名家

　　名家是以提倡循名責實為學說的流派，提倡“正名實”，正是“正彼此之是非，使名實相符”。戰國期間，局勢動蕩、混亂，很多禮法名存實亡。名家由此崛起，強調事物應該“名乎其實”，藉以令天下一切事情走上正確的軌道。

　　名家注重辯論“名”與“實”之間的關系，是一種邏輯學。名家與各家不同之處，正是在于“正名實”的方法。他們主要是以邏輯原理來分析事物，而辯的內容，又多半是與政治實務無關的哲學問題。因此，名家的理論在中國五千年來的學術沿傳里，一直被冠上一個“詭辯”的惡名。

　　名家的沒落，除了因為不受上位者的支持之外，也因為弟子們并無能出前人的創新主張。

　　公孫龍

　　代表人物：公孫龍

　　公孫龍，趙國人，或曰魏人，有傳字子秉。約生于周顯四十四年，死于周惠公六年，生平與莊子、惠施、孟子、鄒衍同時。公孫龍因為是“專決于名”，執名為實，他的辯論主要是語言的自身所展開，離開了具體、經驗的事物辯論。

　　公孫龍善為同異之辯，達巔峰的境界，其主要辯論有：白馬論、指物論、堅白論、名實論等。

　　代表人物：惠施

　　惠施，生于公元前370年(或公元前380年)，傳卒于公元前310年，戰國中期宋國著名學者，名家鼻祖，與莊子為友，曾做過魏(梁惠王)的相國;后惠施聯合齊、楚的活動遭到失敗，被張儀驅逐。

　　惠施才思敏捷，博學善辯，長于雄辯與邏輯推理，曾與桓團、公孫龍等辯者掀起了名辯的高潮，故有“惠施以之辯給，萬石以之訥慎”。