霸圖今已矣，驅(qū)馬復歸來。
出自唐代陳子昂的《燕昭王》
南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅(qū)馬復歸來。
【譯文及注釋】
譯文
從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金臺。
丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪里去了？
宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營。
注釋
⑴燕昭王：戰(zhàn)國時期燕國有名的賢明君主，善于納士，使原來國勢衰敗的燕國逐漸強大起來，并且打敗了當時的強國——齊國。
⑵碣（jié）石館：即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石親師事之。碣石，指墓碑。碣，齊胸高的石塊。
⑶黃金臺：位于碣石坂附近。相傳燕昭王置金于臺上，在此延請?zhí)煜缕媸俊Ｎ磶祝賮砹藰芬愕荣t豪之士，昭王親為推轂，國勢驟盛。
⑷盡：全。
⑸安在哉：賓語前置句，“在安哉”的倒裝，在哪里之意。
⑹霸圖：宏圖霸業(yè)。
⑺已矣：結(jié)束了。已，停止，完結(jié)。矣，語氣詞，加強語勢。
⑻驅(qū)：驅(qū)使。
⑼復：又，還。
【賞析】
《燕昭王》是一首懷古詩，借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強的感人力量。當時作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠眺，觸景生情，撫今追昔，吊古抒情，這首詩表達了懷才不遇，報國無門的痛苦心情，反映了作者積極向上的強烈的進取精神。
“南登碣石館，遙望黃金臺”。詩的開篇兩句，首先點出憑吊的地點碣石山頂和憑吊的事物黃金臺，由此引發(fā)出抒懷之情，集中表現(xiàn)出燕昭王求賢若渴的風度，也寫出了詩人對明君的盼望，為后四句作鋪墊。詩人寫兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風度。從“登”和“望”兩個動作中，可知詩人對古人的向往。這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩人強烈地推崇古人，是因為深深地感到現(xiàn)今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。
次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”接下二句緊承詩意，以深沉的感情，凄涼的筆調(diào)，描繪了眼前喬木叢生，蒼茫荒涼的景色，由景襯情，寓情于景，發(fā)出“昭王安在哉”的慨嘆，表達對燕昭王仰慕懷念的深情，抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩人借古以諷今，對古代圣王的懷念，正是反映對現(xiàn)實君王的抨擊，是說現(xiàn)實社會缺少燕昭王這樣求賢若渴的圣明君主。表面上全是實景描寫，但卻寄托著詩人對現(xiàn)實的不滿。為什么樂毅事魏，未見奇功，在燕國卻做出了驚天動地的業(yè)績，其中的道理很簡單，是因為燕昭王知人善任。因此，這兩句明謂不見“昭王”，實是詩人以樂毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時，英雄無用武之地。作品雖為武攸宜“輕無將略”而發(fā)，但詩中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風。
作品最后以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復歸來。”結(jié)尾二句以畫龍點睛之筆，以婉轉(zhuǎn)哀怨的情調(diào)，表面上是寫昭王之不可見，霸圖之不可求，國士的抱負之不得實現(xiàn)，只得掛冠歸還，實際是詩人抒發(fā)自己報國無門的感嘆。詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰(zhàn)的將領卻如此昏庸，這叫人為國運而深深擔憂。因而詩人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時，面對危局，詩人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。這“驅(qū)馬歸來”，表面是寫覽古歸營，實際上也暗示了歸隱之意。神功元年（697年），唐結(jié)束了對契丹的戰(zhàn)爭，此后不久，詩人也就解官歸里了。
這篇覽古之詩，一無藻飾詞語，頗富英豪被抑之氣，讀來令人喟然生慨。杜甫說：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”胡應麟《詩藪》說：“唐初承襲梁隋，陳子昂獨開古雅之源。”陳子昂的這類詩歌，有“獨開古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。