天地里，紅塵中，每個人都有無數的際遇。那冥冥的際遇，就是“緣”。
緣來緣往，它牽系著人們的生活的軌跡，演繹著人生，演繹著每個人的悲歡離合，讓人們體味著苦辣酸甜、喜怒哀樂，這無不是“緣”的結果。這些際遇，演繹著一個個開始了后來又結束了的故事，結成了一環環的生活軌跡，在軌跡的這些點上，有的，你很快就忘記了;有的，你會記憶到永遠。
由相遇、相識并且相處，導致了不幸或悲劇，那是孽緣;
向佛、拜佛、信佛，乃至于削發為僧尼，甘于在青燈古佛前過著暮鼓晨鐘的日子，那是佛緣;
在相處中由相知、相惜而結下了友誼，在生活中相互幫助、相互支持、相互鼓勵，那是情緣;
在男女相互友好中而終至相愛，最后相互許以終身，廳堂牽上鴛綢，結成了夫妻，追求生生相伴，白頭到老，同床共枕，生兒育女，那是姻緣;還有親緣、血緣、人緣、族緣……這都是緣。
緣的起落，伴隨著每個人的生生世世。
有一種緣，是文字、文章、詩詞創作牽系而起的，我把它稱之為文緣。這種文緣的雙方不必要見面或相識，也沒有其它關系，亦未必有生活往來，但是在文字中相互切磋，在文章中相互交流，在詩詞中相互唱和，在創作中相互啟迪，這種文緣亦是彌足珍貴的。就某一角度、某種意義上說，這種緣更難得、更有意義、更值得認真把握、更值得珍惜。
古往今來的文緣不少，有的很讓人感動，有的很讓人惋惜，有的最后又變成了孽緣，文緣的結局也不是完全一樣的。
文學大師魯迅，是現代中國文學的奠基人。而蕭紅，是黑龍江呼蘭的一個鄉間姑娘，后來外出求學。可她的處女作《呼蘭河小傳》被魯迅先生看到后，先生一眼看出其不凡的創作底蘊、深刻的思想內涵。不僅為她寫了序言，而且給予了熱情的鼓勵，真誠的幫助，使蕭紅不僅成為了一名優秀的女作家，而且寫出了她另一部十分有分量的著作《生死場》。盡管蕭紅患病早夭，但她和大師的文緣可謂不淺。
偉大的民主革命先軀孫中山先生，青少年時期就投身到推翻滿清的革命中。他曾到滿清的南洋大臣張之洞那里去，欲做他的工作，勸說他轉投革命，所以就投帖張之洞要求接見�？蓮堉磪s斥之曰：“持三字帖，見一品官，秀才安敢稱兄弟”，孫先生即回之曰：“讀萬卷書，行萬里路，書生亦敢傲王侯”，這一來一往的三十字，亦可謂是孫先生與張之洞的一生文緣吧?當然，張之洞是不會看得起這個年輕人的，這也是他不知“后生可畏”這個道理。他怎會料到，就是這個人，成為了中華民族歷史上一位最偉大的人物之一。
文壇巨匠郭沫若，是詩人、‘文學家、也是歷史學家、考古學家。他年輕時就才華橫溢，立志報國。他寫出了《站在地球邊放炮》和《爐中煤》等許多飽含愛國激情的詩篇，使得當時國中文壇受到巨大的震動。郭沫若這個名字，無人不知，無人不曉，人們對這個氣魄宏大、志趣高遠的有為青年無不尊崇、敬仰。孫先生也曾寄信與他，予以贊揚。后來，孫中山組建黃埔軍官學校，特征他為政治部副主任，與周恩來共掌政治部，這也是孫先生與郭沫若的一段文緣。
李白的《贈汪倫》是孩子們的發蒙詩之一。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，是李白對汪倫深情的描述。李白和汪倫之所以有如此深情，那是他們之間文緣的結果。汪倫是一個農民，他因為仰慕李白的詩才，盛情邀他來家中做客。兩人數日相聚，?飲悠游，結下深厚的情誼。直至李白與汪倫不得不分別，李白乘舟欲行，情在不舍;汪倫踏步而歌，逐船相送。李白以桃花潭，“水深千尺”猶“不及”汪倫之情“，來比喻汪倫對自己的無限深情，可見兩人的感情真非一般。
李白和孟浩然之間也是文緣甚厚，交誼良深。兩人在武昌相見，契闊談?，惺惺相惜，當孟浩然離開武昌前往廣陵，順江而東，孤帆遠逝，李白詠詩相送：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”這依依惜別之情，溢于聲韻之間。由此，我深愛童麗的《煙花三月》那支歌，特別是其中的“揚州城有沒有我這樣的好朋友?揚州城有沒有人為你分擔憂和愁?揚州城有沒有我這樣的知心人啊?揚州城有沒有人和你風雨同舟?”。我覺得這是文緣的崇高境界。
“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”是李白與王龍標之間情意的寫照。王龍標欲出使夜郎，李白卻要追隨明月，與他同往夜郎之西，可見其情之深，其意之厚。
杜甫的《江南逢李龜年》詩，“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。”是寫杜甫與李龜年在江南相逢時的驚喜。杜甫是盡人皆知的詩圣，李龜年當然熟讀過他的好多的奇詩佳句;李龜年作為梨園班頭，杜甫當然領略過他的奇技絕藝，兩人當然文緣不淺。而他鄉遇故知，是何等的喜悅啊?
王維在《渭城曲》中唱到：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”這是元二西出陽關，奉節安西，王維以詩相送的詩句。王維和元二此次分別，雖不是緣盡永訣，但元二客行天涯，兩人畢竟是天各一方，相聚良難，所以滿腔濃情的詩人，以杯酒相敬，表達了自己的留戀不舍。
高適與董大交誼非淺。高適極盡贊美董大的琴藝，董大極其崇拜高適的詩名。當董大辭別高適要遠去他鄉時，高適以詩慰之：“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君?”足見董大藝名之高，高適詩名之遠，也足見兩人文緣之深。
文緣中有情、有愛，所以有好多的文緣、特別是一些男女之間的文緣，竟至變成了姻緣。
漢初，漢賦興盛于文壇。士子大夫們紛紛以賦體表達自己的思想感情。
武帝初年，司馬相如以能賦，蜚聲于國中;以多才多藝，聞名于天下。蜀中大賈卓王孫慕其名，宴請于家中。他應主人之邀，撫箏一曲，為《鳳求凰》，不料為幕后卓王孫女卓文君所竊聽，卓文君對司馬相如早已傾慕，遂與其私奔。不料因生計窘迫，司馬長卿當爐盥洗，卓王孫聞之后，亦不為接濟。后來他靠了文才在朝廷當了官，才不愁生活。據說，漢武帝的皇后陳阿嬌，還曾重金請他寫一篇意欲挽回局面的《長門賦》，但終于沒有奏效。
唐代的大詩人溫庭筠和當時名噪天下的才女魚玄機，也曾有過很深的文緣。開始，溫為了考察魚玄機的文思、文采，曾以《江邊柳》為題，請魚玄機作詩。魚遂于片刻之后賦詩一首。溫見詩之后，覺得音韻、寓意、詞句皆俱佳，方知玄機之名非訛，兩人遂成文字之交。后來，魚玄機多次寄詩溫庭筠，傾訴自己內心的苦悶，表達自己渴求幸福的愿望，把溫當成先生、長輩，溫也十分理解。后來，溫做伐將才子李億薦給魚玄機，促成了兩人的婚姻。但李億懼其妻，竟把魚寄寓尼姑庵中。魚玄機因失手至死其婢，竟被垂涎于她而不可得的州官判斬。溫與魚雖過從酬唱，但皆持重自好，始終未有越池之為。他們之間的文緣是清白而純潔的。魚玄機是文采冠于當世的女媛，人謂貌似瓊花，才筆絕妙，死于色狼刀下，時年僅24歲。
唐代的元稹的是當時文苑的魁首，而薛濤的才貌亦冠絕一時，元稹與薛濤可謂文緣不淺。那時，薛濤在蜀中寓居，元稹前往探視，兩人詩詞酬唱，文字往來，后來竟達到姐弟戀的程度。但兩人的戀情沒有結果，薛濤沒有求娶，元稹也沒有求嫁，但是兩人文字過從亦即兩人的文緣卻為后人所稱道。我的一個網友曾表示，她最煩像元稹這樣的人，一邊高唱“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，一面與別的女人勾搭保持曖昧關系，，最后也不負什么責任，可見在這一點上，他遠不如溫庭筠磊落。
蘇東坡在宋代文壇上，有著任何人也起不到的的作用。他被稱為“唐宋八大家”之一，其詩深詞遠，文章蓋世，為千百年的人們所稱道。而那個盼他瓊海歸來、待他娶納的超超，原本是仰慕他的文采，但因積思成疾，竟至夭亡。臨死還囑人將他埋在海邊的沙中，迎候她意中人的歸來。她只是個普通的女子，最是崇仰蘇軾的文才，為此，蘇軾十分傷感，寫了不少的追念超超的詩詞，這忒是一段文緣佳話。當然，蘇軾和當代的好多詩詞大家、文壇巨儒、特別是文采高超的“蘇門四學士”的文緣都是非比尋常的。
最為讓人感懷的是元代大戲劇家關漢卿和名伶朱簾秀的文緣故事，那是生死相許的文緣真情。朱簾秀最愛演關漢卿的戲劇，且對他的文采和為人十分贊佩。后來關漢卿打算寫《竇娥冤》，又恐怕受到元庭的阻撓與迫害，更怕朱簾秀飾演受累，就猶豫不決。朱簾秀鼓勵他說：“寫!你敢寫我就敢演，大不了丟一顆腦袋。”后來，關漢卿真的寫出來了，在上演前，關朱兩人相約：“發不同青心同熱，生不同床死同穴。待來年遍地杜鵑紅，看風前四姐(朱簾秀自稱)漢卿雙飛蝶，相永好，不言別。”足見兩人文緣之深，情緣之厚。
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