邊塞詩(shī)——《送元二使安西》

　　《送元二使安西》原文

　　渭(wèi)城朝(zhāo)雨浥(yì)輕塵，

　　客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，

　　西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。[2]

　　《送元二使安西》作者簡(jiǎn)介

　　王維(702年-762年)，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，人稱“詩(shī)佛”，名、字合之為“維摩詰”，《維摩詰經(jīng)》是大乘佛教的早期經(jīng)典之一，因此經(jīng)的主人公為維摩詰居士，故而得名。維摩詰居士是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯為凈名。無(wú)垢為詰，意思是以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人�？梢�(jiàn)王維的名、字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪上理。”(苑咸《酬王維序》)，死后更是得到了“詩(shī)佛”的稱號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫的《請(qǐng)施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂(lè)住山林，志求寂靜。”王維從小就受到了母親的熏陶，同時(shí)，根據(jù)《王右丞集注》卷二五《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中在述及詩(shī)人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“維十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無(wú)有是處，志其舍利所在而已。”可見(jiàn)王維確實(shí)也佛家因緣不淺，其晚年更是過(guò)著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師，長(zhǎng)齋，不衣文采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)，齋中無(wú)所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事。”此時(shí)的王維儼然是一僧侶了。

　　王維是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書右丞，原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西永濟(jì))，崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。他是唐代山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人。

　　《送元二使安西》簡(jiǎn)介

　　本詩(shī)為贈(zèng)別而作，后有樂(lè)人譜曲。名為《陽(yáng)關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。題中王維這位姓元的友人奉命前往安西，王維在渭城送別。

　　前兩句分別寫明送別時(shí)間、地點(diǎn)和氛圍。清晨，渭城客舍，自東向西延伸，不見(jiàn)盡頭的驛道，客舍周圍，驛道兩旁的柳樹。而這一切，都是極平常的眼前景，讀來(lái)卻風(fēng)光如畫，抒情氣氛濃郁，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為這場(chǎng)送別提供了典型的(大)自然環(huán)境。

　　三四句是一個(gè)整體。朋友“西出陽(yáng)關(guān)”雖是壯舉，卻免不了經(jīng)歷萬(wàn)里的長(zhǎng)途跋涉的艱辛與寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”就像浸透了詩(shī)人全部情義的瓊漿玉液。這里面不只有依依惜別的情誼，而且包含著對(duì)遠(yuǎn)行者的體貼。