭辟入里，很有指導(dǎo)意義。教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因?yàn)槲易约旱碾S便和不敬而褻瀆教師的稱號(hào)以致于害了自己丟飯碗。
孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的理想境界。“樂業(yè)”的心緒是對(duì)待職業(yè)的最佳心態(tài)，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個(gè)人都能從自己從事的職業(yè)中尋求無限趣味，那工作起來能不負(fù)責(zé)任嗎？工作能做不好嗎？我如今從事的教師這個(gè)職業(yè)而言，辛苦是毋庸說的，哪個(gè)行業(yè)不辛苦那？但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長的樂趣、自身發(fā)展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。設(shè)若我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。
退一步講，假如我們沒有達(dá)到樂業(yè)這種境界（像我就存在差距），那就把“樂業(yè)”當(dāng)作一種人生理想。可能明天我不做教師這個(gè)職業(yè)，“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)理想，有這種職業(yè)理想，才能履行好自己的職業(yè)責(zé)任。
讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今天開始敬業(yè)。
敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感 篇12
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子教育我們，只有做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能激發(fā)自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。讀罷梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我更是有了深刻的體會(huì)。
人活在世上，就是在做事。沒有職業(yè)的懶人，做的是無意義的事，而有職業(yè)的人，若不敬業(yè)樂業(yè)，也無異于前者。
擁有職業(yè)的人，首先要敬業(yè)。一個(gè)人如果連自己從事的職業(yè)都不敬，那就是對(duì)自己不敬，他一定會(huì)失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。凡職業(yè)沒有不可敬的，只有敬業(yè)，才有可能把事情做好，才有可能樂業(yè);只有樂業(yè)，才會(huì)除去負(fù)擔(dān)，把事情真正辦好。
既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就要喜歡它，樂意去做，這樣就不會(huì)感到工作勞累，而是把勞累感轉(zhuǎn)化為自己的快樂與做下去的動(dòng)力。一事無成要耗費(fèi)精力，積極的去完成該做的事也要耗費(fèi)精力，而樂業(yè)還會(huì)有所收獲，提高自己，那為什么不樂業(yè)呢?人生是一個(gè)過程，只要將過程演繹得精彩就夠了，不用在意結(jié)果會(huì)怎樣。
而對(duì)于我們學(xué)生，要敬、樂的業(yè)，當(dāng)然是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)很累，而當(dāng)你愛上學(xué)習(xí)，就不會(huì)覺得累了，會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己想做的事來做，而不是受迫去學(xué)習(xí)。當(dāng)在學(xué)習(xí)中取得好成績后，會(huì)由衷地快樂，那是自己學(xué)習(xí)后的成果啊!
不學(xué)習(xí)，整日碌碌無為，只會(huì)讓自己變得自卑、承受各方面心理壓力。學(xué)習(xí)，雖然身體會(huì)勞累，但通過學(xué)習(xí)，獲得了知識(shí)和能力，獲得了自尊與自信，付出了，也有了回報(bào)，這些也值得了。
做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能承擔(dān)責(zé)任，激發(fā)潛能，實(shí)現(xiàn)夢想。讓我們努力吧!
敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感 篇13
我們大家都是學(xué)生，現(xiàn)在我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，努力地學(xué)習(xí)，快樂地學(xué)習(xí)。
首先，我們大家都有自己的身份——學(xué)生，那么，既然是學(xué)生，就應(yīng)該做事，做學(xué)生應(yīng)該做的事，不能掛著學(xué)生的名義，表面上是在學(xué)，其實(shí)根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學(xué)生，就應(yīng)該先做好本職工作。
其次，只學(xué)習(xí)的學(xué)生還不是好學(xué)生。正如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》里面講的“第一，要敬業(yè)，現(xiàn)在的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)，但是卻不愿學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不甘于學(xué)習(xí)，想做更好玩的事情，雖然是學(xué)習(xí)，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但抱怨之后，又回去學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。
作為一名中學(xué)生，我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，這無法避免，那么為什么不能化壓力為動(dòng)力，用心去學(xué)習(xí)，去“敬業(yè)”呢?正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就可以達(dá)到目的。
我認(rèn)為，最有效率的學(xué)習(xí)方法就是快樂地學(xué)習(xí)。大家想一想，你做你最喜歡的事情時(shí)，是不是真心想把它做好?而最后的結(jié)果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢?學(xué)習(xí)也一樣，你如果認(rèn)為學(xué)習(xí)很快樂，學(xué)習(xí)就是一件非常容易的事，并且最后的結(jié)果也是非常可佳的，反之，學(xué)習(xí)就會(huì)變得枯燥無味，結(jié)果一定不盡人意，所以同學(xué)們要想學(xué)得更好，就需要在學(xué)習(xí)中尋找快樂。
綜上所述，我們作為學(xué)生，應(yīng)該樂于自己的學(xué)業(yè)，如此才能成大器，以上就是我作為一名學(xué)生對(duì)梁啟超的有業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)與學(xué)習(xí)關(guān)系的看法。
敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感 篇14
讀了梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》之后，讓我更清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!
在梁啟超的這篇演講中，只要論述的是“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的相互關(guān)系。“業(yè)”的內(nèi)容很廣泛，不能僅局限于某種職業(yè)，他還應(yīng)該包括生活中我們所從是的任何一件有價(jià)值的事業(yè)。成人的工業(yè)是“業(yè)”，學(xué)生的學(xué)習(xí)是“業(yè)”，保衛(wèi)國家也是“業(yè)”，助人為樂還是“業(yè)”等等。
其中，“敬業(yè)”里邊寫道:“主一無適便是敬”，那是引用朱熹的話，讓我真真正正認(rèn)識(shí)到凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，就是所謂的“敬”，那我們作為學(xué)生的忠于學(xué)習(xí)也是所謂“敬”的一種體現(xiàn)?接下來的一句話“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，讓我聯(lián)想到這樣“天地間第一等人”——清潔工，他們每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，總是滿懷熱枕地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，這種腳踏實(shí)地，干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
敬業(yè)的背后還隱藏樂業(yè)的這種角色，有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎?人的一生，還不都是先苦后甜;則有先甜后苦的，多數(shù)是無業(yè)游民，他們的日子更難過，這也苦。做工苦，不做工也苦，勞苦總是免不掉的，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。在此，湯做你們問我讀書苦不苦，我一定會(huì)說苦，但凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。正所謂孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略趣味，生活才有價(jià)值。這即是樂業(yè)，人類理想的生活。
讀了這篇文章，使我受益匪淺，讓我明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的一種方式，一種渠道。
敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)生讀后感 篇15
讀過梁啟超先生的《敬業(yè)和樂業(yè)》后，從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說！特別里面的“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，這句話說得多么的精僻！
“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日?qǐng)?jiān)持，矢志不諭的品質(zhì)。現(xiàn)在的我們，在日常生活中，常常無法完成自己的原先制訂的決心和計(jì)劃！我們的言行和行動(dòng)都總是沒有相顧，并且無法堅(jiān)持，而且總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺(tái)階下，不愿下功夫。
這則故事也啟發(fā)我們一定要好好深思熟慮，對(duì)于一個(gè)精力充沛的青少年，要以怎樣的態(tài)度去面對(duì)自己的學(xué)習(xí)呢？現(xiàn)今的中國，改革開放，生產(chǎn)力得到全面解放，社會(huì)一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時(shí)候，你想好了要為他而付出嗎？我們一直在為生活而勞動(dòng)，其實(shí)也是為了勞動(dòng)而生活。不管做任何事情，處在某個(gè)位置，事和名稱都會(huì)有大小、高低；但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運(yùn)行過程中缺少了任何其中的一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯(cuò)。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。”我們雖不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會(huì)的蛀米蟲。
可是一次又一次不完成任務(wù)的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境；總想著“下一次”的我們，悠然地面對(duì)著心切的父母和社會(huì)的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同！真是“懶”字當(dāng)頭，萬事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個(gè)敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇！“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。”“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”當(dāng)我從這些句子中找出一句話來回答“為什么要敬業(yè)”這一問題時(shí)，我覺得“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。”特別是最令我深受啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”一個(gè)佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華！凡做一件事，要忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。
要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對(duì)待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時(shí)的輕松、愉快；你敷衍它，結(jié)果它也敷衍你，最后，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的秘訣便是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來便是敬。現(xiàn)在我們生活在這么好的社會(huì)環(huán)境下，并擁有著健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應(yīng)把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因?yàn)椤柏M能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！然這所有的前提見出于“專心致志！”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，腳踏實(shí)地，真正做到干一行愛一行。
至于“樂業(yè)”，我認(rèn)為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”說算對(duì)自己的職業(yè)如何不滿，但我們都必須去做。我們要從中尋樂趣呢？這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。”花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。而對(duì)于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢？從職業(yè)中體會(huì)快樂，從快樂中品味生活！對(duì)于有的人總嘆息“做工作好苦呀！”對(duì)于這種嘆息聲，無論任何人都曾經(jīng)說過。反過來講倘若我們?nèi)ベ�錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費(fèi)力。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。我個(gè)人認(rèn)為做一件事情，就要身入其中，從起點(diǎn)、過程、終點(diǎn)中去體會(huì)每一個(gè)階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時(shí)刻告訴自己是最強(qiáng)的，在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我，領(lǐng)略出趣味，這樣，生活才有價(jià)值。愿社會(huì)的青年才俊們，抓住機(jī)遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)，面向未來。
總之，每件事都有其獨(dú)道的樂趣，我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會(huì)更多彩！才使我們享受的無限的樂趣。