散文《心中的那片柔軟》，寫出后第二天清晨，天蒙蒙亮，似睡非睡中，眼前一個(gè)景象。一個(gè)平面神龕，南北朝向，象極了徽派建筑的門樓模樣。青色磚墻，雕刻花紋凸現(xiàn)。高過頭頂?shù)纳颀愔醒耄桓緱l相隔，上面放兩個(gè)燈盞，一根蠟燭，三具香。神龕的兩邊有一幅對聯(lián)，看不清內(nèi)容，隱隱約約，感覺是個(gè)將誰供奉的地方。
正思忖著，突然左邊跑來一個(gè)白白胖胖，約莫4歲的男孩，能說會道，機(jī)靈鬼樣的，一邊笑，一邊要我抱。
我蹲下身子，把他攬?jiān)趹阎校瑔査钦l家的孩子，他抬起肉乎乎的小手，抱著我的頭，用嘴靠近我的耳朵，聽不清說的什么。我心疼地緊緊抱著他。只當(dāng)他是自己的兒子了。
醒來，很快產(chǎn)生聯(lián)想，文字作品是自己的兒女。思想之父母，經(jīng)歷歲月的磨礪，會在每個(gè)接觸文字的成人的腦海里，孕育一個(gè)胚胎。
與文字有緣的人，在胚胎發(fā)育成熟時(shí)，會不斷地適時(shí)分娩，用心寫成自己的作品。與文字無緣的人，盡管這胚胎再圓滿，也有可能因無心，而導(dǎo)致胚胎流產(chǎn)，讓自己獨(dú)到的精神和思想，灰塵煙滅，藏于軀殼。
文字作品的種類很多，從文體上分，有小說，散文，雜文，詩歌，詞曲賦等。從表現(xiàn)手法上分，有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之分。孟子云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”是指，不得志時(shí)，就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣。
我拿它用在行文寫字上，固而心靈散文多于雜文，感悟多于評論，浪漫主義手法多于現(xiàn)實(shí)主義手法。以積極的態(tài)度，對待人世的一切矛盾，用心行文寫字，最是養(yǎng)心的好辦法。我一直認(rèn)為，文字是有靈性的。用心養(yǎng)好自己的兒子，才是正道。
我之行文，寫善，寫真，寫慈悲，寫智慧，寫倫理，寫孝心，寫愛情，寫親情，寫友情，寫自然之風(fēng)花雪月等，唯有一樣不寫，就是不寫惡，不傳惡，以此隱惡揚(yáng)善。
一個(gè)好的行文環(huán)境，散文詩歌詞賦心靈類文字，應(yīng)該層疊不斷，質(zhì)量越來越高。雜文評論類文字，文明為先，尖銳犀利，哲理之光盡顯。人與人之間，用心讀文，以文會友，和諧相處，以老帶新，以熟帶生。良好的氛圍，充分激發(fā)人的創(chuàng)作潛能。
然世界之大，總會發(fā)生現(xiàn)實(shí)與浪漫蹉跎，直言與婉轉(zhuǎn)抗衡之事。更有甚者，不好好養(yǎng)育自己的思想之子。卻喜歡拿著棍棒，指著人家養(yǎng)的兒子叫罵。我認(rèn)為這是為文的最大逆不道，是于他人精神產(chǎn)品的不尊重，是一種極其危險(xiǎn)的思想意識性侵略。
若把友人全當(dāng)敵人對待，惡言相向，即便自以為是行道，也不是什么正道。人性本無善惡，唯動(dòng)念才分善惡。真有才有德為文者，還是靜心先養(yǎng)好自己的兒子為妙。
2007/5/15
※本文作者：碧玉簪兒※