有朋友問我，為什么你們寫詩的老是傷秋？我只說自古文人傷秋景，回答模糊。今日高樓遠眺，見細雨蒙蒙，落葉蕭蕭，那種凄涼悲憫之情又油然而生。
你看那細雨中，碧綠的小草慢慢變得枯黃僵硬，極目搜尋，荒野中再也沒有姹紫嫣紅，青黑的濃蔭已經稀疏，如老人頂上之發“渾欲不勝簪”。淡淡的綠意中透著嫩黃、中黃、焦黃、枯黃；最美的是將黃未黃的葉片，綠黃交際處的黃綠色彩，鮮而艷，那種美卻只能讓人產生“白發暗侵”的凄涼。幾片紅葉努力想改變這漸已衰退的艷麗，搖曳的舞姿在寒風中顯得孤獨而凄切。幾朵黃菊在寒風冷雨中蕭瑟顫抖，微弱無力的吟唱傲霜的歌。最終赍志含恨，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落被風中”，傲骨嶙峋中，寫滿了凄慘壯烈。曾經累累碩果的枝頭已經空空蕩蕩，失落的枝條在迷蒙冷雨中悸顫，或許是在回味過去的風光。來年又會果滿枝只是文人們強加給她的思想，正如失去兒女的父母，心中縈繞的只是失去的悲切，有幾個能有明年我還會生的激動？空蕩蕩的田野歸于寂靜，再不復昔日的喧囂，一如節日過后的父母的家，兒女們都摸摸嘴，撫著肚皮滿足的離去，只剩下白發蒼蒼的老人看著杯盤狼藉的空闊而暗嘆凄楚。遠山也如卸了妝的美人，沒有了脂粉、服飾的打扮，便露出了滿臉歲月的風雨滄桑，顯得頹廢而無奈……
是的，不能否認，秋也曾有姹紫嫣紅，也有菊蕊楓葉的裝點。可是，這種美總讓人欣慰不起來，因為這美總是隨著離去與失落，秋的每一縷美色都透著將不復存在的壯烈。誠然，世間萬物都有自己的軌跡，往復循環�？扇藗冃蕾p美的同時，總會附上自己的觀點，看果實盈倉激動，看紫菊紅楓高興，看見枯草朽木便會油然而生悲愴閑情。
而春呢？當第一點嫩芽努出時，人們就看到了希望；當第一片新葉展開時，人們便看到了生機；當第一瓣新紅吐香時，人們看到了燦爛。就是殘紅落去，人們也習慣的贊嘆：將有累累碩果盈枝。總之，春的一切，給人的感覺就是豐茂與輝煌，“萬紫千紅總是春”啊！
《詩經·小雅·出車》里說：春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。而戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》說：悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。
人們知道春要來的急切：“聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息”；知道秋要歸去的惋惜：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”。
人們在春天的舒展胸懷如：“陽春布德澤，萬物生光輝”、“陽春白日風在香”“春晚綠野秀，巖高白云屯” “喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”、“林花掃更落，徑草踏還生”、“東風隨春歸，發我枝上花”、“時有落花至，遠隨流水香”、“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條”、“東風好作陽和使，逢草逢花報發生”、“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻”、“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”、“春風賀喜無言語，排比花枝滿杏園”；更有韓愈《春雪》寫得更急“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”。
而秋的詩句卻處處透著嘆息、無奈和淚水：說秋雨“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨”；說秋葉“夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨”；抒秋懷“出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛”；就是秋夢也是“清夢初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘”。秋日聲色皆是“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”；秋景處處是“樹樹秋聲，山山寒色”、“樹樹皆秋色，山山唯落暉”。
其實，四季變化，各循軌跡，春華秋實，各有所得。人們拾了先人的框框便不愿意放棄，便非要予春以興旺，予秋以蒼涼。秋日自有其豐盈，秋色自有其風韻，各得其所，各取其樂，并不需要我們硬性的強加以思想、意識和悲歡。如于丹教授講的一個故事：有一個國王十分憂郁，終日悶悶不樂。聽說只要穿上快樂者的襯衣便可以快樂無比，于是就命令大臣們苦苦尋找。幾經周折，大臣回來匯報，找到了快樂者，卻拿不來襯衣。國王不解，追問為何？大臣說那人終日幸福快樂，喜笑顏開，卻窮得連一件襯衣都沒有，整日光著膀子。由此可見，歡樂與憂愁只在人心，心態的不同，目光落處不同，看到的風景自然不同。一如看山：游人看山，喜其危峻險奇；樵夫看山，愁其陡峭難攀。如此而已。
※本文作者：文俠※